樂洲 談談唐詩三百首

談談唐詩三百首 [讀書筆記] 文/樂洲 大本文是對《唐詩三百首》的介紹性文章。原是為社區文學愛好者作的一次講座的講稿。談談《唐詩三百首》【據朱自清《指導大概》一文組稿】樂洲為了講述的方便，把整個內容分成兩大部分：第一部分，概況與體式第二部分，修辭與作家第一部分 概況與體式一、唐詩三百首的編者與編訂年份1、本書編者：孫洙，別號蘅塘退士。江蘇省無錫人。清乾隆十六年【辛未年，公元1751年】進士。2、編訂年份：原書之卷首有《題辭》，末尾記著「時乾隆癸未年春日，蘅塘退士題。」乾隆癸未年，是乾隆二十八年，公元1763年。【離開我們已經接近250年了】二、編選唐詩三百首的要旨編者在《題辭》中說明是為了編一本更適合兒童學習的選本，為了彌補當時流行的《千家詩》的不足。他認為，《千家詩》所選詩歌工拙莫辨，詩體只有五言七言的律詩與絕句，又將唐詩宋詩混編。於是，作者——「專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首，錄成一編，為家塾課本。俾童而習之，白首亦莫能廢。較《千家詩》不遠勝耶？諺雲:熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，請以是編驗之。」三、唐詩三百首的體例與選篇分類1、體例：唐詩三百首是按照詩歌體式編的。就是按照古體詩的五言、七言，律詩的五言、七言，絕句的五言、七言以及各體中的樂府詩分類編排的。2、分類選詩的情況：五言古詩 33首樂府 7首 以上第 1 卷七言古詩 28首 第2、3卷樂府 14首 第 4 卷五言律詩 80首 第 5 卷七言律詩 50首樂府 1首 以上第 6 卷五言絕句 29首樂府 8首 以上第 7 卷七言絕句 51首樂府 9首 以上第 8 卷共計 310首 分為 8 卷3、選編310首，不是偶然的。編者在追隨《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌選集，據說後來經過孔子刪削，成為儒家經典。《詩經》一般說有300篇，孔子說：「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪！」。這個三百，真像唐詩三百首，說的是概數。《詩經》實際上有305篇，還有6篇，有題目，沒有作品，合起來是311篇。這個蘅塘退士不明說選了310首的用心。其實目標很高，有點經典意識。一本斷代的詩選，選300篇是便於流傳的。他實際上實現了願望。現在唐詩三百首比起詩經300篇要有名，更有群眾性。4、唐詩三百首的選篇數目，反映了唐詩各種體式發展的情況五言古詩與樂府40首，七言古詩與樂府42首，基本對等。五言律詩80首，超過七言律詩與樂府的51首，唐代詩人五律作的多，七律作的少。七言絕句與樂府60首，超出五言絕句與樂府37首，也反映了唐詩七絕多於五絕。四、關於詩歌的體式1、從上面的編選分類來看，唐詩三百首在形式上包括這樣幾種體式：古詩、律詩、絕句。2、再從每句幾個字分為五言與七言。這樣，就有：五言古詩，七言古詩，五言律詩，七言律詩；五言絕句，七言絕句等體式。唐代將律詩與絕句稱為「近體詩」或「今體詩」，因為律詩與絕句是到唐代才完善的格律詩。而將原有的五七言詩，稱為「古體詩」。【當然，古體詩，還包括四言詩，雜言詩、騷體詩等。像詩經的「關關雎鳩，在河之洲」，曹操的「對酒當歌，人生幾何」，每句四個字，就是四言詩。雜言詩就是每句句子字數參差的詩；像樂府詩《上邪》：「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪；天地合，乃敢與君絕。」（這裡的句子有二言、三言、四言、五言、六言、七言，極盡變化之能事）而像屈原的《離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，就是騷體詩】3、還有就是「樂府」。樂府不是從形式上分出的類別，而是從題材與作風上分出來以區別於一般詩歌的。