崔顥《黃鶴樓》何以排行唐詩之首 (轉)

崔顥《黃鶴樓》何以排行唐詩之首

中華書局2011年9月版的《唐詩排行榜》，崔顥的《黃鶴樓》被選擇為「唐詩排行榜」第一名。據稱這是一批搞接受美學的專家，根據古往今來被刊印、被評點、被收入詩選或文學史、成為論文的主題與出現在網上的頻率，進行精確的數學與統計學的計算的結果。這種排行的方法著重的是轉播與關注程度，不一定能說明這首詩的思想藝術水平就數唐詩第一，但其中的原因還是值得探究的。

事實上，崔顥的這首詩一出來就受到當時人們的推崇，傳說李白的佩服就是明證。大家知道，李白是個恃才傲物的人，平生很少佩服別人的詩作的，但他游黃鶴樓時卻望而卻步，感嘆：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。這雖然只是傳說，但李白確實沒有留下詠嘆黃鶴樓的詩，而只是在南京套用《黃鶴樓》的韻腳寫下了《登金陵鳳凰台》確是事實。這個傳說可以說明，這首詩當時在社會上比較流行，歷史上許多人都對它比較感興趣。

這首詩後來也被歷代詩家「特別關注」。近年來人們發現敦煌莫高窟藏經洞「敦煌詩卷」中就有崔顥的《黃鶴樓》一詩，文字與現在的版本有所不同。武漢大學歷史學博士劉文祥認為「敦煌詩卷」存放年代最晚不超過宋代，這應該是崔顥《黃鶴樓》的原作。而詩歌評論家李元洛認為崔詩是被明末清初的金聖嘆「篡改」了的。

我認為能被見解獨特的文學批評大家金聖嘆特意「篡改」，這本身就說明這首詩確實不俗。而且我認為金聖嘆是把這首詩「篡改」得更高妙了。比如原作首句是「昔人已乘白雲去」，他根據前人不晚於明代就已經出現「昔人己乘黃鶴去」的版本加以認定，由此變成「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠……」前三句連續出現三個「黃鶴」， 確實是既朗朗上口又如行雲流水的「浩浩大筆」。 此外，金聖嘆還將「春草靑靑鸚鵡洲」改為「芳草萋萋鸚鵡洲」，將「煙花江上使人愁」改為「煙波江上使人愁」，都提高了原詩的意境。可以說，金聖嘆把這首詩改得更好了，也大大提高他的點擊率和流行度。

當然，一首詩的流行和關注度，最根本的還得靠思想藝術性。那麼，崔顥的《黃鶴樓》在思想藝術上究竟有什麼特點呢？

我認為王蒙的感受還是比較準確的。他說，開頭四句寫得平順，像口語，但它有縱深感，滄桑感。不是中國這樣的古老文明國家的詩人，是不會有這樣的四句詩的。黃鶴不返的故事裡包含著許多往事，許多懷念與記憶。中華民族是一個富有記憶的民族，是一個往事千姿百態的民族。而晴川歷歷、芳草萋萋歷歷在目，這是中華長江流域的親切地貌，是詩人對中華大地的眷戀。結尾日暮鄉關波浪如煙，看不到故鄉了，崔顥有遊子之嘆了。眷之深，戀之誠，也就會憂之瀰漫而思之牽心動情了。

概括地說，我認為崔顥的《黃鶴樓》的高妙之處，是寫出了一種超越時空的人間鄉愁。這種鄉愁如同陳子昂「念天地之悠悠」的巨大孤獨感一樣，是一種瀰漫於宇宙人寰的博大通感，所以它千百年來一直被人們廣為傳頌。

崔顥《黃鶴樓》「敦煌詩卷」為:

昔人已乘白雲去，茲地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，春草青青鸚鵡洲。

日暮鄉關何處在？煙花江上使人愁。

今廣為流傳版本為：

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。