神易數發揮提綱

神易數發揮提綱一. 基本知識1. 支納干法：甲寅乙卯辰， 丙巳丁午未， 庚申辛酉戌， 壬亥癸子丑2. 卦納干支：艮丙丑寅， 兌丁酉， 坎戊子，離己午， 震庚卯， 巽辛辰巳， 坤乙癸未申， 乾甲壬 戌亥3. 四隅卦定法： 四長生也， 艮寅巽巳坤申乾亥4. 卦數： 艮一兌二坎三離四震五巽六七坤八乾九二. 取卦方法根據靈性原則定取干支， 遁月日時， 比如， 壬戌月甲午日戊辰時， 來人站卯位， 遁得丁卯，那麼起卦為： 寅艮辰乾申震 或艮乾坤。 此課三刑凶。三，十八演十八種起卦判斷的類別（略）四. 八字判斷法1. 終身判斷： 取靈動干支取卦。 比如：比如， 戊寅年，壬戌月甲午日戊辰時， 來人站卯位， 遁得丁卯，那麼起卦為： 寅艮辰乾申震， 天位判斷父母基業， 人位判斷己身婚姻， 地位判斷子孫， 生克同時輔以神煞， 百無一失也。2. 大運判斷： 用大運干支代替靈動干支， 輔以神煞， 吉凶立判3. 流年判斷： 一流年入大運卦， 得神易數卦， 輔以神煞斷吉凶4. 小運判斷： 類流年， 然斷壽限時稍有不同5. 數字吉凶： 大運數+流年數+小運數的總和除以九求餘數， 除盡者大凶，餘七數者亦凶， 男忌餘六， 女忌餘三， 此幾數不死亦重災， 然， 運之交接不可輕易言死， 切記！6. 壽限判斷： 逢凶數（0， 6， 7， 3）運敗德衰者死， 常人為災， 然， 總數能為81除盡者必死， 非大德不可免也。 八十一者窮陽數之變也。斷壽限一例：大運：丙午大運卦：寅坎子震午乾大運數： 1+3+3+5+4+9=29小運： 壬辰小運卦： 乾離艮小運數： 9+4+1=14流年： 壬子流年卦： 子震 申乾 辰乾流年數： 1+5+8+9+6+9=38三數相加: 29+14+38=81壽限至1. 彩票壬戌月丁酉日甲辰時，午位射覆，得卦：辰震酉離午乾斷曰：方形，薄，有文字，是當時之物，懷疑是紙張之類，回答：當日的彩票2.牙線盒壬戌月丁酉日甲辰時，戌位，得卦：寅坎丑兌申乾斷曰：團圞之物，有缺口，白色，內中有物，果然3.一元紙幣壬戌月丁酉日甲辰時，子位，得卦：寅乾丑巽申艮，此課失敗4.耗油包裝袋壬戌月己亥日巳時，寅位，得卦：辰乾丑坤丑離斷曰：薄，有文字，有破損，很可能是袋狀物，紅黃相間，很可能是食品包裝袋，果然。一 如： 壬戌月戊戌日丁酉時子位測第二天天氣得卦： 戌乾午乾巳巽判斷： 第二天晴， 天氣暖和， 辰時起風， 酉時止驗卦正確二 地理天位衙門長官府， 人為市井百姓， 地為商賈貨物三 家宅以人為和順為主， 空缺為損， 多陽男丁多， 多陰多女子四陰宅天為青龍， 地為白虎， 人為案山， 下為來龍五 婚姻上為己方情況， 下為對方情況， 相生大吉， 相剋大凶六 生產天為醫院醫生， 人為產婦， 地為嬰兒， 人生地大吉， 地生人難養， 天克人產難受驚， 人克地無仿， 地純陰為女純陽為男， 地位刑衝剋陷嬰兒之災也。七 瘢魘來人站立方支遁干， 用干再遁， 比如壬戌月戊戌日乙卯時， 來人站寅位， 甲， 遁寅為丙， 丙寅起課， 辰乾子乾 未兌， 辰為胳膊， 子為足， 未為頭部金屬利器所傷， 胳膊可能有骨折之患， 破也。八 射覆天為質地， 人為主要形狀， 地為基本顏色， 天為外， 地為內， 靈活起用。九考試天為考官及應考部門， 人為考生， 人下為發揮情況， 地為考試結果。十求財天為財之本， 貨物之源， 人為求才之人及運數， 地為財利大小十一出行天為所去之方， 人為己及夥伴， 地為行李隨從十二 行人根據用神不同， 天為長輩領導， 地為子孫下屬， 人為兄弟姐妹十三疾病天為病 人為病患， 人為下醫， 地為藥餌2. 