唐代的樂府詩從形式上考察，可以歸入不同體式，唐詩三百首的編者很慎重，將樂府分到各種形式中去：五言古詩有樂府 7首七言古詩有樂府 14首七言律詩有樂府 1首五言絕句有樂府 8首七言絕句有樂府 9首共計選編樂府詩 39首唐代詩人除了自己獨創寫新樂府以外【如白居易《賣炭翁》是寫的新樂府】，往往借用漢代樂府詩的舊題寫當代情懷，像李白《行路難》，題目是漢樂府舊題，唐代以前，寫行路難的很多，如南朝宋的鮑照就有18首行路難，李白共有三首行路難。39首中，典型的樂府古題還有：塞上曲，塞下曲，關山月，長干行，遊子吟，燕歌行、從軍行、長相思、將qiang進酒、獨不見、江南曲、玉階怨、秋夜曲、長信怨等等。唐代詩人寫樂府古題的詩在形式上是遵照唐代已經完善的律詩或絕句的格律來寫的，所以蘅塘退士把這些詩歸入到不同的律詩或絕句中。像王昌齡的《長信怨》，舊題就是寫漢代長信宮中宮女的哀怨的，王昌齡用七言絕句寫，句句符合絕句的格律。像孟郊的《遊子吟》，也是樂府舊題，孟郊這一首歸入五言古詩，因為只有五言六句，不是8句的律詩，也不是4句的絕句。六句恰到好處，成為一首膾炙人口的五言古詩——慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這些題目歷代詩人，一直到清代詩人，不斷有人寫。如南宋陸遊《關山月「和戎詔下十五年」》就是很有名的詩。五、五言古詩與七言古詩1、古詩的句數：不論五言古詩還是七言古詩，每首詩的句數不限。唐詩三百首中有很短的古詩，像陳子昂《登幽州台歌》只有4句【「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」】。孟郊《遊子吟》只有6句。但是，白居易寫唐玄宗與楊貴妃愛情的《長恨歌》竟有120個七言句。2、每句的字數：一般說來，每句五個字，叫做五言古詩；每句七個字，叫做七言古詩；每句字數參差的，叫做雜言詩。但是唐詩三百首沒有分出雜言詩，凡是七言句子中還夾著長短句的，一律歸併入「七言古詩」。像李白《廬山謠》開頭幾句是「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游」；只有兩句是七言的，五言倒有四句，也算七言古詩。又如李白《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》開頭也是雜以長短句的：「棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里笑秋雁，對此可以酣高樓」；也歸入七言古詩。最不合理的是整首詩沒有一句是七言的，像陳子昂的《登幽州台歌》：「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，全詩兩句五言，兩句六言，也歸入七言古詩。3、古體詩的押韻古體詩的押韻比較自由：A、可以句句押韻，也可以隔句押韻；B、可以押平聲韻，也可以押仄聲韻；C、可以全首詩一韻到底，也可以換韻。【對照近體詩：A、只有隔句押韻，沒有句句押韻；B、基本上押平聲韻；C、不可以換韻】舉些例子——韻腳的安排，除了首句可以押韻也可以不押韻外，往往在第二、四、六等偶數句子末尾押韻。如：孟郊《遊子吟》：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」這裡首句沒有押韻，在二、四、六句句末押韻：「衣」「歸」「暉」。——這是隔句押韻，也是一韻到底。像陳子昂的《登幽州台歌》：「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」是第二、四句句末押韻：「者zha、下xia」。——這是隔句押韻，也是一韻到底。李白《夢遊天姥吟留別》開頭八句：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。這八句，可以作多方面的例子。首先，八句用了三種不同的韻：「洲求iou」，平聲韻；「姥睹u」，仄聲韻；「橫城傾enging」,又是平聲韻。——這就是換韻，換韻方式是平聲韻與仄聲韻相間。其次，第一兩句，是句句押韻；第三四句也是句句押韻；第五六七八句是首句押韻兼隔句押韻。再次，句子長短，有五言，有七言，就歸入七言古詩。最後，古詩不一定要求對偶，但是李白在長短句中求整齊，第一二句同第三四句組成對偶，在參差的句子中，取得一種整齊美。