人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。南宋 管鑒《醉落魄·正月二十日張園賞海棠作》

人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。

【譯文】我們賞花的人不像那春天情意淡薄，守在海棠花枝旁，不讓東風把海棠花吹落。

【出典】南宋 管鑒 《醉落魄·正月二十日張園賞海棠作》

註：

1、 《醉落魄》 管鑒

春陰漠漠，海棠花底東風惡。人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。

綠尊細細供春酌，酒醒無奈愁如昨。殷勤待與東風約，莫苦吹花，何以吹愁卻？

2、注釋：

惡：狂。

卻：去，走。

3、譯文：

陰陰的春日春情漠漠，在海棠花的下面，東風在不停地吹著。可我們賞花的人不像那春天情意淡薄，守在海棠花枝旁，不讓東風把海棠花吹落。

我端起酒杯，細細地品著酒，酒醒了，愁思卻還和昨天一樣。東風啊，我能不能和你商量商量：不要再苦苦地要吹落海棠花了，不如把我的愁思吹走吧！

4、管鑒，生卒年不詳，南宋文學家，字明仲，龍泉（今屬浙江）人，徙臨川（今江西撫州）。1173年（乾道九年），范成大制置四川後東歸，道經峽州，當時管鑒為峽州太守（見范成大《吳船錄》）。1186年（淳熙十三年）任廣東提刑，改轉運判官，官至權知廣州經略安撫使。有《養拙堂詞》一卷。

5、《醉落魄·正月二十日張園賞海棠作》雖為「賞海棠作」，但不以描寫海棠為主，而是托物言志，借海棠抒寫作者的憂思。寫景不難於詞藻華麗，而難於不落俗套。這首詞以「賞海棠」為題，實則是借海棠抒寫愁緒，通篇沉著平穩，章法嚴謹有序，運用擬人手法合理自然，是一首耐人品味的小令

「春陰漠漠，海棠花底東風惡。」「漠漠」，是寂靜無聲之意；「惡」，在這裡是「猛烈」之意，是由「狠、厲害」的意思引申而來，此義至今在某些地區的方言中還保留著（如魯西南和豫東）。首二句說，春天的時光萬籟俱寂，但從海棠花穿過的東風卻吹得強勁猛烈。標題中說「賞海棠作」，卻不寫海棠花的艷麗，而突出了「東風惡」。寫春風、春光一般是喜悅、溫暖、吹拂、和煦，縱使風大天寒，也不過用「料峭」之類的詞來形容。詞人別出心裁，一方面是「寫實」，另一方面，也只有這樣寫，才與下文協調。

「人情不似春情薄」一句，緊承「東風惡」，意思是說，人對花是有情的，春天、春風對花是薄情的，因此「東風」對花猛吹乃至摧殘。正因為人有情春薄情，所以「人」或者就是作者自己，才「守定花枝，不放花零落」。上片不寫海棠花如何美麗嬌艷，側重寫人對花的態度，對海棠的愛憐和保護，反襯海棠花的艷麗，是脫俗之筆。

過片之後，寫以酒澆愁，雖然憂愁無法排解，但酒醉酒醒不忘海棠花，進一步說明了它在詞人心目中的地位，使全詞主旨更為鮮明。

「綠尊細細供春酌，酒醒無奈愁如昨。」詞人沒有說是因為什麼發愁，酒只能暫時麻醉神經，卻不能從根本上排解憂愁，酒醒後「愁如昨」也就是很自然的事情了。古來寫「酒」與「愁」的詩詞很多，如柳永有「擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強飲還無味」（《鳳棲梧》），又有「黯然情緒，未飲先如醉，愁無際」（《訴衷情近》）。意境與該詞相近，這說明管鑒在某些方面受過他以前的一些詞人的影響。

