中華經典資源庫6 | 曹操《觀滄海》，氣勢如此磅礴（內附視頻）

【小編說】為大力弘揚中華優秀傳統文化，教育部、國家語委精心製作了「中華經典資源庫」，選取百篇文質兼美的中華經典詩文，邀請當代名家以誦讀、書寫、講解的方式，發掘經典的時代意義。

近期，「微言教育」開設「中華經典資源庫」欄目，為大家一一展示詩文經典！

作為建安文學的代表人物，曹操在那個特殊的戰爭年代，寫出了具有獨特魅力的詩篇。一代梟雄在面對蒼茫大海時，心中彷彿也激蕩著波濤。那時的他，回望自己曾經走過的歲月，是在感嘆宇宙之大，還是在感嘆人生之短？曹操會在詩中抒發怎樣的情感？

【誦讀】

誦讀專家：方明（中央人民廣播電台播音指導）

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【書寫】

書寫專家：洪厚甜（中國書法家協會理事）

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【講解】

講解專家：李山（北京師範大學文學院教授）

《觀滄海》

《觀滄海》講解

專家 | 李山（北京師範大學文學院教授）

大家好，下面我們一起來學習和賞析曹操的詩《觀滄海》。

曹操，何許人也？

曹操此人有些特別，把他放到中國古代這些君主、帝王，所謂的政治家群體裡面，他不是最好的。而把他放到文學家群體裡面，作為詩人、散文家，也不算是最好的。但是他的特點在於難得的提供了一種機會，使我們認識到，一個帝王和一個有個性的、個人色彩極濃郁的詩人，這兩種身份結合到一起時所產生的這種特點，正是這個特點使他不同於一般的帝王——「秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍顯風騷」，也不同於一般的詩人，一般的詩人文詩居多，像杜甫、李白這些詩人，確是偉大的詩人，但是他們在政治上缺乏建樹。而最要命的是他們認為在政治上缺乏建樹，就是一輩子白過了，杜甫的這種感受尤其強烈。偉大的杜甫，他登高有言：「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」裡面有「來」、有「下」，但是整個「萬里悲秋常作客」是潦倒的，心情是很不好的。而且還有一股莫名的凄惶，其中登高和悲秋合到一起了。我們要理解《觀滄海》這首詩，先要注意這個特點——也就是要找到一個觀察這個詩的角度，就是看一個人在人生事業上，想做事且做到了，當他面對著一種獨特的情景，抒發他的情感的時候，他會呈現什麼樣的特色。

這是一首什麼樣的詩？

從詩歌題材說，這是一首登高望遠詩，從所寫的內容來講，這又是一個寫秋天的詩。登高望遠，我們都有這樣的經驗，且往往一般壯懷激烈。比如登香山時有個特點，大家都喜叫喚，會作詩的人說幾句詩，不會作詩的人叫一叫、抒抒情，那也是一種抒發情感的方式。中國古代文獻里有話說道「登高而賦，可以為大夫」，就是說作為一個搞政治的，登高望遠的時候能抒抒情、能用有格調的文字抒抒情，這是本領之一。所謂士大夫九能，這就是九能之一，所以登高詩在中國並不鮮見，而是有著很悠久的傳統，也有著千姿百態的作品。但是，登高看什麼，登高以後的情緒表現如何，這就不同了。我們要說的這首詩，實際就是具有曹操文學特點的登高詩。我們要看的就是他所展現的人生自我，是他面對著一個偉大光景的時候的反應，以及在這種反應之下，他寫的這種文學。