妙極！假如讀長詩，如白居易《長恨歌》，最要注意換韻，在換韻中顯出結構層次的轉換，例如：從楊貴妃得寵到安祿山造反，有這些句子——後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌縵舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。這裡一共14句，換了四種韻：「人身春enun」平聲真韻；「土戶土u」仄聲虞韻；「雲聞unen」又是平聲真韻；「竹足曲u」入聲【仄聲】屋韻。四種韻，四個層次：1、楊貴妃得到專寵；2、楊家門戶光彩，改變世人重男輕女的觀念；3-4從皇帝與貴妃之歡樂極致一下子跌落到安史之亂的災難。【注意：「緩歌縵舞凝絲竹」兩句，意義與聲韻都是過渡的，急轉直下的，入聲之「竹」「足」連到「曲」，顯出一種急管繁弦的緊張。】六、律詩1、 律詩的句數：每首律詩必須8句。每句五個字，叫做五言律詩，全詩共40個字；每句七個字，叫做七言律詩，每詩共56個字。律詩兩句稱為一聯。第一二句叫「首聯」，第三四句叫「頷聯」，第五六句叫「頸聯」，第七八句叫「尾聯」。2、 律詩的押韻：律詩一般只押平聲韻，一韻到底，不換韻。首句或押韻，或不押韻；其餘第二、四、六、八句必須押韻。所以律詩韻腳有4處或5處。3、律詩的對仗：律詩的頷聯，必須對偶；律詩的頸聯，也必須對偶。律詩的對偶句稱為「對仗」。一首律詩至少有兩處對仗。至於首聯與尾聯，不要求對仗。但是唐詩中有些律詩有三聯或四聯都對仗的。4、律詩的平仄：這在欣賞方面比較容易體會，你只要朗讀一下，就大致可以體會平仄相互交替，產生音節節奏的美感。如：杜甫《春望》寫安史之亂中詩人的悲嘆：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔sao更短，渾欲不勝簪。」如果創作律詩，就要記住格律。這裡不能深入談平仄，要搞懂，要花很多時間。我這裡只講一種五律與七律的平仄要求。【旁邊各列出一首具體的詩】五律 五律 春望【杜甫】仄仄平平仄 國破山河在平平仄仄平 城春草木深平平平仄仄 感時花濺淚仄仄仄平平 恨別鳥驚心仄仄平平仄 烽火連三月平平仄仄平 家書抵萬金平平平仄仄 白頭搔更短仄仄仄平平 渾欲不勝簪七律 盧綸《晚次鄂州》【鄂州乃今武昌，離漢陽還遠，歸心如箭】平平仄仄仄平平 雲開遠見漢陽城仄仄平平仄仄平 猶是孤帆一日程仄仄平平平仄仄 估客晝眠知浪靜平平仄仄仄平平 舟人夜語覺潮生平平仄仄平平仄 三湘愁鬢逢秋色仄仄平平仄仄平 萬里歸心對月明仄仄平平平仄仄 舊業已隨征戰盡平平仄仄仄平平 更堪江上鼓鼙聲【寫兵難中背井離鄉、顛沛奔波之苦，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。】【三湘：泛指今洞庭湖及湘江流域一帶飄零於江湘之間，國難家愁，已染成我兩鬢星霜，剛巧又正值這肅殺的秋天，這一懷愁緒怎生了結!離家萬里，欲歸不能，這一片鄉情，只能托與夭上的明月。】七、絕句1、 絕句的句數：每首絕句必須4句。每句五個字，叫做五言絕句，全詩共20個字；每句七個字，叫做七言絕句，每詩共28個字。2、 絕句的押韻：絕句一般只押平聲韻，一韻到底，不換韻。首句或押韻，或不押韻；其餘第二、四句必須押韻。所以絕句韻腳有2處或3處。3、 絕句的對仗：絕句可以有對仗，也可以不必對仗。但是有一種說法是絕句截取律詩之一半而成。這樣絕句之四句可以有這樣的關係——A、 如果截取律詩前面四句，則一二句不對仗，三四句對仗；【李白夜思：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。】【顧況宮詞：玉樓天半起笙歌，風送宮娥笑語和。月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河】B、 如果截取律詩中間四句，則一二句對仗，三四句也對仗；【王之渙登鸛鵲樓：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。】【柳中庸徵人怨：歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。】