協和廣場的方尖碑－－－弄不懂的法蘭西民族自豪感

06-05

巴黎協和廣場的方尖碑

————————弄不懂的法蘭西民族自豪感

世界上有三個著名的政治廣場，一個是中國的天安門廣場，一個是美國的華盛頓廣場（實稱中央大草坪），一個是法國的巴黎協和廣場。這些廣場可以說是這些國家政治中心的中心。這些廣場有一個共同特點，就是在廣場的中央矗立著一座高聳入雲的石碑。石碑，是對祖先功業的頌揚和紀念，所以天安門廣場的石碑叫「英雄紀念碑」，碑文是「1840年來，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄永垂不朽！」華盛頓紀念碑是美國人對開創美國歷史建立卓越功勛的美國第一任總統華盛頓的頌揚和紀念。這些石碑對這些民族來說，具有至高無上的神聖地位，是這個民族歷史的縮寫和精華，是這個民族矗立在世界上的根基所在，因為石碑是他們祖先的英靈所在，所以得到整個民族世世代代的敬仰和祭拜。

但巴黎協和廣場的方尖碑與此不同。巴黎廣場的方尖碑不是法蘭西民族為紀念祖先功業建造的，而是古埃及人在三千多年前為頌揚記載法老拉美西斯二世而建造的，就是說這座方尖碑所紀記載的民族歷史，這座方尖碑的英靈，與法蘭西民族無任何關係。因此結論只能是：這座矗立在協和廣場的方尖碑其政治目的不是為了紀念，而是為了炫耀，炫耀法蘭西民族的偉（強）大。

古埃及民族的神聖之碑怎麼會到了法國？對這個問題解答有很多版本，有的說這是拿破崙侵略埃及時掄來的，有得說是埃及總督送給法王查理五世的，有的說是因法國考古學家破譯了碑上的象形字埃及人送給法國的，有的說是法國人用一個鐘錶（有的說是鐘樓）換的。因這些說法都是傳說，沒有文獻根據，均不可靠。

誕生於三千多年前古埃及的方尖碑與金字塔一樣，都是古埃人的智1849）時送給法國的，當時法王是路易·菲力普（1830——1848）。穆罕默德·阿里為什麼送給法國方尖碑？要知道這座方尖碑對埃及來說，具有非同小可、非同尋常的地位和意義。這座方尖碑是矗立在盧克索神廟兩側中的一座，這兩座方尖碑與神廟前的兩座拉美西斯二世的巨像一樣，守護著古老的盧克索神廟。1831年後，法國人將神廟左側的方尖碑放倒並運回巴黎，這就破壞了神廟前聖物的對稱性和威嚴，破壞了神廟的完整性，這是對埃及民族信奉和崇拜的太陽神的最大不敬和褻瀆。從此以後，盧克索神廟前就只有右面的一座方尖碑孤零零地矗立在那裡（請參看照片）。這一舉動無論是從埃及民族的信仰或宗教倫理上說，都是埃及無法接受和認可的。

埃及總督穆罕默德·阿里為什麼做出這一不顧埃及人民的宗教信仰，嚴重破壞盧克索神廟的舉動？

穆罕黷德·阿里是奧斯曼帝國的埃及總督（也稱省督，因埃及當年是奧斯曼帝國的一個省）。總督者，宗主國派往附屬國的行政總管，是宗主國權力和利益的總代表，就像當年印度、澳大利亞、香港等地的總督都是大英帝國的利益和權力的代表一樣。拿破崙侵略埃及時，每佔領一地，就把他的軍事將領委任為該地的總督，如佔領亞力山大後，便任命師長克萊貝爾率2000兵士留在亞力山大任總督，另一位師長梅農佔領羅塞塔後，受命任總督。因此埃及的總督絕不會是埃及人。

穆罕默德·阿里，是阿爾巴尼亞人，出生在希臘，原是土耳其蘇丹（奧斯曼帝國）的一支武裝即阿爾巴尼亞軍團的一名指揮官，駐守埃及。土耳其蘇丹的殘暴統治引起埃及人民的不滿，1805年開羅人民起義，穆罕黷德·阿里轉向埃及人民一邊，成為起義領導者，沿習舊的總督稱號。由此可見，穆罕黷德·阿里不是埃及人，穆罕默德·阿里信奉的是伊斯蘭教，而不是埃及祖傳下來的以太陽為神的阿蒙教。穆罕默德·阿里的偉大功績是在埃及進行了成功的資產階級革命，發展了現代的工業、軍事、教育，擺脫了土耳其蘇丹的控制，鎮壓了國內的分裂勢力，完成了埃及獨立和統一。