作品背景是怎樣的？

我們先來談談這個作品的背景。這個作品的背景是建安十二年，當時發生了一場戰爭，這場戰爭所打擊的對象是當時我國的北方——主要在遼西一帶，古代的遼西，實際上就是遼寧與河北北部、東北部交界的這一帶——有一個人群名烏桓，他的大本營在柳城，而柳城就在今天遼寧省朝陽市往西南走若干里。由於他總是在邊疆上跟曹操勢力範圍的中原民眾發生衝突、戰爭，不斷騷擾魏國的邊境，有時還闖進來進行掠奪，所以曹操就想下決心解決這個問題。故而在建安十二年五月份，他率領大軍來到了一個古代名叫無終的地方，也就是今天天津市的薊縣這一帶。他在這裡駐紮軍隊，準備作戰。五月出發，轉眼之間，走到河北北部、天津這一帶就到秋天了。而那一年天工不作美，正趕上陰雨綿綿。他本準備走山海關沿海這一線往外包抄，然後再向北打，結果一下雨道路泥濘，所以，他就採取了另一種策略：走人跡罕到的地方，避開海濱，然後一路上逢山開路、遇水搭橋，率領騎兵出大凌河上游，走了800多里，一戰就直搗烏桓的老巢，真是出其不意。而這個詩篇就是以這個戰爭為背景，它的時間正好是陰雨綿綿的秋天，不過當曹孟德登上高山望大海的時候，這種天工不作美的不順，還有那種天氣泥濘潮濕的氣候，都沒有了。由此，他創作了這一首著名的詩篇。正因為這樣的詩篇，曹孟德在中國的詩壇佔有他一席之地，且地位頗為獨特。

這首詩說了什麼內容？

接著我們下面來看作品。「東臨碣石，以觀滄海」，「滄海」，滄海橫田大海，「臨碣石」，登臨碣石。他看到的先是近景，「水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。」由於這是一個秋天，他看到的大海不是掀起萬丈巨浪的那種大海，不是那種浪花和礁石相撞擊的大海，而是一個長養的世界、一個包容的世界。自然這可以說是因為大海降溫慢，草木豐茂，但不如說，他眼中的這個大海的世界是一個蘊育的世界、豐富的世界。從寫作上說，他看的大海確也符合遠望大海的情景，澹澹的有波紋，而不是很大的波紋。但是他看到的更是裡面的「山島竦峙」。另外，「樹木叢生，百草豐茂。」秋天的氣息何在，但他告訴我們這是秋天，即在大海的世界中，還是這麼生機勃勃。不過雖有這一部分的突出，但實際上他知道這是秋天，他寫道海上刮秋風——他不能背離了這個時節。所以此處的「秋風簫瑟」，不是要把海上的生物都吹得蕭索了、吹得掉了葉子、吹得黃落了，而是要讓大海見其精神——秋風一吹，「洪波湧起」，這裡才起浪頭。與現實中真的登上幾百米的高山、看幾十里外的海不同，這裡不是一個實景，但是這就是文學。

所以在這裡，當大海呈現了它動的這一面、奔騰的這一面的時候，它的偉大氣象越發地偉大。剛才是靜態的長養，現在是吞吐宇宙。何以描繪呢，「日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。」

「日月之行」，也可以讀成日月之行（háng）。「若出其中」，這個句子是曹孟德自己造的嗎？曹孟德有時經常向古人集子裡面借用，如「呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙」，如這個句子就曾被他借到自己的一首詩裡面，他成段地借用。而在這裡，他借用了兩句——借的是司馬相如的。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》裡面說到皇家園林的大，就說太陽、月亮是從這個園子的東邊升起，從這個園子的西邊落下，這個句子當時就有，略有不同而已。可是，司馬相如寫的那個句子沒有那麼顯著，即這個句子沒有突顯出來，其意被遮蓋了。另外，一個皇家園林再大，你說太陽從它的東邊出來，落到它的西邊，這有點誇大了，所以並不令人覺得如何。可是經過曹操如此一借用，這個句子陡然生輝。

再看「星漢燦爛，若出其里」。大海如斯的包容精神，這個地方就見出曹孟德的心胸了。故而他遇到大海，和大海遇到他，是相得益彰的。他遇到大海這種偉大的光景，大海在風吹下的這種壯闊，好像找到了可表達自己心胸的光景。而大海要沒有他曹孟德，也難以顯現出那麼好的、那麼大的氣象。