C、 如果截取律詩後面四句，則一二句對仗，三四句不對仗；【杜甫八陣圖：功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。】【杜甫江南逢李龜年：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。】D、 如果截取律詩首聯尾聯，則一二句不對仗，三四句也不對仗。【金昌緒春怨：打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西】【王維九月九日憶山東兄弟：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人】實際上，第四種情況最多，所以截取律詩之說未必準確。4、絕句的平仄：像律詩一樣，這裡也對五絕和七絕各舉一種平仄格式，在格式旁邊列出一首詩——五絕 王之渙 登鸛雀樓仄仄平平仄 白日依山盡，平平仄仄平（韻） 黃河入海流。平平平仄仄 欲窮千里目，仄仄仄平平（韻） 更上一層樓。七絕 王維 九月九日憶山東兄弟仄仄平平平仄仄 獨在異鄉為異客，平平仄仄仄平平（韻） 每逢佳節倍思親。平平仄仄平平仄 遙知兄弟登高處，仄仄平平仄仄平（韻） 遍插茱萸少一人。這裡舉的例子都是首句不入韻的。七絕首句入韻比較多，再舉一種首句入韻的格律——七絕 李商隱 夜雨寄北仄仄平平仄仄平（韻） 君問歸期未有期，平平仄仄仄平平（韻） 巴山夜雨漲秋池。平平仄仄平平仄 何當共剪西窗燭，仄仄平平仄仄平（韻） 卻話巴山夜雨時。第二部分，修辭與作家一、 修辭之一：詩中比喻和用典朱自清將典故稱為歷史的比喻和神仙的比喻。把就用眼前事物作的比喻叫做事物的比喻。詩歌靠了這三種比喻，使詩意含蓄，詩意多義，讓詩歌有了暗示的力量。1、 事物的比喻：事物的比喻有一句之內、幾句之內和全篇的比喻。例如：天邊樹若薺。【五古 孟浩然 秋登蘭山寄張五】——天邊的樹像薺菜，形容山高樹小。今朝此為別，何處還相遇？世事波上舟，延洄安得住！【五古 韋應物 初發揚子寄元大校書】——世事像波上之船，形容惜別難留。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。【七古 白居易 琵琶行】——句句比喻琵琶演奏之音樂美：高而急、低而緩、明快、幽澀。洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺如時無？【七絕 朱慶餘 近試上張水部】——全詩是一個比喻。新嫁娘問新郎畫眉深淺時尚嗎，比喻自己向張水部張籍的獻詩是否合適：應試是否對路。全詩比喻的作品還可以舉駱賓王五律在獄詠蟬、杜甫七古古柏行等。2、 用典：歷史的比喻和神仙的比喻。讀詩最怕詩人引經據典。古書讀得多，可以自己解決理解上的難點。但是一般讀者，就要靠有注釋的《唐詩三百首》。這裡舉一個典型的歷史比喻的例子：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 【杜牧 七絕 赤壁】——赤壁之戰的歷史典故大家還比較熟悉。但是由陳婉俊作註解的《唐詩三百首》對這首詩的註解還是很詳細：1、赤壁，註解地理知識，註解赤壁之戰，註解周瑜用東風燒曹操戰艦。2、銅雀，註解曹操作銅雀台，作為音樂歌舞享樂之地。3、二喬，註解喬公兩個女兒都是天香國色，一嫁孫策，一嫁周瑜。——如果不知道這些，這首詩便難以理解。這種懷古詩，必須以歷史故事作為主要內容。赤壁之戰到唐代杜牧的年代，已經經歷600多年【208年，赤壁之戰——杜牧803-852】。長江里打撈上來赤壁之戰的武器，作者觸發詩思，想到周瑜火攻如果沒有東風，那就曹操勝利，二喬會被曹操擄走，去銅雀台受辱。再舉一個神仙比喻的例子：瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來？——【李商隱 七絕 瑤池】——這裡有一組神仙故事。涉及：瑤池，瑤池阿母，黃竹歌聲，八匹駿馬，穆王。這是道教故事。《穆天子傳》記載穆天子【穆王】有八匹駿馬。一次打獵到了黃竹這地方，天降雨雪，有人凍死，穆王作詩三章哀悼，第一句「我徂cu黃竹」，所以這首歌叫「黃竹歌」，是首哀歌。