古人教子

　　古人教子趣聯　　　　古人教育子女，多半是教耕教讀。清康熙年間內閣學士兼禮部侍郎沈涵，撰一聯云：「愧無文字當安命；喜有兒孫要讀書。」為下一代好學而興奮不已，喜表於聯.　　　　清代學者王示家中掛著祖傳的一副對聯：「守祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，唯讀唯耕。」可見其用心良苦。　　清代詩人蔣心餘有教子聯日：富貴無常，爾小子勿忘貧賤；聖賢可學．我清門但讀詩書。」他將這副對聯掛在祖宗牌位兩旁，要子孫永遠記取不　　　　清代山東淄博人畢際有，重價請一位狀元公撰題一教子聯云：「萬卷藏書宜子弟，十年種樹長風煙。」類似的對聯還有清人譚鍾麟題撰的：「萬卷藏書宜子弟．千章杞梓蔭雲天。」　　　有人輯黃庭堅詩句作出句，輯梅堯臣詩句作對句成聯，日：「藏書萬卷可教子．買地十畝皆種松。」教子聯中較好的，還有這類重視思想文化教育的，如「留物與兒孫，未必黃金美玉；立世靠自己。定當品高學優。」「貧不賣書留子孫，老猶栽竹與人看。　　　　清代浙江杭州「西泠八家」之一陳鴻壽，有隸書對聯云：「課子課孫先課己．成仙成佛且成人。」　　　　古人教子不拘一格　　　　古往今來，教子方法不勝枚舉。其中，一些教子勿貪的故事更被傳為佳話。　　　　「碑」教。包拯素有「包青天」的美譽。他說：「廉者，民之表也；貪者，民之賊也。」他不僅以身作則，對子女要求也很嚴格，其晚年在家中立下一塊石碑，刻上《誡廉家訓》：「後世子孫仕官有犯贓者，不得放歸本家，亡歿之後不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」　　　「詩」教。清代，陝西參議耿鳴世的夫人徐氏，曾給任浙江金都御史的兒子耿庭柏寫去一首詩，諄諄教誨道：「家內平安報爾知，舊園歲入有餘資。絲毫不用南中物，好做清官答聖時。」　　　　「聯」教。明初名臣楊士奇，為人正直，勤勉於政，但他的兒子卻仗著父親是朝廷大官，橫行霸道，家鄉父老紛紛進京上告。楊士奇得知後，非常氣憤，連夜給兒子寫信，嚴厲訓斥，並附一聯：「不畏官司千張紙，只怕鄉民三寸刀。」　　　「言」教。田稷子任齊國宰相時，一次將兩千多兩黃金（銅）送給母親，母親十分詫異地問：「你當宰相已有三年，俸祿從未見如此之多，莫非是下屬官員送給你的？」田稷子未加否認，其母嚴厲地說：「作為官吏，修身養性是第一要事，高潔清白，不要不義之財；忠誠老實，不搞欺詐之事；光明磊落，不存非分之想……你這不義之財，我豈能要它……」田稷子聽後，滿面羞愧，當即退還了受賄之財。　　　　古人教子　　　令教 曹操十分重才，對兒子要求很嚴，還特地頒布了《諸兒令》，意思是：「兒子們在年幼時，我雖都喜愛，但長大了能成才的，我才用他。」　　　遺著教 唐太宗李世民晚年預感余日不多，便認真總結歷史上各朝特別是隋朝的統治經驗，作《帝范》十二篇，給太子李治。他對李治說：「修身之法，治國之道都在這本書里，我死時不再作其他遺言了。」　　刺字教 在北宋滅亡前夕，趙構曾以「天下兵馬大元帥」名義招募軍隊，岳飛在母親的支持下應徵入伍，岳母為了堅定兒子抗戰決心，在岳飛脊背正中刺下「精忠報國」四個大字，抹上醋墨。從此以後，「精忠報國」四字深入岳飛的心靈，成為他終生行動的指南。　　　硯銘教 宋代大文豪蘇軾在他的長子蘇邁赴任時，送給蘇邁一方硯，並親手刻硯銘：「以此講道常若渴，以此發進常若驚，以此治財常思予……」蘇邁表示絕不辜負父親教誨，當一名愛民如子，勤政廉潔的清官。　　遺書教 清朝書畫家鄭板橋五十二歲始得子，但他嚴格要求兒子，提出「第一要明理，做個好人」的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書：「淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好漢。」　　　　　古人教子故事三則　　　我國一直以重視「家教」著稱於世，古人教育子女要修身明德，才能「齊家、治國、平天下」，為後世留下了很多寶貴的經驗。　　　　