周易的內容解說、周易古經和周易卦序

06-05

內容解說

《易經》由本文的「經」和解說的「傳」構成。「經」由六十四個用象徵符號（即卦畫）的卦組成，每卦的內容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。

卦爻

一：爻，卦畫的基本單位為「爻」，爻分奇畫與偶畫，奇畫由一條長的橫線而成「—」，俗稱「陽爻」；偶畫是以兩條斷開的橫線而成「--」，俗稱「陰爻」。每一卦從最底層數起，總共有六爻，六爻以不同的奇畫偶畫配搭，形成八八六十四種不同的組合。按易天地人三才觀，初、二爻代表地，奇畫為剛偶畫為柔，三、四爻代表人，奇畫為義偶畫為仁，五、上爻代表天，奇畫為陽偶畫為陰。所以用「陽爻」「陰爻」稱謂奇畫與偶畫，是泛陰陽論的表現。[5]

二：卦畫（卦的符號），即由六條「—」「--」奇偶畫爻組成。

三：卦名，顧名思義即前面卦畫之名，如「坤」「復」「既濟」等。

四：卦辭，在卦名後，對六爻的綜合總結，如「元亨利貞」，「同人於野，亨。利涉大川，利君子貞」等。

五：爻題，即爻位名稱，表示某一爻在六爻中的具體位置及奇偶畫性質，六爻卦位自下而上數起，分別為初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。「—」為九，「--」為六。如「初六」「九三」「六五」「上九」等。

六：爻辭，指單條爻的說明、描述文辭，一卦有六爻，故共有六條爻辭，如「九二，見龍在田，利見大人。」同一卦六條爻辭間相對獨立、相對靜止但又相互關聯、相互作用，表示不同時間、階段事物的發展狀態，以構成完整的發展、發生過程即全卦六爻整體內容總結—卦辭。

七：上卦與下卦和內卦與外卦，因六十四卦最初由三爻八經卦重之演變而成：「八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。」所以六爻卦亦可以分解為上半部分和下半部分，四、五、上為（上卦）或「外卦」，初、二、三為「下卦」或「內卦」。如「復」卦，上「地」下「震」，內「震」外「地」，「謙」卦為「坤」上「艮」下，內「艮」外「坤」。[5]

周易周易古經

一：古經分篇

《周易》古經分為上下兩篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

二：卦的構成

1．卦符構成

《周易》每一卦有六爻，即六個符號組成，六個符號由兩部分組成，即上卦和下卦，上卦和下卦分別取八卦中的某一卦。何為八卦？八卦指乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌。[5]

為了記住這八卦的符號，古人總結了順口溜：

乾三連（）坤三斷（）

震仰盂（）艮覆碗（）

離中虛（）坎中滿（）

兌上缺（）巽下斷（）

八卦符號兩兩相重，構成了《周易》六十四卦卦畫，8×8=64。為了區分八卦之卦和六十四卦之卦，古人稱八卦為「經卦」。稱六十四卦為「別卦」。因此，任意兩個經卦相重疊可以得一別卦。六十四卦是由八經卦相重而成。故從卦畫看，一別卦由兩經卦組成：居下部分稱內卦（又稱下體），另一部稱外卦（又稱上體）。

由於八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象稱呼六十四別卦。八卦最基本的象是八種自然物：

乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。[5]

為了記住六十四卦卦象，以兩個經卦卦象稱呼一別卦。如天地否即看成由天地組成的卦畫稱為否卦。天山遁可看成由天山組成的卦畫可稱為遁卦。[16]

2．《周易》每一卦的組成

《周易》中每一卦除了卦畫（符號）外，還有卦名、卦爻辭，按照先後次序，《周易》每一卦有四部分組成。

①卦畫（卦的符號），即六條符號組成，如坤。[5]

②卦名，所在卦畫後面的叫卦名，如乾，乾就是卦名，卦名是對卦畫最簡要的說明，它是這個卦的主題。

③卦辭，在卦名後面有一段文字，這段文字叫卦辭，卦辭是對一卦六爻總的說明。

④爻辭，一卦共六爻，即由六個符號組成，每爻都有一個意思，表達這個意思的文辭叫做爻辭。一卦有六爻，故共有六條爻辭。在卦辭下，六條爻辭有「九」、「六」作為爻題，陽爻稱九，陰爻稱六。一卦六爻自下而上，若為陽爻依次為初九，九二，九三，九四，九五，上九；若為陰爻依次為初六，六二，六三，六四，六五，上六。[17]

3．卦爻辭的結構

《周易》卦爻辭，一般分為兩部分。一部分是取象，說明事理；另一部分是斷語。

所謂取象，就是敘述一件事，或描述某一自然現象，以此說明一個道理。所謂斷語，就是下結論，多用吉、凶、悔、吝等辭。《周易》卦爻辭之所以要由兩部分組成，原因就是為了占問。在占問時，遇到某一卦或某一卦中的某一爻，先看卦爻辭取象部分，表示占問者處境，然後看判斷結果。