但「殷勤」以下三句，則屬作者創新。「殷勤待與東風約」一句，與上片「海棠」句相呼應，他要與那吹得迅猛異常的「東風」「約定」，「規勸」它：「莫苦吹花，何以吹愁卻？」前句說，你不要苦苦地去吹那海棠花了；後句說，你用什麼辦法把我的「愁」吹跑呢？這裡的寫法頗為微妙，一是把「東風」人格化了，一是把作者的感情完全融合在客觀事物中。把內心活動包含於客觀景物之中，在我國古典詩詞中歷來有之，所謂「神與詩者妙合無垠」（《夕堂永日緒論》），自然和諧而恰到好處，這首詞便是一個很好的例證。

6、「人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落」見宋·管鑒《醉落魄》[春陰漠漠]。這兩句大意是：人心不像春風那樣薄情，守好花枝，不讓花凋零。

這是作者在園中賞海棠時即興而作的一首詞，上闕是：「春陰漠漠，海棠花底東風惡。～。」原來，這一天陰雲密布，東風勁烈，海棠花面臨著被東風吹落的危險，難怪作者惱恨這可惡的東風，埋怨這薄倖的春情。他決心挺身而出，死守花枝，護住花朵，不讓東風把它吹落。作者對花可謂一往情深，而且頗有男子漢護衛弱女子的氣概。這幾句詞以奇想痴語見勝，雖明知其不可能，但作者愛花護花的一片至誠，卻令人久久難忘。從歐陽修的掩門留春、淚眼問花，到黃庭堅要喚春歸來同住；從朱淑真讓柳絲系住青春，到管鑒決心「守定花枝，不放花零落」，古代文人為挽留春光真是絞盡腦汁，各種方案爭新出奇，不落俗套，這才為作品贏得了不朽的生命，給讀者留下了強烈的印象。這對學習寫作者來說，是一個十分有益的啟示。

7、東風是古典詩詞的常見意象，但因作者經歷不同，性情 不同，心境不同，東風承載的感情也千差萬別。下面分類作一說明：

一、東風惡 陸遊對東風深惡痛絕。他在《釵頭風》巾直言「東風 惡，歡情薄」。東風本可使人地復甦，給萬物帶來勃勃生 機，但它狂吹橫掃，使「桃花落，閑池閣」；使「山盟雖 在，錦書難托」；使「人空瘦，淚痕紅混鮫綃透」。東風 惡，惡得讓人切齒，讓人恐懼。春花被它摧殘，池閣被它冷 落，美滿婚姻被它拆散，恩愛夫妻被它分離，伉儷不能相 得，琴瑟不能和諧。 周邦彥在《瑞鶴仙》中也曾「扶殘醉，繞紅葯」，淚眼 問花，有感時光無情，青春難再，發出「嘆西園已是，花深 無地，東風何事又惡？」的深沉感喟。 宋代管罄，在《醉落魄正月二十同張園賞海棠作》中將人情與春情對舉，指出「人情不似春情薄，守定花枝，不 放花零落」。崗為愛花、惜花，所以痛斥「春陰漠漠，海棠 花底東風惡」，並異想天開與東風約定「莫苦吹花，何似吹 愁卻」，可憐、可嘆、又可愛． 宋代王庭筠《謁金門》中的東風更可惡：「瘦雪一痕牆 角，青子已妝殘萼。不道枝頭無可落，東風猶作惡。」眼前已 是繁花凋零，凄慘不堪入目，但是東風無情，仍然繼續肆虐。 更有甚者是宋代張元斡《蘭陵王春恨》中的東風，因 為嫉妒花兒的芳香艷麗，連剛剛長出的嫩萼都不放過。詞中 寫道：「東風妒花惡，吹落，枝頭嫩萼。」無需多言，儀此 一幕，已讓人恨之入骨了。