在穆罕默德·阿里的成功改革中，法國資產階級的影響不可忽視。1798年拿破崙遠征埃及時，與龐大的軍隊伴行的還有包括一個由167位科學、技術、文化方面的專家所組成的考察團，他們去調查研究埃及的自然資源和古代文物。穆罕默德國改革的最重要方面就是創辦軍事學校、建立龐大的軍隊，而這一改革主要委託法國的軍事人員組織實施。而財政方面的改革及控制大權也掌握在法國金融貴族手裡。拿破崙入侵埃及時就把有大量的西方圖書的圖書館帶到了埃及，穆罕默德改革時就把大量的法國圖書翻譯成阿拉伯文，並按照法國的模式辦教育和各種文化事業。法國是穆罕默德改革的老師和樣板。法國的新興資產階級已從各個方面控制著埃及社會。在這種大背景下，方尖碑是通過哪個人或者什麼協定允許法國人從埃及運走的已經不重要，是送還是搶已經無法說清，就像大部分方尖碑以及無數的珍貴文物流落到歐洲的博物館一樣，只能歸結為是用不正當手段獲得的，說白了，這是殖民主義者對殖民地的瘋狂掠奪。當法國人自豪地在協和廣場欣賞方尖碑，在盧浮宮欣賞珍貴的古埃及文物時，也應該想想這些寶物的創造者是誰，以及他們與法國的關係。

方尖碑豎立在協和廣場與推崇拿破崙的路易·菲力普也有些關係。1830年7月，新興資產階級通過武裝起義，推翻了以查理十世為代表的封建勢力的波旁王朝，在金融貴族的擁戴下，代表大資產階級利益的奧爾良公爵路易·菲力普繼承王位。這時，拿破崙又像神一樣受到法蘭西人的愛戴和推崇。1831年，政府把拿破崙的雕像重新安放到旺多姆廣場青銅圓柱的頂端；1836年政府總理主持了由拿破崙奠基的協和廣場旁的凱旋門落成典禮；1840年，法國舉行隆重儀式將拿破崙遺骨安放到協和廣場旁的榮軍院。1836年將方尖碑豎立在協和廣場只是這些活動中的一個組成部分。這些活動無非向世人表明，法蘭西民族曾經有過輝煌的過去，曾經幾乎征服過全世界。慧結晶，都是古埃及文明的精華。在三千多年前沒有先進的切割、雕鑿、運輸、起重工具的情況下，如何將高數十米，重數百頓的巨石從山體上取下來，雕鑿成完美無瑕的碑體，碑體上又鐫刻上精美絕倫的象形文字？如何將如此巨大的石碑牢固地豎立在指定位上？就象金字塔一樣，至今仍是個不解之謎。當時是如何將方尖碑豎立起來的？考古學家和機械工程師作了各種假設，1999年他們對這些假設進了模擬實驗，但均未成功。這些只能說明古埃及人具有至今還不能求解的偉大智慧和能力，今人對他們的智慧和能力，只能仰視和敬禮。

具說協和廣場方尖碑的底座上鐫刻著法國人如何運到巴黎並把它豎立起來的方法和技術，具說法國人把它豎立在協和廣場時，受到二十多萬法國民眾的歡呼和慶祝。確實，把如此巨大的石碑從埃及運到法國，並把它豎立在協和廣場的中央，是法國人的創舉，法國人的驕傲，值得歡呼慶祝。但仔細一想，三千多年前埃及人就把它製造並豎立起來，三千年以後的現代人利用現代機器重複他們的小部分動其不是小巫、小技，是無法與埃及這個大巫相比的。再說，法蘭西民族的這種歡呼還隱含著什麼？歡呼自已的先進，歡呼自已的勝利，但還不得不承認，你也在歡呼古埃及的文明，歡呼古埃及民族的偉大和智慧。