又有《太平廣記》載西王母的故事，她的居處有九層宮室，左帶瑤池，右環翠水。《列子》又將穆王與西王母的故事撮合在一起：穆王肆意遠遊，乘八駿之車到西王母這裡作客，在瑤池喝酒。詩歌諷刺道家故事，西王母怎麼聽得了黃竹歌聲動地哀，而等不來有快馬代步的穆王啊？二、 修辭之二：倒裝的句式詩歌有時為了增強語氣，或者照顧到平仄和押韻，把句子倒裝。不明倒裝，往往就讀不通。這裡舉一些例子：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。【五律 王維 山居秋暝】——浣女歸，漁舟下。遠夢歸侵曉，家書到隔年。【五律 杜牧 旅宿】——侵曉歸，隔年到。東門酤酒飲我曹。【七古 李頎 送陳章甫】——我曹飲。名豈文章著，官應老病休。【五律 杜甫 旅夜書懷】——文章豈著名，老病應休官。幽映每白日。【五律 劉昚虛 闕題】——白日每幽映。徒勞恨費聲。【五律 李商隱 蟬】——費聲恨徒勞。竹憐新雨後，山愛夕陽時。【五律 錢起 谷口書齋寄楊補闕】——憐新雨後之竹，愛夕陽時之山。獨夜憶秦關，聽鍾未眠客。【五古 韋應物 夕次盱眙xuyi縣】——聽鍾未眠客，獨夜憶秦關。三、 修辭之三：語氣與節奏的調整詩歌句子受到一句字數的限制，往往要調整語氣與節奏。欣賞時要理順了節奏與語氣才能正確理解。下面舉些例子：因何不歸去，淮上對秋山？【五律 韋應物 淮上喜會梁州故人】——10個字一句。少陵無人謫仙死。【五古 韓愈 石鼓歌】——少陵死，謫仙死。百年多是幾多時？【七律 元稹 遣悲懷】——百年多，究竟是多少時間？雲中君不見。【五律 馬戴 楚江懷古】——雲中君 不見，不見 雲中君。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。【七律 杜甫 宿府】——52,52。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。【七律 杜甫 閣夜】——52,52。近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。【七絕 無名氏 雜詩】——1213,1213。四、唐詩三百首的題材《唐詩三百首》的題材多面，分配又勻稱，沒有單調和瑣屑的弊病。只是題材的項目卻多是漢魏六朝詩里所已有。寫音樂圖畫似乎是新的。題材標目——音樂 繪畫 出處【仕君行道之儒家思想，隱居歸田之道家思想】 相思 離別 慈幼 慕親 友愛 詠古 紀時 朝會 宮詞 邊塞 從軍 【憫邊塞苦寒，譏窮兵黷武】 應酬【酬應】……五、唐詩分期明代高棅編選《唐詩品彙》將唐詩分為四期，至今被沿用：初唐時期【唐高祖武德元年618至唐玄宗開元初713-】約100年盛唐時期【唐玄宗開元元年713至唐代宗大暦初766-】50多年中唐時期【唐代宗大暦元年766至唐文宗太和九年835】70年。晚唐時期【唐文宗開成元年836至唐昭宗天祐三年906】80年。1、 初唐詩——齊梁影響後續。艷情、風雲月露。講究聲律對偶，確立律詩體制。陳子昂復古，擴大詩的境界。本書選不到10家。2、 盛唐詩——李杜王孟各有所長。本書選20多家。3、 中唐詩——韋應物 柳宗元 韓愈 賈島 元稹 白居易一時名家也不少。本書選20多家。4、 晚唐詩——近體詩精緻。小李杜，溫庭筠。本書選20多家。全書選唐代詩人77家。初唐不到10家；盛中晚三期各20多家。六、唐詩三百首入選詩人八大家唐詩三百首入選詩人77家，其中選詩比較多的是八家：盛唐四家：李杜王孟；中唐兩家：韋、劉；晚唐兩家：小李杜。1、 李 白29首——五古3 樂府3 七古4 樂府5五律 5 七律1 五絕2 樂府1 七絕2 樂府32、 杜 甫39首——五古5 七古5 樂府4 五律10七律13 五絕1 七絕13、 王 維29首——五古5 七樂3 五律9 七律4五絕5 七絕與樂府34、 孟浩然15首——五古3 七古1 五律9 五絕25、 韋應物12首——五古7 五律2 七律1 五絕1 七絕16、 劉長卿11首——五律5 七律3 五絕37、 李商隱24首——七古1 五律5 七律10 五絕1 七絕78、 杜 牧10首——五律1 七絕9七、所謂唐詩壓卷之作：明清兩代論詩家推舉唐人七絕壓卷之作共十一首。