陰宅祖墳禍福定之點穴

古人云：「尋龍容易，點穴難。」點穴就如同醫生治病，要你肌肉內注射，扎的是地方能治病，扎的不是地方反而扎壞了肌肉裡面的神經，無病反而鬧出病來。點穴又如同造汽車，安裝驅動系統的核心，依車型不同來設計安裝合適部位，這樣車才能跑得久遠，反之則容易車毀人亡，所以識穴是風水師的第二大基本功。穴又分老陰老陽、太陰太陽，中陰中陽，少陰少陽穴。又論貧穴、富穴、貴穴、賤穴，又有窩鉗乳突之形。凡此種種千百圖例難以一一說完，師傳五代之驗，只要每到一處登高遠望，依山尋龍，依水辨穴，需要雙眼明亮，久而久之，巒頭、山川開口說話，富貴貧賤自有分辨。當今常見有人登山尋穴，到某地下羅經，不分山水形勢有情無情、顧我背我，僅言此處當是旺向有穴可用，彼地無穴飛星失今當避，更有甚者，不管前後左右局勢，見一二三四有砂者論吉有地，六七八九有水者論凶無穴。並把這幾個位置的屬相都列入吉凶範疇，一網撒盡吉凶讓人啼笑皆非。筆者也曾用此等法門去反證五代師傳的上千百實戰案例，多有不驗，反而更增加了對龍穴砂水的認識，故教材有正面可用，亦有反面可取。如果一個風水師，人云亦云，不去大量實踐，走到巒頭山川，大地與你為敵，反而變成啞巴。（筆者並非攻擊別人抬高自己，不管何門何派但有百發百中之機、或有屢試屢驗之玄，筆者從不輕易丟棄，但如果是僅以一當十，以點帶面余難以置信。絕非對誰不敬，只是以事論事而已。三人行必有吾師，若能剖心相見既有不同觀點又有何妨。有緣交天下朋友不亦樂乎！）師祖傳承看穴有四：一穴形，非居物形象之形，乃窩鉗乳突四象之形也。二穴星，非九星正變之星，乃金木水火土五行之星也。三穴登，兼取夫龍虎明堂，前後左右之諸應。四穴忌，致辨夫粗惡，急峻，臃腫虛耗之諸凶。此四者實為穴體之要關鍵，學者務必觀其星，究其形審其登，察其忌。只要心領神會再加之師父指點，登山點穴絕不會枉跑空路。又曰：山昂局窄高處點是的，四畔平和低處潛是的。砂局均勻中正作極是，邊寬邊緊穴當偏更是水斜山亂窠中隱大妙，樂定下短定番身是的有來有局尋畫結亦好，山窮水畫問腰尋正法即有真訣，非一日功成。可參看筆者案例圖片，再多加上山考古辨新，自能找出門道。穴原有八病，有病何勞定斬首摺痕項下拖一病碎腦又嵯峨二病假肩水穿膊中出三病剖腹陷長窟四病折病原來左右低五病破面浪痕垂六病墜足腳頭窩入水七病吐舌生尖嘴八病庚寅年二月到山西某地出差為一朋友尋穴，朋友有一好友身居局長之職，卻很熱衷於地理風水，旦有風水師到此地他知道後必去拜訪交流，應該見多識廣；他誠意邀請筆者陪他上山考察幾個有地氣的穴場，並稱那幾個穴都經其它先生看過，自己也認為龍真穴得。我們一行驅車十幾公里，又轉向一道幾里路長的山樑之上，行到盡頭山勢驟停。前有幾十丈深的懸崖，遠去又山峰特起。局長指著腳下之地說：「這裡是一片林場，山形來氣十足，遠案高聳，山頂處一片又平又寬，樹林茂盛當是上好穴場。」我問：「其他先生來看了怎麼說？」「有好幾個外地來的先生曾登山看過，說將祖墳葬在這一片，後代有大富貴，我可以將此地弄到手。」局長很興奮的講道。我見山頂寬大、四周空遠，又到崖邊仔細看，見右邊山脈跌落後起伏而過與南面山峰相連，山林中也葬有三、四墓穴，俱是坐北向南，面朝對面山峰，就說：「此地所葬人家沒有一個大富貴，有丁無財，雖無大兇險，但是也沒什麼可貴之處。」局長聽了有些失落，隨即領著筆者到左邊山崖處，遙指山腳下一山頭說：「別人來過都說那是龍氣落穴的地方，前面有水，這下面又有一過峽蜂腰，與書上講的龍穴很象。」我連考慮一下都沒有就立即答道：「千萬不能將祖墳葬到那個山頭，不但要絕人丁，三五年內就會大凶。」我見局長和朋友都有些不解的表情就大概講了一下此山的情形。我們一行所在之處是直而粗壯的行龍過山，與下面相連的地方是徒峭的十餘丈深谷，已形成斷脈，豈能稱之為過峽，該山獨立無依，整個山形破頭如劍駑，山前有一條道路切斷餘氣，並無半點可取之處，在筆者眼裡只看作是行龍甩下的一堆糞便而已。卻有人尋龍到此並點出「真穴」，若不到真山一游，怎知別人是如何理解龍穴砂水的呢。當時並沒拍下此處形式，因為連一個相樣的反面教材都算不上。現在回想起來，師父常提到「讀書破萬卷，不如登山一看」是不無道理啊。有時又想：書中也有真訣，只是世人以書解書、不能通達，尤似溫棚的菜苗，猛一見天就焉了。就風水而言，吉凶就在一念間，要麼行善，要麼害人別無選擇。否則就沒有尋龍容易點穴難之說了。

許先生家父葬在小山頂部，子山午向，陰陽宅具凶，後代焉能平安

此三墳同一穴場，父母山龍氣十足，前面案山可用堂局氣勢在貴，2、3兩穴葬寅山申向，左水倒右庚酉方出，後代發武雙全之子，師團級有之，文教官職有之，兄弟三門皆貴，1號墓穴離三幾丈，葬左邊青龍山脊之處，立丑山未向，一子單傳，子孫性暴且平平，均已應驗，千里江山一向間之故，山林茂密，外堂局無法看清
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