諸葛亮教子「志當存高遠」　　　諸葛亮一生為國為民，克己奉公，為後人樹立了楷模。他教育子女要有遠大的志向，五十四歲時給八歲的兒子諸葛瞻寫了著名的 《誡子書》，這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是他對子女的要求：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學 也，非學無以廣才，非志無以成學。」告誡子女要做到靜，不斷修身和反省自己；要做到儉，才能培養自己高尚的品德和節操。不清心寡欲就不能使自己的志向明 確，不安定寧靜就不能實現自己的遠大理想。實現理想需要不斷學習知識，只有靜心、刻苦才能學到真知，沒有堅定的意志就不能成功。　　　　諸葛亮對子女寄予著厚望，他的子女後來都淡泊名利，忠心報國，為國家社稷做出貢獻，這正是「寧靜」、「致遠」的意義和價值所在。　　　　寇母教子「修身為萬民」　　　北 宋寇準自幼喪父，家境清貧，全靠母親織布度日，寇母常常於深夜一邊紡紗一邊教寇準讀書，督導寇準苦學成材。後來寇準進京應試，得中進士。喜訊傳達家鄉，寇 准母親正身患重病，臨終時她將親手畫的一幅畫交給家人劉媽說：「寇準日後必定做官，如果他有錯處，你就把這幅畫給他！」　　　　後來，寇準做了宰 相，為慶賀自己的生日，他請來了兩台戲班，準備宴請群僚。劉媽認為時機已到，便把寇母的畫交給他。寇準展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫幅上面寫著一 首詩：「孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民；勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。」這赫然是母親的遺訓，寇準再三拜讀，不覺淚如泉湧。於是立即撤去壽筵。此後 潔身愛民，秉公無私，成為宋朝有名的賢相。　　　　徐勉誓將清白留子孫　　　梁朝時中書令徐勉，一生身居高位，他嚴於律己，行事公正而謹慎，節儉 不貪，不營置家產。平時所得的俸祿，大都分給了親朋中的窮困者和貧苦百姓，因此家裡沒任何積蓄。他的門客和老朋友中有人勸他為後代置點產業，他回答說： 「別人給子孫留下財產，我給子孫留下清白。子孫如有德能，他們自會創家業；如果他們不成材，即使我留下財產也沒用。」　　　　徐勉經常教導子女要重 品行操守，他曾寫信告誡兒子徐崧說：「我們家世代清廉，所以平常日子過的清苦。至於置辦產業這件事，從來就沒有提及過，不僅僅是不經營而已。古人說：『把 整筐的黃金留給子孫，不如教他們攻讀一門經書』。仔細研究這些言論，的確不是空話。我雖然沒什麼才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人這個教訓去做，就不敢 半途而廢。自從我身居高位以來，將近三十年，一些門人和老朋友都極力勸我趁有職有權時見機行事，購置田園留給你們，我都拒絕未採納。因為我認為只有將寶貴 的清白遺給後代，才能讓後人享用無窮。」徐勉的子女後來都成為遠近聞名的賢士。　　　家庭教育的特點是言傳身教，潛移默化。由於孩子的可塑性大， 所以對其品行的教育尤為重要。對於一時不能明白的道理，他們在實踐中逐漸都會接觸到，只有正確的引導才能使其走正。為人父母，總想把最好的東西留給子女， 其實不管給其多少財物都是身外之物，只有教其重德向善，才是為其長遠和未來考慮，才能使其真正受益，在任何時候能夠保持清醒的頭腦，明辨是非，選擇正確的 人生之路。　　　　古人教子給我們的啟示　　　淄博市臨淄齊都中學 王洪利　　　　父母是孩子的第一任教師，孩子的意志品質、個性的形成，與父母的言傳身教有著密切的聯繫。古人在教育子女方面，給我們做了好榜樣。　　　　孟母三遷　　　孟子小的時候，他的家鄰近墓地，常常做墓地里燒埋的遊戲，他的母親說：「這裡不是我安頓教育兒子的地方。」