卦爻辭兩部分是一種因果關係，有其前因必有其後果，但是這種因果性不具有客觀性、普遍性，也就是說從其前因中推不出其後果，而且有許多事是偶然發生的，不具有普遍性，而《周易》作者將這些不具有真實性，不帶有普遍性的東西加以整理，作為《周易》的卦爻辭。以隱語形式普遍應用於占卜之中來預測未來。

《周易》卦爻辭並不是每一條都是有兩部分組成，情況比較複雜，有時沒有取象部分，直接下斷語。如《恆》九二「悔亡」。或者沒有斷語，如《大畜》九二「輿說輹」（車子與車軸脫節，指車子壞了）。也有的斷語很長，如《坤》「利牝馬之貞」（此占適合乘雌馬）。

《周易》卦爻辭斷語常用辭及含義：

吉（善，福祥）

利（順利，適合）

吝（很難）

厲（危險）

悔（悔恨，窮困）

咎（災患）

凶（禍殃，大的災難）

周易卦序

一：卦序指六十四卦排列的順序。

《周易》六十四卦的排列，有著內在的根據，按照古人說法，這種排列反映了世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，象徵著世界萬物開始於天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之後為屯、蒙，屯、蒙，象徵著事物剛剛開始，處於蒙味時期。……上經終於坎、離，坎為月，離為日，有光明之義，象徵萬物萬事活生生地呈現出來。

下經以咸恆為始，象徵天地生成萬物之後，出現人、家庭、社會，咸為交感之義。指男女交感，進行婚配。恆，恆久，指夫婦白頭到老。社會形成以後，充滿矛盾，一直到最後為既濟、未濟。既濟，指成功，完成。未濟表示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。

但是這種排列並不是唯一的。1973年在湖南長沙市東郊的馬王堆漢墓中發現了寫在帛上的《易經》叫帛書《易經》，帛書《易經》排列完全不同於今本《周易》，它是按照八卦相重的原則，把《周易》六十四卦分成八組，叫八宮，六十四卦分屬於八宮。

二：六十四卦卦畫排列的特點

唐人孔穎達曾用「二二相偶，非覆即變」來概括六十四卦卦畫排列的特點。

所謂「二二相偶」，是指《周易》六十四卦兩兩為對，共三十二對，如乾坤為一對，屯蒙為一對，按順序依次為對。所謂「非覆即變」，是指《周易》三十二對每一對的卦畫不是顛倒，就是相反。覆，顛倒；變，相反，如（屯）倒置為（蒙），（需）倒置為（訟），這是覆。（乾）與（坤）相反，乾六爻全為陽爻，坤六爻全為陰爻，（頤）與（大過）相反，頤上下為陽爻中間四爻為陰爻，大過上下為陰爻，而中間四爻為陽爻，二者卦畫完全相反，這就是變。

《周易》六十四卦三十二對，有二十八對為「覆」，有四對為「變」，即除了乾坤（）、頤大過（）、坎離（）、中孚小過（）變卦外，其它與對皆為覆卦。

周易爻及含義

一：爻含有三才之道。

八卦由三畫組成，如乾坤三畫象徵著天地人，天地人即「三才」，其中下爻代表地，中爻代表人，上爻代表天。六十四卦由八卦相重而成，故六十四卦中也含有三才之道。一卦六爻，初二爻為地，三四爻為人，五上爻為天。

二：爻所處位置代表事物不同階段

初爻：代表事物開始；二爻：代表事物嶄露頭角；三爻：代表事物大成；四爻：代表事物進入更高層次；五爻：代表事物成功；上爻：代表事物終極。乾卦比較典型。[19]

三：爻所處位置代表人的身體不同的部分

初爻：代表腳趾（因腳趾在最下）；二爻：代表小腿；三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）四爻：代表上身；五爻：代表臉；上爻：頭。咸卦、艮卦比較典型。[20]

四：爻所處的位置代表社會不同等級

按照漢人對《周易》的注釋，情況如下：初爻在下，代表民；二爻居中，代表君子、卿大夫；三爻在二爻之上，代表諸侯；四爻近五，為近臣；五爻在上居中，為天子；上爻在最上，為宗廟（或太上皇）。

五：爻所處的位置代表不同性質事類

一般說來，二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不過無不及，古人稱為大德），故多榮譽，多有功績。也就是說，《周易》二五兩爻辭多是吉利的。三爻居內卦之上，過中。故多兇險。四爻近五爻，五爻為天子，故近天子之人，多恐懼，即所謂伴君如伴虎。初爻代表事未成，上爻以示事已過。[5]

六：爻位

爻所居的位置叫爻位。爻位有一定的規律：初為陽位，二為陰位，三為陽位，四為陰位，五為陽位，上為陰位，即奇為陽位，偶為陰位，初、三、五為陽位，二、四、上為陰位。在《周易》中，陰陽位與陰陽爻並非一一對應，即陰爻並非居陰位，陽爻亦並非居陽位。而多為陰陽雜居，如陽居陰位，陰居陽位，故《周易》中有當位、不當位（或得位、失位）問題。一般說來，陽居陽位，陰居陰位為當位。陽居陰位，陰居陽位為失位。在《周易》六十四卦中，全當位者為既濟卦，全失位者為未濟卦。