愛為什麼比性更重要？

在我少不經事的年齡，有人告訴我：男人是視覺動物，女人是語言動物。我覺得不可思議。大學時期，又有位學識淵博的朋友對我說，哪裡有什麼愛情，壓根兒就是生殖衝動！我萬分震驚，轉而鄙夷。直到擁有仙妻的電影導演王全安在自己工作室招嫖出了事兒，並由警方和官媒曝光於天下，我才相信這可能真有點兒道理。但回頭一想，又覺得荒謬。作為一個崇尚科學的人，應該辨別，事情遠沒有這麼簡單。

在中國，革命時代的愛情早已遠去，性也不再是禁忌話題，但人們似乎仍然沒有太多興趣去關心愛情和性的真相。至少，在科學態度和八卦精神之間，我們還是熱衷於後者。微信上除了各種八卦以及根據八卦編排出來的段子，轉發量最多可能就是飽含溫情的「心靈雞湯」或者標榜「正能量」的「心靈雞血」了。其實，直視人性弱點乃至幽暗的「負能量」的內容也日益走俏——類似文章開篇提到的那兩句。可能雞湯、雞血在「毀三觀」的事實面前都太蒼白了。

問題在於，無論是正能量，還是負能量，都是一種偷懶省事兒的行為。用一句網路流行語來總結：這不科學。

男人為什麼更注重美好的外形？有沒有科學解釋？《情種起源》一書給出了來自演化心理學的答案：人類先輩的漫長的狩獵-採集時期，那些選擇了年輕、貌美、健康的伴侶的男性會獲得更多孩子。這些健壯的小孩活下來了。並且把這種對年輕貌美女性的偏好遺傳下來。這既是一種生殖回報，也是一種自然選擇。

在該書作者人類學家海倫·費舍爾的核磁共振掃描試驗中也發現，針對視覺刺激過程，男人的大腦區域中會比女性有更多活動，特別是在觀看臉部的時候。

而同時，他通過調查發現，女性更多搜集情人們寫來的卡片和信件，女性會更多通過語言來品味情人。而辨別言語中的細微差別，本身就是一種和雌性激素有關的能力。

所以這也可以解釋為什麼女人會在化妝、衣著、美容以及ＰＳ上如此上心，而男人努力地寫情書、唱情歌以及說謊話。

記得當年周迅對李亞鵬有一句至高無上的評價：他滿足了我對於男人的所有想像。而後據媒體曝光，當年李亞鵬苦追「天后」王菲時，一天甚至百條電話簡訊，這也確認讓人感嘆不已。雖然現在物是人非，但看來這招數還確實有科學依據。

求偶本身就是社會進步的一大動力。根據倫敦經濟學院的金澤哲博士對280位偉大男性科學家所做的調查，大多數男性科學家在結婚之後幾年就喪失了創造力。他的結論是這些年輕的天才「想要用他們的才藝給女人們留下深刻印象」。

如果真是這樣，愛情果然真偉大。

但「貴圈真亂」的詩人、藝術家們才華的生命力就比科學家要旺盛得多。最典型的可能是歌德和畢加索。歌德從17歲時愛上酒店店主的女兒凱特卿，至74歲時與19歲少女烏爾莉克產生熾熱戀情，這位偉大的詩人每次戀愛都能激發出極其偉大的創作力，尤其是最後一次戀愛由於少女父母反對受挫後，以驚人的毅力寫完了《威廉·邁斯特的漫遊時代》和與愛情同樣偉大的《浮士德》。而畢加索在92歲的生命中共有7位妻子及情人，最後一次結婚是80歲，令人稱奇的是他每換一任情人，畫風就為之一變。

兩位大師的故事也上說明了愛情和生殖衝動肯定不是一回事兒。回到本文的主題，「愛比性更重要」是有科學依據的。

根據海倫·費舍爾在《情種起源》中對愛和性的區分，認為性慾靠多巴胺強化，同時引發睾丸激素的分泌，從而帶動性慾。而與多巴胺不同，愛是靠垂體後葉催產素強化的歸屬情緒——一種期盼長久在一起生活的強烈歸屬感。

多巴胺的分泌讓人興奮，但本質上是一種信息形式，內容是：再來一遍，比如可口可樂就提供了類似的功能。下半身和上半身密不可分，但後者不但更浪漫，而且更高級。

人類的愛的能力的提升要歸功於腦的進化。人類大腦通過進化比幾百萬年前體積擴大了3倍，這種進化最大的好處就是使人類的情感、語言和抽象思維能力得到巨大進步。而人類性的能力的進化就遠遠沒有這麼值得稱道了。

還有一個重要的科學發現是，單一配偶制物種在性行為中分泌的催產素比多配偶制物種更多。這也為人類多為一夫一妻制提供了合理的解釋。

最近，娛樂圈頻頻爆出嫖娼醜聞，其陰影還未散去，網路上又曝出姚晨曾背凌瀟肅多次出軌的往事。而歌壇天后王菲和謝霆鋒複合，又讓無數人驚嘆「於是我又相信愛情了」。是的，世界就是這麼奇妙，這個消息讓人覺得整個華人世界一下子又浪漫起來了。

前文所述男人容易「以貌取人」並不是為好色找借口，而恰恰要注重這種人性的弱點帶來的陷阱。愛雖然如此美好，但帶來的並不都是浪漫，愛會像毒品一樣讓人上癮，失愛會讓人痛不欲生，愛的激情不再讓人懊惱……愛情確實是一門需要畢生修習的功課。

多年前，王怡的一段話點醒過我，那就是「情慾在我看來恰是一種傳統。我們曾經含苞欲放的肉體和沒有絲毫方向性的第一次慾念，如何生長為今天的情慾？我的概念中，情慾就是有方向的性慾，有路徑的依賴。所以我願意像柏克談論權利和自由那樣談論我們的身體和情慾。情慾是生長在歷史當中的」。

聰慧如自由主義者時期的王怡，雖然深得保守主義精髓，也只是觸類旁通的對情和欲的關係作了一個方便法門的處理，以合理的解釋靈與肉的衝突，但沒有對傳統或者歷史本身再做思量。

但由此看來，《Why we love》這本情愛領域權威之作的中譯本書名叫《情種起源》，還是比較有深意的。與愛情相關的科學不僅是「為何而愛」，更是關於自身浪漫情感的演進史，以及美妙激情的化學試驗。

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