於是搬到集市近旁居住，孟子又學商人沿街叫賣的遊戲，母親說：「這裡也不是我安頓我的兒子的地方。」於是又搬到學堂的附近，孟子於是學做祭祀、打拱、作揖、進退朝堂等古代賓主的禮儀。孟母說：「這裡可以安頓我的兒子了。」　　　點評：俗話說：「近朱者赤，近墨者黑。」孩子的成長環境對孩子的一生髮展起著至關重要的作用。我們不妨學學孟母。　　　　陶母責子　　　陶侃年輕的時候，做了掌管漁業的小吏。有一天，他派人送一陶罐魚給母親吃。陶母把原罐封好交給送來的人退還。回信責備陶侃說：「你是官吏，把公家的東西送給我吃，不但對我毫無裨益，反而增加了我的憂慮啊！」 後來，陶侃由掌管漁業的小吏一直做到大將軍，為魏晉王朝立下了汗馬功勞。　　　點評：如果沒有陶母的責子，中國歷史上將不會有一位極力恢復中原的愛國將軍，可能會多一個留下千載罵名的貪官酷吏。　　　　曾子殺彘　　曾子的妻子去集市，她的兒子跟在她後面哭。母親說：「你回去，等我回來給你殺豬吃。」曾子的妻子去市上回來，曾子想捉豬殺掉它，他的妻子制止他說：「我只是和孩子說著玩啊。」曾子說：「小孩子不可以隨便說著玩的，孩子沒有知識，全是靠父母學習，等父母去教育他。現在你欺騙他，這是教育孩子去騙人啊。做母親的欺騙兒子，兒子就不會相信他的母親，這不是成功的教育方法。」於是，曾子就殺了豬給孩子吃。　　　　點評：「立身處世，誠信為本」。我國素有「一諾千金」之說，在幾千年歷史中，有許多關於誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。誠信是道德建設的根本，也是一種非常寶貴的財富。把我們的孩子培養成一個誠實守信的人，教育者起著不可推卸的責任。　　 　古人教子故事：兩種教子方法　　中國古代是一個典型的血緣宗法社會，家族的綿延被視為極重要的事項，所以都十分重視養子教子。但教法不同，對照來看，其後果大相徑庭。 　　　　先看漢代疏廣、疏受叔侄兩人的教子方法。 　　　疏廣是漢宣帝時的太子太傅，他的侄子疏受同時為太子少傅，都是輔導太子的官。每次太子朝見皇帝，他們都一起陪同，太傅在前，少傅在後。五年以後，太子讀通了《論語》、《孝經》。疏廣對疏受說：「我們官也當了，名聲也有了，這個時候再不引退，怕有後悔之事。我們叔侄還是辭官歸故鄉，以享天年，何如？」疏受叩頭道：「聽長輩的。」於是兩人辭官回鄉，去過悠閑的生活。　　　　回到家鄉後，他們每日擺酒，宴請族人和以前的老朋友。過了些時候，疏廣的子孫實在心疼，託人向疏廣說情，讓疏廣買點田宅，以便留給後代子孫。疏廣聽後，慢悠悠地說：「我難道已糊塗到成為想不到自己子孫的人了嗎？只因為家中原來薄有田產，子孫們如果勤奮勞作，可以享有和人家差不多的生活。倘使我現在給他們多買田產，增加他們的盈餘，只會讓他們變得懶惰。人，賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。而且人一旦富有了，總被旁人嫉妒怨恨。我既然沒有什麼用來教他們，總不能增加他們的過失，讓他們遭嫉恨。至於我帶回來的金子，那是皇上讓我養老的，我拿來和族人、朋友共同享受，不是很好嗎？」大家聽了，心悅誠服。 　　　　和兩疏教子比起來，漢代御史大夫陳萬年的教子則截然不同。 　　　陳萬年，漢宣帝時任御史大夫。他好結交權勢，對皇后的家人更是卑躬屈膝。他的兒子陳咸卻跟老子完全不一樣，疾惡如仇，不畏權勢，經常上書譏諷皇帝的近臣。陳萬年覺得兒子這樣必將得罪於人，一次，生病休息時，將兒子叫到床前訓話，講到半夜，言猶未盡，陳咸竟睡著了，突然頭磕到屏風上，「砰」的一聲，把陳萬年嚇了一大跳。陳萬年大怒，要拿杖來打他，並嚴厲責問道：「我今天這樣誠信教你，你倒睡起覺來，把我的話當耳邊風。為什麼這樣？」陳咸說：「我都聽見了，總的意思不過是叫我拍馬屁討好人家。」陳萬年默然無語，揮手讓陳咸離開。 　　

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