二、東風無情 晏幾道在《玉樓春》中說：「東風又作無情計，艷粉嬌 紅吹滿地。」詩人破空起筆，沉重有力，直怨東風無情，而 且指出這種無情並非偶然，完全出丁．有意算計，年年如此。 下旬「艷粉嬌紅吹滿地」承接上旬而來，進一步寫滿目繁 華，在東風中轉瞬即逝，讓人觸目驚心，以此表明詩人怨恨 之深，東風無情。 賈至在唐肅宗時因事貶為岳州司馬，愁重難遣，寄希望 於東風，然而東風無情，不為他遣愁，反而春日惹恨，把恨 引得更長，使詩人更加痛苦。寫卜．了「東風不為吹愁去，春 同偏能惹恨長」的千古名句。〔《春思ｊ二酋》（其～）〕 史達祖《三姝媚》「可惜東風，將恨與、閑花俱謝」也 指責東風無情，摧殘百花剝蝕容顏，使他的心｝：人隨閑花的 調謝而消逝。 歐陽修《青．毛案一年春事都來幾》也怨恨東風無情， 將他的離淚吹落。不過他清楚，即使吹走再多的淚水，也吹 不走他的離情別恨，因此用「不枉東風吹客淚」原諒東風， 寬慰自己。 宋代的周密怨恨東風雖不真心，但也真情。他在《疏 影梅影》中說：「暗裡東風，可慣無情，攪碎一簾香月。」說東風暗地罩常常無情，吹動簾幕，使映照在簾上 的月影梅影都被攪碎。這實際上是描寫梅影在簾卜搖動的 情形。 宋代鄧剡《酹江月驛中言別》中「水天空闊，恨東風 不惜世間英物。」「世間英物」是指文天祥。面對長江，詞人不禁想到：同是一。道水天空闊的長江天險，當年周瑜能在 這裡將曹操打得一敗塗地，而現在，像文天祥這樣的人英 雄，為什麼就不能憑藉它拒敵於國門之外呢？東風如此不 公，如此無情，怎能不叫人怨恨呢？ 宋代汪莘《杏花天有感》：「美人家在江南住，每惆 帳江南ｎ暮。白菠洲畔花無數，還憶瀟湘風度。幸自是斷腸 無處，怎強作鶯聲燕語？東風占斷秦箏柱，也逐落花歸 去。」東風無情，吹送著落花，「美人」也無心去彈弄秦 箏，便隨者匕花緩緩歸去。詞人不說罷理秦箏，而說「東風 佔盡」，用意婉曲之至。

三、東風有情 史達祖《留春令詠梅花》：「故人溪Ｅ，掛愁無奈， 煙梢月樹。一涓春月點黃昏，便沿頓、相思處。曾把芳心深 相許。故夢勞詩苦。聞說東風亦多情，被竹外，香留住。」 史達祖對梅花愛得深沉，愛得忘情。他本盼望多情的東風能 把他的相思帶給梅花。可是聽說多情的東風就被竹外的梅 花留住，迷戀著梅花沁人的幽香，竟自不來了。詞人滿腹衷 腸，無限哀傷，幽怨地喊出：聞說東風亦多情，被竹外，香 留住。 吳文英「殘日東風，不放歲華去」（《祝英台近 除夜 也春》）是對東風多情的最好詮釋。在歲暮的最後幾天，西墜的夕陽欲下未下，仍在空中留戀：多情的東風緩緩吹拂，既送 來新春的氣息，又好像在挽留將近的年華，不想讓它溜走。 宋代趙令疇《浣溪沙》巾的東風同樣風情萬種，她「輕 輕弄簾幃」，柔柔地撫掠著女主人公的鬢髮，撞擊著她愛的 萬方數據 心扉，在「水滿池塘花滿枝，亂香深里語黃鸝」的愛情季 節，把她的心引向愛情的嚮往…… 宋代張先《一從花令傷高懷遠幾時窮》「沉恨細思， 不如桃杏，猶解嫁東風」，翻用李賀《南園》「可憐日暮嫣 香落，嫁用東風不用媒」之意，說女主人公懷著深深的怨 恨，細細地想自己的身世，甚至不如嫣香飄零的桃杏，在青 春快要調零的時候嫁給東風與情郎相依相隨，而自己只能在 形影相弔中消逝青春。 宋代秦湛迷戀東風，更忠情於東風。 《卜運算元 春情》 要擬情東風浣此情（春情），何等的浪漫感人！歐陽修與東風同樣情意深濃，他在《春日西湖寄謝法曹歌》中說：「異 鄉物態與人殊，惟有東風舊相識。」在《玉樓春尊前擬把歸 期說》中說：「直須看盡洛陽花，始共東風容易別。」在《浪淘沙把酒共祝東風》巾說： 「把酒共祝東風，且共從容。」