這個詩篇確實在一種自然的光景和人格的魅力互相照映下，成為了一個很好的詩篇。兩相照映爆發了一種壯麗、雄渾的大境界。自然的偉大，和心胸的這種了不起，相得益彰。所以這個作品應該說是很少見的。像杜甫那麼偉大的詩人，他未必寫得出這種詩，因為整個的時代不讓他有機會寫，他人生的設想跟他的生活現實差異太大，所以看到偉大的場景的時候，他會馬上有種主體人格的對不住、對不起。比如他上岳陽樓，他也去看水：「夕聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日月浮」，好偉大的景象——吳楚從中間裂開，乾坤在裡面浮現。但接著下面，「親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流」，鼻涕眼淚一塊兒下來，清朝便有人說，這有點煞風景。這首詩是了不起的，但是其中寫的杜甫的人格確是有杜甫那樣沉鬱的特徵。之所以說《觀滄海》這首詩奇特，在整個文學史裡面，它有顯著的位置，就是因為它獨特的特點。

所以「日月之行，星漢燦爛」，寫的是大海包容天地的氣象。而最後兩句，「幸甚至哉，歌以詠志」，這是套詞，是樂府歌唱最後都加的這麼一句，音樂上屬於亂、或者類似於亂的一種音樂形式。

這首詩有何特點？

現在，我們回過頭來整個地看詩，過去有人把它列為中國的山水詩，但是，它絕對不是那種文人雅士的寫山水。它有很特殊的一個地方——我們的詩歌從先秦以來、從《詩經》發展以來到兩漢樂府，兩漢樂府表現社會生活的表現得多，即多關懷現實。而真正將眼光放出去，投身於大自然的這種創作不多，曹操實際上在這個地方是有他獨特的貢獻的。另外，我們說過，寫海，不是中國詩人常見的取材，即這種取材很少見。而且他除了把他的這種眼光投向大海，還賦予大海一種鮮明的個性特徵，也是很少見。所以這首詩它的形式是樂府——因為他後面還加了漢樂府所有的套詞，但是它又有強烈的曹操的個性特點在裡面。

這實際上是在整個詩歌的發展史上，這首詩所具有的地位。此外，這個作品是首四言，我們知道關於四言，《詩經》時代是一個以四言詩為主的時代，漢代人也有寫四言的，但是寫的好的實在少。而四言詩在漢魏之際又有一個小高潮，這應該說是由曹操的幾首詩帶動起來的。不過此時的四言詩，它的整個韻律、句法結構，跟《詩經》時代的四言已經相去甚遠了。而在曹操之後，五言詩也興起了，曹操的五言詩寫得也不錯，但是最代表曹操文學的，應該說還是《觀滄海》《龜雖壽》這些四言詩。這些詩歌總的是以雄渾、壯闊的背景為主，另外它氣韻又很雄沉，都說曹操的詩像幽燕老將，氣度很大而且沉穩。

像這首詩，回過頭再看他特有的風格。他一開始不慌不忙，描寫大海的包容性，雖是秋天，但在他的眼裡，大海是豐富的、蓬勃的。「水何澹澹」，這幾個字實際上給這首詩以一個底色似的東西，增了不少的色彩上的格調。接著，一陣簫瑟秋風。「簫瑟」這個詞用的好，形容秋風，如宋玉寫秋風，也用到一些連綿詞，且一般提到秋風，我們都說，「女士懷春，男士悲秋」，而宋玉正是悲秋之祖，「悲哉秋之為氣也」。但宋玉沒有曹操用的好。這裡雖然用了簫瑟秋風，但是整首詩卻沒有秋天的那種衰颯之氣，這就是人格的體現。它並不違背生活的真實——秋天的時候，雖然萬物行將衰落，但是還是會有一片綠色，秋天也還有新芽在誕生。可不同的詩人，卻是選擇它不同的景象，這是因為它畢竟是秋天。但是若是特殊的人物、特殊的心理、特殊的人格，他便會賦予秋天另外一種格調。這就是說在悲秋詩中，我們放眼整個中國古代文學，悲秋這個題材的作品，曹孟德這首詩《觀滄海》也是獨有格調的。

這首詩歷來有很多人喜歡它，且喜歡它的都是一些成年人，或者說中老年人。比如像王敦做大將軍的時候，總是念著曹操的詩。他拿器物敲壺嘴，一邊敲一邊唱，把壺嘴都敲破了。再如毛主席寫了一首《浪淘沙·北戴河》，「蕭瑟秋風今又是，換了人間」。所以這首《觀滄海》有它獨特的魅力。