《唐詩三百首》有其中八首【8/60】：1、 王 維《渭城曲》（樂府）：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。2、 王昌齡《長信怨》（樂府）：奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。3、 王昌齡《出 塞》（樂府）：秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。4、 王 翰《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。5、 李 白《下江陵》：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。6、 王之渙《出塞》（樂府）:黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。7、 李 益《夜上受降城聞笛》：回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。8、 杜 牧《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。【汀按：朱自清說：這些都用否定語做骨子，所以都比較明快些。又說：這些詩也有所含蓄，可是強調。……不見於本書（指《唐詩三百首》）的三首，一首是強調，二首是弱調。十一首中共有九首強調，可算是大多數。】【汀按：不見於《唐詩三百首》的三首是：1、 李白的《游洞庭》：洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。2、 柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》：破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采赫花不自由。3、 劉禹錫《石頭城》山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。——其實唐人絕句壓卷之作，各家說法不同，不止11首也。見附錄】附錄：關於唐人絕句之壓卷之作參考資料[網路文章]最早提出「唐人七絕壓卷之作」這一問題的是明代的李攀龍。李攀龍為「後七子」領袖，編有《唐詩選》。在《唐詩選》中，李攀龍推王昌齡《出塞》壓卷，稱為「唐絕第一」：秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。同為「後七子」領袖的王世貞贊同李攀龍之說。王世貞在《藝苑卮言》中說：「於鱗(李攀龍)言唐人絕句當以此壓卷，余始不信，以少伯(王昌齡)集中有極工妙者。既而思之，若落意解，當別有所取。若以有意無意、可解不可解問求之，不免此詩第一耳。」王世貞與李攀龍屬同一文學圈子，主張相同，因而最終認可了李攀龍的觀點。但王世貞的兄弟王世懋卻提出了修正意見。王世懋稱：「必欲壓卷，還當於王翰『葡萄美酒』、王之渙『黃河遠上』二詩求之。」(《藝圃擷余》)葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。(王翰《涼州詞》)黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)以上三位詩評家的共同看法是：「唐人七絕壓卷之作」，當於風格雄壯悲愴之盛唐邊塞詩求之。王世懋因難以割愛，推出的「壓卷之作」並非一首．遂令後來之「評選」呈複雜化態勢。據王世懋稱．李攀龍的觀點「以語人，多不服」。明人即有不同意其觀點者。《唐詩絕句類選》的輯評者敖英稱：「『秦時明月』一首，用修(王世貞)、於鱗謂唐絕第一，愚謂王之渙《涼州詞》神骨聲調當為伯仲，青蓮李白『洞庭西望』氣概相敵。」① 敖英提出的壓卷之作，除王之渙《涼州詞》外，還有李白的《游洞庭》：洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。這一「壓卷公案」至清代又生波瀾。