十四 生死主要看人位生克， 參之天地， 生為大吉十五 交易天為發起之人， 人為貨物， 地為中間人十六 謁見根據拜會之人的的身份判斷， 三才六位， 忌刑衝剋陷十七 測來意主要從三位生克判斷， 佐之以三元神煞， 八卦基本知識綜合判斷， 有克者以克為先， 三位無克以生人位位主十八 應期應期判斷較難， 目前正在摸索中，只是淺論一下緩急， 大凡吉事生日干者速， 克日干者遲， 凶事相反《神易數》是明州玄谷蔡時宜撰，被《講武全書兵占》收錄。其佔法與現在通行的卜筮六親法大異，其區別為起卦法為起數法，大凡與《範圍數》、《大定數》、《皇極經世心易》相似，稍有差異，以占時四柱甲子的錯綜數共成幾數（千、百、十、零），用連山易起卦，卦成數備，朝元十二會，周流四千三百二十世，鉤深致遠，索隱探玄。其斷法可補充《大定數》等不足之處，如在《神易數·天時占笫一》：「四卦以成一數，分一日十二時斷，一卦管三時，又以天下東西南北方位，在令卦所屬何宮斷之。」在《神易數·人事占笫二》：「以百十零三卦以成一數。」其斷法多樣，如「七巽令生十，殘疾之人東南方行，忌草朩之驚，為折足之卦，諸凡不能行虛應而已，如時日相扶，氣候旺相，亦主費力而成。」還有各卦克十、生十之應，總卦與數結合預測的一種模式。惜其兵書收錄，而兵書又為當朝者所禁，故很少流入民間，而應用更鮮見。兵佔總目；天文樞要、天文主管、玉曆祥異賦、測天賦、天象篇、玉曆通政經、太白陰經、焦氏易林、靈棋經、神光經、神易數、奇門遁甲、開雲觀月經、大六壬兵帳勾玄、太乙廟算、雜訣、陽局、陰局、通書、日時總覧、日時要覧。《神易數》目錄序文、連山神畫、歸藏易袓、神易、周天總數、錯綜、五行變體、起月、起時、天干、月德合空、地支、貴人、正祿羊刃、還元、赦文、血光、沐浴、天財、魁元、飛祿、公司、花柳、天馬、劫煞、白衣煞、四局、六合、六衝、長生、五行相生、五行相剋、八卦所屬、起數假如。神易斷；天時占笫一、人事占笫二、家宅占笫三、行軍占笫四、婚姻占笫五、生產占笫六、求謀占笫七、求名占笫八、求官占笫九、求財占笫十、交易占笫十一、經營占笫十二、出行占笫十三、行人占笫十四、遠行占笫十五、謁貴占笫十六、失物占笫十七、疾病占笫十八、官訟占笫十九、墳墓占笫二十一、奴僕占笫二十一。元會運世求法。在命法中的異同把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加，（相當於「三要玄機」，正象老海所講的「命卜合一之法」吧，） 然後再把年月日時的干支配六十甲子天地立成定數相加，得數再加上陰陽加策，（《大定數新編》就以此為起點，少了正卦。）除去年除數，即可得到卦策數。此卦策數便可配以元會運世推算。（《大定數新編》；四柱加策數畢，復照當生命支，子寅辰未酉亥加七百二十。丑卯巳午申戍加三百六十以斷。是以當生年支的策數加之）此卦策數便可配以元會運世推算。（四柱的元會運世推算。以此為千、百、十、零）。（元為「定數」，會為「合數」，運為「轉數」，世為「変數」如缺「千」數，謂缺元也，元為太極，無跡也，缺之不為禍福，因元為春，開物之府，如果當生在春季，又缺千，就不是「不為禍福」了，是叫「元氣無歸」，不吉，命主有兩種跡象，「父母重拜」或是「破蕩袓基」。把所起得的卦（正卦），上下卦分別配策數相加，然後再把年月日時的干支配六十甲子天地立成定數相加，得數再加上陰陽加策，除去年除數，即可得到卦策數。此卦策數便可配以元會運世推算。