不專修凈土法門也能往生
歡迎加入結緣
大悲禪寺微信號：dbcs777
當今佛教界一些偏激讚歎凈土法門的人，說不專修凈土宗不能往生，甚至更激烈的人連凈宗內某些法也不許修，而獨倡一部《無量壽經》，一句彌陀聖號，再修其他就是雜亂。還有一些人只許念彌陀，不許念觀音，稱之為修法夾雜。這是不正確的知見，觀音菩薩為西方大士，有多少人往生西方受其接引，有人認為念觀音聖號不得往生，此豈不是太委曲大士了！釋迦牟尼佛說念地藏菩薩名號，地藏菩薩可以滿足一切願，如果你念了地藏名號求生西方，地藏菩薩不理睬你，那是不是釋迦佛欺騙眾生呢？
大家去看看，就是專提名號的印光大師，也說「觀音聖號，乃現今之大恃怙，當勸一切人念，若修凈業者，念佛之外，兼念。未發心人，即令專念；……然念觀音，求生西方，亦可如願耳」(見《復周伯遒書》)。還有「觀音菩薩隨機示導，豈有不接生西之理？」(見《復如岑法師代友人問書》)。勸人多念佛而少念觀音當然沒有錯，但勸人只念佛不許念觀音則是自己愚痴也欲令他人愚痴！同樣道理，彌陀於《無量壽經》或《阿彌陀經》上也未說只接凈土宗人。
有人說雜修者便不能往生，這是非常不合理的。有人不通經教，開口亂道，認為念彌陀、藥師、地藏等，臨終眾佛互相推委，恐無人來接引。這純粹是以凡俗心識而妄度佛意，佛若如此，則他們的大悲心、平等心又在哪裡呢？念不同佛菩薩名號不但都可以往生，也能隨意去任何佛國凈土。弘一大師曾講過《普勸凈宗道侶兼持地藏經》，他舉八祖蓮池大師所撰《地藏本願經序》，勸贊流通；又舉九祖藕益大師自稱「地藏之孤臣」以為事例。弘一大師也知道有人會疑惑持念《地藏經》能否生西，他又舉凈宗九祖藕益大師禮地藏懺時的《發願文》說：「捨身他世，生在佛前，面奉彌陀，歷事諸佛，親蒙授記，回入塵勞，普會群迷，同歸秘藏」。不但念《地藏經》可以生西，而且念一切佛經都可以，只要把功德迴向西方，佛即會助其往生西方極樂世界。
更有令人可笑的是，有人以為念彌陀往生極樂，學唯識往生兜率，修密宗即身成佛，念《藥師經》往生東方剎土，這些好象一一對應。其實這只是一種說法，學唯識不必非生兜率，念藥師佛也可以往生西方極樂，因為佛無阻隔，如果佛與佛間還爭弟子，那麼佛就成為凡夫了。如果念某佛必去某土，那麼念地藏難道要下地獄不成？其實果真有人就這麼認為，我見過許多人不敢持《地藏經》，恐怕與鬼打交道。眾生就是這麼愚痴，不念持佛經才容易輪迴成鬼，哪有持奉佛經而成鬼的？如果這樣，弘一大師勸人念《地藏經》，那豈不是勸人下地獄嗎？
講這些並非是勸大家不再專心持彌陀聖號，而是說持其他佛號也可以往生凈土。勿執著的執著，而這個往生的條件，就是你要有去西方極樂世界的堅定的願心，如果沒有這個想去的願心，或者有那麼一絲的猶豫，你念阿彌陀佛，阿彌陀佛也不能接你去啊。如果你持的是地藏菩薩的名號，那麼你也迴向求生西方，地藏菩薩一樣可以送你去。蓮池海會佛菩薩皆可以接引眾生往生極樂世界。。。
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
(文章來源網路)
推薦閱讀：
※凈土大經科注 （第二五０集）
※凈土大經科注 （第五十三集）
※二零一二凈土大經科注 （第五一０集）
※二零一二凈土大經科注 （第二九五集）
※二零一二凈土大經科注 （第二四七集）