神韻說主創人王士禎說：「昔李滄溟(李攀龍)推『秦時明月漢時關』一首壓卷．余以為未允。必欲壓卷，王維之『渭城』、李白之『白帝』、王昌齡之『奉帚平明』、王之渙之『黃河遠上』其庶幾乎？終唐之世．絕句亦無出四章之右者矣。」(《唐人萬首絕句選凡例》)王士禎新提出的壓卷之作是：渭城朝雨汜輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維《渭城曲》)朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(李白《早發白帝城》)奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。(王昌齡《長信秋詞》)沈德潛《說詩啐語》援引王士禎之見，明確表示反對：「愚謂李益之『回樂烽前』、柳宗元之『破額山前』、劉禹錫之『山圍故國』、杜牧之『煙籠寒水』、鄭谷之『揚子江頭』，氣象雖殊，亦堪接武。」沈德潛之見與上述詩評家完全不同，他提到的五首七絕如下：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。(李益《夜上受降城聞笛》)破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采赫花不自由。(柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》)山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。(劉禹錫《石頭城》)煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨．隔江猶唱後庭花。(杜牧《泊秦淮》)揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。(鄭谷《淮上與友人別》)沈氏於邊塞、懷人、詠史、傷時、送別各列迥出之篇，意謂：不同題材之作，彼此難分軒輊。他指出：「滄溟、鳳洲(王世貞)主氣，阮亭(王士禎)主神，各自得見。」後七子論詩主「氣格」，王士禎論詩主「神韻」，沈德潛論詩主「詩教」，各自屬意之名篇自然不同。管世銘《讀雪山房唐詩序例》又表示不能贊同沈德潛之見：「近沈歸愚宗伯亦效舉數首以續之，今按其所舉杜牧『煙籠寒水』一首為當... ... 必欲求之，其張潮之『茨菰葉爛』、張繼之『月落烏啼』、錢起之『瀟湘何事』、韓擱之『春城無處』，李益之『邊霜昨夜』、劉禹錫之『二十餘年』、李商隱之『珠箔輕明』，與杜牧《秦淮》之作，可稱匹美。」管世銘只贊同被沈德潛《唐詩別裁》推為「絕唱」的《泊秦淮》一首，其餘所列7首皆自出心裁：茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。妾夢不離江水上，人傳郎在鳳凰山。(張潮《江南行》)月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(張繼《楓橋夜泊》)瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。(錢起《歸雁》)春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。（韓翃《寒食》邊霜昨夜墮關榆，吹角當城漢月孤。無限塞鴻飛不度，秋風捲入小單于。李益《聽曉角》二十餘年別帝京，重聞天樂不勝情。舊人唯有何戡在，更與殷勤唱渭城。(劉禹錫《與歌者何戡》)珠箔輕明指玉墀，披香新殿斗腰支。不須看盡魚龍戲，終譴君王怒偃師。(李商隱《宮妓》)管世銘的提名其實是沿襲了沈德潛的思路．注意到題材的廣泛性。所以寫人間愛情的《江南行》、聽夜半鐘聲的《楓橋夜泊》、記民俗風情的《寒食》、寄諷托之意的《宮妓》等，都獲得提名。行文至此，可以作一小結。7位「評委」，皆為一時之選；15名作者，皆為詩壇精英；19篇作品，皆有入選理由。因此，這是一樁難有結論的文學公案。第一，唐詩七絕精華盡見於此．繼續提名的空間已經很小。第二．評家眼光各有獨到之處，上面大部分作品壓於詩卷均有力度。