八卦所對應的策數為：乾卦一百二十六策兌卦一百三十二策　離卦一百三十八策　震卦一百四十四策　巽卦一百五十策　　坎卦一百五十六策　艮卦一百六十二策　坤卦一百六十八策六十甲子天地立成定數：　坤　巽　離　兌　坤　　　　　　乾　震　坎　艮　乾　癸　辛　己　丁　乙　　　　　　壬　庚　戊　丙　甲183 105 49 61 190 丑少陰 105 83 62 35 112 子老陽249 120 116 56 228 卯少陰 158 129 107 34 137 寅老陽 91 136 91 83 98 巳少陰 202 94 75 98 109 辰老陽293 217 171 187 177 未老陰 112 107 70 57 119 午少陽190 101 95 86 177 酉老陰 249 99 232 131 228 申少陽296 163 190 122 303 亥老陰 249 266 235 135 248 戌少陽說「大定數」與「鐵板數」的關係。馬川他在《正統鐵板神數基礎》曰：「鐵板神數用大定數序，數理配以天地通數與甲子太元數，演算聲音數，以求得鐵板神數注條號碼。」又云：「鐵板神數是根據大定神煞，格局（數理）定吉凶，用大定數推導數理，故不懂大定訣就難學會鐵板神數。」鐵板神數關健是以大定數做依據，主要用大定內容有：1、起先天例2、行限。3、起中天例。4、起後天例。5、起總數，6、八卦分宮。7、干支所屬八卦正數。8、八卦策數加訣。9、乾旋坤轉圖。10、歸元還元圖11、八卦取象圖12、天根月窟圖13、起數錯綜圖14、八卦納甲圖録《理數鈐》《元元賦》天數始於一而終於於九，地數始於二而終於十，此天地自然之數，大可以參天地贊資化育，小可以知興亡別治亂，如天地之闔開，日月之往來，寒暑之代謝，鬼神之候狀，山川之流峙，草朩之榮悴，人命之修短，家國之興替，物類之善噁心，又孰能逃乎此數之外哉。康節先生觀人物消長，惟於動處占之，而吉凶悔吝主於元數，生尅與所變卦爻，因時地，辨陰陽，分旦夜，合干支以定吉凶也。蓋易本數出，數因易生，原奇偶而畫易，此易本數而出也。因卦數而第數，此數因易而生也。易中有者，乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，數中有易者，一六坎、二七離、三震、八巽、四兌、九乾、五艮、十坤也。又曰：數有氣也，卦者時也，爻者變也，氣有盛衰，時有否泰，爻有險易，各以其生尅制化推之，中有數吉而易凶者，數凶而易吉者，數易皆吉，得時得地，為富貴福壽之人，卦數皆凶，失時地，為貧賤疾夭之輩。以數之得局者，論之有太極數、兩儀數、四象數、八卦數焉，六十四卦數焉，河圖數焉，洛書數焉，天數焉，地數焉，生數焉，成數焉，大衍數焉，擛蓍數焉，掛扐數焉，陽策數焉，陰策數焉，律呂數焉，經世數焉，順數焉，逆數焉，萬物數焉。一般人認為《神易數》是《大定神數》的重要組成部分，其實不是，完整的神易數是包含了大定神數的內容，所以現在常見的神易數被成為先天神易數。其判斷方法類似與梅花易數，曾經有人這樣說過，梅花易數是大定神數的部分章節，對否我們不議論，只是從應用來講，此說倒也是合理：神易數和大定神數都是使用了梅花易數的相同原理，但同時加上了元會運世（《皇極經世》）的判斷方法，較之梅花更複雜，準確率更高。 有人這樣理解神易數：梅花加六爻，這是門外漢的說法，神易數可以帶入六爻判斷，但這只是外行人利用神易數的起卦方法起六爻卦而已，與真正意義的神易數不是一個內容。
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