四、東風無力 要說東風無力麻首推李商隱《無題》。李商隱錯誤地愛 』：～個宮女，相見本已很難，故而離別更難。何況他時運不 濟，種種打擊接踵而蠆，力盡筋疲，無法享受愛情的甜蜜， 猶如東風力盡，百花只有凋零。「相見時難別亦難，東風無 力百花殘」並非傷別適逢春晚這～層淺意，實為李商隱身世 遭逢，人生命運的深深嘆惋。 陳克《謁金門》：「愁脈脈，目斷江南江北。煙樹重重 芳信隔，小樓山幾尺。細草孤雲斜日，一向弄晴天色。簾外落花不得，東風無氣力。」「落花飛不得，東風無氣力」，明說春天將盡，暗寓主人公流年虛度，青春不再的無 奈悲哀。這茸詩在閨情的背後寄託國家之慨。「目斷江南江 北」，「東風無氣力」也寓「山河破碎，恢復無力」之意。 宋代王令《春晚》「子規夜半猶啼血，不信東風喚不 回」。悲壯豪邁，信心卜足。細細思量實為一種無奈哀傷的 自欺。 宋代范成大《眼兒媚 萍鄉道中乍晴，卧輿中凼甚，小 憩柳塘》：「春慵恰似春塘水，一片毅紋愁。溶溶泄泄，東風無力，欲皺還休。」詞人用東風無力吹皺水波來形容春慵 的不可捉摸，恍恍惚惚，浮浮沉沉的狀態，形象生動，令人 嘆服。與馮延巳《謁金門》 「風乍起，吹皺一池春水」，蘇 軾《臨江仙》「風靜毅紋平」同出一轍。 秦觀《減字木蘭花》：「天涯舊恨，獨自凄涼人不問。 欲見迴腸，斷盡金爐小篆香。黛蛾長斂，任是東風吹不展。 困倚危樓，過盡飛鴻字字愁。」在人們的意念中，和煦的東 風給萬物帶來生機，它能吹開含苞的花朵，展開細眉般的柳 葉，似乎也應該吹展人的愁眉，但這＆斂的黛蛾，卻是怎麼 也吹不展，究竟是愁太濃太霞，還是東風沒有氣力？ 五、東風有力 辛棄疾「東風夜放花千樹。更吹落，星如雨」（《青玉 案元夕》），原詞形容元夕的燈火光彩奪目而眾多，說東 風不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星。 今人多按字面意思來解釋：由於東風的到來，使得百花在一 夜之間全部開放，處處一派欣欣向榮的景象。不管怎麼說我 們都能感到東風的有力。 《紅樓夢》薛寶釵《臨江仙》有「白玉堂前春解舞，東風卷得均勻」的句子。這是說白玉堂前的春光，懂得柳絮怎 樣飛舞得動人，東風有力啊，讓它把柳絮吹得１｛ｌ揚，均勻地 撒向天地之間。《臨江仙》中還有「韶華休笑本無根，好風 憑藉力，送我上青雲」的詩句。這是說柳絮想憑藉東風的有 力，達到九滅之上，這也道出了薛宅釵「送我上青雲」的野 心，但終因她「本無根」，最後還是被賈宋玉拋棄了。 宋代趙鼎《點絳唇春怨》中說：「清明近，杏花吹 盡，薄暮東風緊。」東風帶來了春意，催開百花，東風又吹老 園林，送走春色。「薄暮東風緊」既寫出了東風緊吹的力度， 又寫出了作者「…任歲農貼體寒」，守住春色不放的深情。 蘇軾《洞仙歌》有這樣的句子：「義莫是東風逐君來， 便吹散眉間，一點春皺。」東風有力的吹拂，可以消愁釋 怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應時舒展。正如詩人辛夤遜 《柳》詩所說：「既待和風始展眉。」然而，這微茫希卓的 霞光在哪罩？「又莫是」就是嚴峻而無情的網答。 自居易《楊柳枝》中的東風則風致翩翩，溫情有力。他 說：「一樹東風千萬枝，嫩予金色軟丁絲。」蘇軾《梅花》 中東風則沒有白詩中的浪漫動人，變得嚴酷冷峻，他說： 「一夜東風吹石裂，半隨飛雪度關山。」