第三，唐代七絕佳作如雲．要得出一個人人認同的結論是不可能的。既然用藝術眼光評判不能得出一致結論，只能退而求助於統計。以作品論，王之渙《涼州詞》獲三次提名(王世懋、敖英、王士禎)，王昌齡《出塞》獲兩次提名(李攀龍、王世貞)，杜牧《泊秦淮》獲兩次提名(沈德潛、管世銘)。以題材論，則邊塞詩(王昌齡《出塞》、王翰《涼州詞》、王之渙《涼州詞》、李益《夜上受降城聞笛》《聽曉角》)是7位「評委」無一例外關注的內容。如果一定要從唐人七絕中找出一篇「壓卷」力度最大的作品．當於邊塞詩求之，當於提名最多者求之。這樣，「七絕聖手」王昌齡當屈居其次，王之渙則以「壯采」「深情」之《涼州詞》奪取桂冠。這應當是一個多數人認可的結論。有趣的是，「專家評選」和「民意測驗」竟然驚人地一致：據薛用弱《集異記》記載，當年高適、王昌齡、王之渙三人在旗亭飲酒聽曲．王之渙就是以一曲「黃河遠上」一舉奪魁的。茲逢錄俞陛雲《詩境淺說》之評，作為「唐人七絕壓卷之作」「評委會」之「頒獎詞」：「首二句筆勢浩瀚，次句尤佳。再接再厲，有隼立華峰之概。且詞為涼州而作，其言萬仞山者，涼州之賀蘭山脈，遠接天山，見地之荒遠，故春光不度也。其言一片孤城者，以孤城喻孤客，故羌笛吹怨也。後二句言莽莽山河，本皇恩所不被，猶春光之不度。玉關楊柳，亦同苦春寒，托羌笛以寄愁者．何必錯怨楊柳不肯依依向客耶?此詩前二句之壯采，後二句之深情， 宜其傳遍旗亭．推為絕唱也。」①《唐詩絕句類選》的輯評者敖英稱：「『秦時明月』一首，用修(王世貞)、於鱗謂唐絕第一，愚謂王之渙《涼州詞》神骨聲調當為伯仲，青蓮李白『洞庭西望』氣概相敵。』」——作者在此處註明「用修(王世貞)」，乃常識性錯誤，用修為楊慎而非王世貞。附：旗亭畫壁開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。時風塵未偶，而游處略同。　一日，天寒微雪，三人共詣旗亭，貰酒小飲，忽有梨園伶官十數人，登樓會宴。三詩人因避席偎映，擁爐火以觀焉。　俄有妙妓四輩，尋續而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：「我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者，可以密觀諸伶所謳，若詩人歌詞之多者，則為優矣。」　俄而，一伶拊節而唱曰：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」昌齡則引手畫壁曰：「一絕句！」尋又一伶謳之曰：「開篋淚沾臆，見君前日書。夜台何寂寞，猶是子云居。」適則引手畫壁曰：「一絕句！」尋又一伶謳曰：「奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」昌齡則又引手畫壁曰：「二絕句！」之渙自以得名已久，因謂諸人曰：「此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下里之詞耳！豈陽春白雪之曲，俗物敢哉？」因指諸妓之中最佳者曰：「待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣！脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師！」　因歡笑而俟之。須臾，次至雙鬟發聲，則曰：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」渙之即揶揄二子，曰：「田舍奴！我豈妄哉？」因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起諸曰：「不知諸郎君，何此歡噱？」昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：「俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席！」三子從之，飲醉竟日。——《集異記》樂洲 2013年3月
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