六、東風有意 唐杜牧《赤壁》說：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」杜牧認為赤壁大戰中東風有意給周郎方便，火攻才僥 幸成功，否則東吳大敗，連一ｊ喬也會被曹操擄走鎖進銅雀 台。其實杜牧臼負有將彳『而不為所用，故借周瑜的事慨嘆自己懷才不遇，生不逢時。 蘇軾《新城道中》頌揚「東風知我欲行，吹斷檐問積 雨聲」。東風是蘇軾善解人意的知己。蘇軾要進山，東風馬 上吹散陰霾，為進山創造條件，使蘇軾心想事成。蘇軾《南鄉子》也有「春雨暗陽台，亂涌歌樓濕粉腮。。『陣東風來卷 地，吹回，落照江天－。半開」的動人詞句。 李自在《勞勞亭》巾道：「天下傷心處，勞勞送客亭。 東風知別苦，不遣柳條青。」東風深知離別的痛苦，不忍心 看到人們折柳相送的場面，有意不吹綠柳條。東風的苦心多 么感人。 唐代錢翊《未展芭蕉》：「冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷 怯春寒。一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。」在詩人的想 象之中，未展的芭蕉是深藏著美好輕鬆情素的密封的少女書 札，嚴守內心的秘密，然而隨著春寒的消逝，芳春的到來， 和煦的東風總會有意的暗暗拆開「書札」，使美好的情素呈 現在無邊的春色之中。 唐代鄭谷《海棠》：「東風用意勻顏色，銷得攜觴與賦 詩。乖茛麗最宜新著酒，嬌嬈傘在欲開時。」在大自然的百花 園裡，海棠花素以嬌美著稱。東風彷彿特意用『種鮮艷的顏 色染紅她，打扮她。難怪詩人為之傾倒，為之銷魂，以為太 值得攜酒對賞，賦詩吟詠了。

中國占典詩詞浩如煙海，詩詞中的東風也是千姿百態， 它們有怨有恨，有情有愛，它們再現一段段真實的歷史，演 繹個個感人的故事。

8、「長恨春歸無覓處」，春去杳然，無處尋覓。惜春的遺憾是人之常情，「春風堪賞還堪恨，才見開花又落花。」唐人雍陶的慨嘆，正是對春光匆匆的惋惜。於是，「人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。」宋人管鑒在《醉落魄》中，表達了人情堅貞，不忍花落的一廂深情。惜春無奈，挽留無方，於是百計尋春。黃庭堅詩云：「春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。」落想天真，情深意切，表達了對春天的無限眷戀之情。

9、我們通過宋詞作品，從愛情、閑情、性情、濟世之志、人生體驗、羈旅行役、流落之悲，以及節序活動與相關民俗、詠物等方面，對宋人的社會生活和思想感情，匆匆作了一番巡禮。過去，人們常說文學是社會生活的反映，後來，又說文學就是人學。持「反映論」的強調客觀，持「人學論」的強調主觀。其實，文學史既應是人類的心靈史，也應是人類的社會生活史，宋詞就很全面地將生活史與心靈史融為一體。在文學史的流程中，宋詞成為了「一代之文學」，又在其流傳過程中，一直給人以感動，直到千年之後，我們還可以在閱讀中感受當年的生活，和古人的心靈悸動，彷彿可以看到一幕幕生活場景和男男女女的音容笑貌。

西方從工業革命以來，社會結構和人的生活都發生了巨大的變化，尤其是進入到信息時代以後，生存狀態與思想觀念的變化更是前人難以想像的，「地球村」與「世界經濟一體化」概念的提出，就是最好的證明。我們國家在結束了「文化大革命」的十年浩劫之後，重新打開了關閉已久的國門，此時又一次痛苦地發現，我們比起先進的國家，竟然落後了那麼多年!中國人不得不再一次睜開眼睛看世界，並奮起直追，以求儘快地縮短與先進國家的差距。新時期以來的三十多年，我國發生了翻天覆地的變化，在鄧小平理論的指引下，各項事業都有很大發展，經歷了這一段歷史變化的人們，在回首前塵時，恐怕都會毫無例外地發出驚嘆。是啊，三十多年前，誰能想像出今天到處高樓林立、高速公路貫通南北東西的情景，在樣樣都要票證的時代，能設想今天的買方市場嗎?物質生活的巨大變化是有目共睹的，同樣，精神生活的變化也是顯著的。在無畏實為無知的「紅衛兵」向「封資修」「宣戰」，大破「四舊」之時，有多少優秀的文化遺產被付之一炬!「八億人民八個戲」的日子持續了十年，全國統一、別無分店的新華書店裡，除了革命導師的著作外，大概只有「樣板戲」劇本、劇照和少量作家的「革命小說」了。在那個時代，「手抄本」小說以「地下工作」的方式流傳，僥倖未毀於「秦火」的唐詩宋詞選本，同樣也是採取「地下」方式閱讀。是啊，當時還真沒有過勇敢的設想，會想到竟然有大量出版物擺滿書店的一天。

不過，經歷了巨變的中國人也會發現，隨著改革開放、打開國門，也的確帶進來一些蒼蠅蚊子，在階級鬥爭、「鬥私批修」的「革命」煉獄中走出來以後，我們不必為了想一睹《天鵝湖》的優美舞姿，而反覆觀看革命影片《列寧在一九一八》，但是，在外國電影紛紛進入已久，不少人感興趣的往往不再是崇高和美，而是娛樂性，是拳頭和枕頭。相關的書籍閱讀也往往與之類似，除了功利性、實用性的閱讀外，審美被降到了極其次要的地位，而文學的功能似乎大部分轉移到了娛樂性、遊戲性一側。當年的一切，早已成為過去，青年人對於三十多年前發生的事情，幾乎看成是天方夜譚。

文藝不應是純然的崇高，老是讓人肅然挺立或正襟危坐，是難以接受的，也是無法做到的。人類普遍具有兒童般的天性，需要娛樂、遊戲、放鬆、休閑，但是，人類在物質文明不斷進步的同時，也不應在精神上沉淪。走出了中世紀黑暗的歐洲人，在喊出博愛、平等、自由的口號同時，也知道真善美的追求是人類的共同目標，甚至是終極目標。世界變得愈來愈小，經濟在很快地一體化，也有人開始對文化的民族性與世界性的關係提出了新看法。但是，正如政治上不應是單極世界一樣，文化更不應是單一的，強調民族性並沒有成為過時的話題。在我國經濟與社會迅速發展的今天，我們不應忘卻自己民族曾有過的輝煌，不應在迅猛的發展中割斷與歷史的聯繫，未來的文化發展並不意味著在「全新」基礎上的新生。我們雖不必再對「老牛車水慢悠悠」的農業文化緬懷不已，但也不能忘卻曾有過的精神家園……

沒有名氣的南宋詞人管鎰在其《醉落魄》詞中寫道：

春陰瀵漠，海棠花底東風惡，人情不似春情薄，守定花枚，不放花零落。

宋代眾多的詞人曾以滿腔深情關注過身邊的生活、事情、人物，曾袒露出自己的心靈和感情。千年之後，依然給我們以感動。我們也不應冷落古人，我們還可以同他們進行靈魂的對話。對宋詞這筆文化遺產，我們很可以本著「人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落」的態度，珍視她，愛惜她，理解她。儘管她實際上已隨著歷史而零落了，但我們至少還應將她看成是護花的春泥。

讓我們滿懷感情，貼近古人，走進他們的生活和內心世界……

10、中華文化傳統源遠流長，奔騰不息。古代眾多的詩詞人曾滿腔深 情關注生活，關注身邊的事物，在詩詞作中袒露出自己的心靈和 感情，隱約地表達自己對人生的態度。作為我國古代文學寶庫中 的珍品——詩詞，至今仍活在現實中，並且不斷延伸，它同我們的生活依然息息相關。對詩詞這筆非常寶貴的文化遺產，我們可以本著「人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落」的態度，愛惜 她，揚棄她。作為一種瀰漫於我們現世生活的方方面面，籠罩、 制約著我們思維、言行的精神氛圍和文化環境，一種無言的滲透 和烙印，我們是無法迴避、更無法完全超越的。我們應該同古人 進行超時空的對話，從中獲得感動和教益。 儘管中華傳統文化是包羅萬象、極其紛繁複雜的精神現象，其時 空跨度與內蘊深度猶如大海浩淼無際、深不可測而又變化萬千， 但決不是毫無脈絡可尋、毫無規律可依的。中華傳統文化的深層內涵，總是在追求、執著於自然宇宙與社會人生、自然與人工的 親和、合一境界。

11、春天來了，一個浪漫情懷的時節。

　　春色惱人，眠不得。花園看花，桃花依舊笑春風。落花迎面，遊人醉，似少女的紅唇，輕吻那相思的人兒，卻嫣然一笑和風去。

　　初春的相思，如曇花一現，惹人愛。

　　一春幽事有誰知？三分春色，二分愁，更一分風和雨。春夜夢醒時，卻淡淡的，沒了深秋的哀思，寄託著嫦娥的無奈。

　　人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。

12、賞桃花也未必非在萬樹千枝雲聚的地方。誠然花開如雲如霞的桃園讓人流連，但在山石林莽間突生一兩枝的場景也別有一番媚趣。如「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」，如「東風二月蘇堤路，樹樹桃花間柳花」。在竹或柳或茅屋或溪流的陪襯下，桃花越發嬌艷可人。能在國畫中見到的桃花，總不是成片的桃林，而是一兩枝三五朵，寥寥數就勾畫出春色無限來。這是一個審美上的意趣。在山澗溝畔，在村人房前屋後，總有那麼些獨自盛開的單株桃花，以寂寥的姿態傳遞著詩畫般的美。而這種美，攝魂奪魄。

花開明媚，花謝寂寥。世人賞桃花偏愛花開之時，惟獨那些善感的靈魂偏愛花謝之時的寂寥冷清。花落，無非自然的新陳代謝，卻容易讓人反思人生的倉促易逝。寫即此處，我亦感傷無限，恍如立在漫天飛花之中，神思飄渺。忽想起宋人管鑒在《醉落魄》中雲:「人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。」，想告訴這痴人:也許世間唯一能留駐的春色，只在心靈深處。

桃花落，春色濃。

13、曾經幻想過，在我最美的時刻，遇見你。

是的，在某個夜晚。鉛華淺淺妝成，青絲鬆鬆挽就。兩杯水酒。一句一句的詩，用醉押韻。

或許會醉出這樣的詩句:人間如夢，一樽還酹江月……或許會醉出:一春芳意，三月和風，牽繫人情……

也或許會醉出:人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落……

更或許會醉出:心若垂楊千萬縷，水闊花飛，夢赴巫山路……

14、青春，是人生旋律里最燦爛的一個音符。擁有青春，就擁有一種無與倫比的絢麗從天而降，滿心喜悅滿眼祝福地與太陽同步，把腳下的峰巔當成新的起點，對更高的遠山下一次青春的賭注，澎湃的大潮燃亮了心中的希翼，輕盈的腳步款款地划進無怨無悔的生命旋途。

「人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。」然而，今天我們不難看到，一些人將青春作為代價，置換愛情、地位、金錢;一些人以青春為由到處播撒著「愛」的種子，更有的人高唱「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」遊戲人間。漸漸地漸漸地，我們的生存空間，迷茫了和辜負了花樣青春。

迷失了視線和心靈，我們也迷失了青春，如過客一般，青春一去不復返，儘管我們用流行歌曲表達青春，用精美賀卡包裝青春......等等來填補我們關於青春的空白，青春啊，已何時被我們放逐得太遠太遠!

因此，不如讓我們一起早日放飛青春。

因為放飛，所以擁有，事業從此一帆風順，愛情才能繾綣不渝。那將是一些多美麗的日子呵，因此青春。

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