【原創】淺談積累功德福報

淺談積累功德福報

前按：本人比較疏懶，不是太喜歡動筆寫作。雖然老有朋友催，但一直沒時間寫。通常都是同一個問題反覆被很多人來問，我答得有些累了，才不得不寫一篇文章來統一回答一下。我的文章可以轉載，但不允許剽竊。因為有些公眾號很不自覺，老是剽竊本人文章，所以最近也寫得少了。希望大家手下留情。

作者：龍

QQ：47736729

經常有人問我，應該如何才能積功累德，增加福報。我通常都會說，行善積德就好了，最能增加福報。人道的修行仍然是最關鍵最重要的，能保持一顆善心，善言善行，善待身邊的人，其實也很不容易了。有的人並不太滿意我這樣的回答，覺得我的回答太大眾化，太泛泛了，似乎是在講大道理，沒有正面回答。他們會追問是否還有其他方法可以快速增加福報，消除業障。對此，我常常感到為難，只能是沉默。因為說出來很多人也做不到，不是他們想像中的那麼簡單，只需要念什麼咒語就可以消除定業。而且有的方法即使說出來別人也不理解，甚至還會因為誤解而產生一些不好的想法，那反而是我的罪過了。

記得有一次，某友送我一本書，書里南懷瑾先生講了一個事，大意是說他有一次在台上給學生們講供養的意義，當時正好有一個朋友來拜訪，就在台下也一起聽。南老講完後，下座休息。他就跟了過去，質問南老是不是知道他最近賺了錢，故意在台上講供養，其實就是暗示他應該拿錢出來供養。南老當時莫名其妙，因為他壓根就沒想過，也不知道這位朋友最近賺錢了。這位朋友憤憤然，覺得南老居心叵測，哼，看到我來了，知道我最近賺了錢，所以在台上大講供養之道，這不就是暗示我拿錢出來供養嗎？而南老也很無語，我在台上給學生講課，哪裡注意到你過來了？又不是針對你講的，何況你最近是否賺錢，我又怎麼知道？這事當時鬧得有點尷尬，一場誤會，弄得朋友的情分也沒有了。

這個故事給人很大的啟示，就算是南老那德高望重的學者，都有可能給人誤會，何況是我等布衣了。人生在世，就應該小心謹慎，履薄冰而卻步，處虎豹以藏身，這才是上策。不然一句話沒說好，授人以柄，跳進黃河也洗不清，豈非冤死。

所以，關於如何增加功德福報這類問題，我發現最安全的回答就是四個字——行善積德。就好像你問我如何發家致富，最正確的回答也是四個字——勤勞致富，這也是官府最提倡的方式，勤勞可致富，勞動最光榮嘛！這樣的回答不一定皆大歡喜，但一定讓人無話可說，於是我等又順利逃過一劫，好險好險，幸甚幸甚！

但我有些嘴賤，還是忍不住想問一句，如果單單只是靠行善積福就夠了，那為什麼古人又說「好人不長命，禍害活千年」這樣的話呢？如果真的只是靠勤勞就可以致富，那為什麼古人又說「人無橫財不富，馬無夜草不肥」呢？這說明你行的這點小善，積的這點小福，攢的這點小錢根本就不夠。小學語文課里有「十指不沾泥，鱗鱗居大廈」，或者什麼「遍身羅衣者，不是養蠶人」的古詩。古人都說得很清楚，富貴險中求。你見過幾個人靠天天安穩搬磚或養蠶發家的？這些人天天搬磚砌房子，起早摸黑的養蠶，卻買不起房，穿不起綾羅錦衣，只能勉強圖個溫飽而已。

求一場富貴不容易，都要下一番死命功夫，何況求功德福報，那就更難了，需要火中取栗，需要大勇氣，大格局，具備不一般的冒險精神。試問哪個大功德主或是大成就者，不是捨身忘己，受盡百般折磨，在生死邊緣徘徊，痛苦得死去活來，才能積累大功德大福報護身。就好像《西遊記》里如來佛說玉帝之所以能做這個至尊，是因為「自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。」這都不是一般人能做到的，光是想像一下都覺得心驚膽戰。

中國的佛道兩家，都有教人如何積累福報。但相比之下，貌似佛教宣傳功德福報更多一些，教眾生供養三寶，放生印經，吃齋念佛之類可以廣積福田。而道家在這方面宣傳得少一些。雖然道家也有「積善派」，專門講如何積善成仙的，但大致來說，道家更注重個人的修行，重視實修實證。

古人云，道化賢良釋化愚。可見佛道兩家在教化上還是有區別的。佛教針對的是普通眾生，是「下士」，這些眾生善根不足，福根不穩，慧根不開，所以得用功德福報來利誘眾生行善，苦口婆心教他們「重功德」，求福報，多行善事，讓塵世間變得更美好，這就足夠了。普通人的格局小，我執重，能引導他們做點善事，就足以讓他們喜不自勝了，就好像幼兒園的孩子，教他們做了點好事，就要馬上誇獎，給他們戴小紅花，這樣他們才有動力繼續做。而道家正好相反，因為道家的教化是針對有根基的有緣眾生，道家在內心上來說，是希望他們能做到「輕功德」，記住，不是輕視功德，而是要大家把做功德這事給看輕，在行善時，忘了功德，不執著於功德，不貪求福報。比如念經的時候，不要老想著我念了多少遍會有多少功德福報，迴向給眾生後福報會更大。若是存了這種利已的福報之心，那還不如不念，因為這不是真的仁愛無私，還是局限在一個小小的我執裡面。在讀經的時候，應該讓自己的心更加純粹，那些讀了多少遍就有多少功德的念頭，都是雜念，也是妄念，需要降服住。就當成是自己喜歡的書來讀，天天用心背誦自然牢記在心裡。供養布施也是一樣，不要老想著我今天供養了哪個大和尚，布施了幾個乞丐，能賺多少功德。應該忘了功德二字去行功德之事，這就是道家講的「不以己欲而成其欲，不以己私而成其私」，不求功德，而功德加身，不貪福報，而福氣滿庭。

同樣是行善，因為發心不同，境界不同，結果也不同。由此看來，道家對如何做功德積福報有著更高的要求，並且融入到自身的修行當中去了。想要自身的修行上一個更高的層次，就必須放下追逐功德福報之心。放下之後再去行功德之事，因為沒有斤斤計較，沒有刻意計算功德福報了，而是全心全意投入到這裡來了，做的事更多，付出更大，所行的功德自然也越大。

就好像山裡面道家的師父帶弟子，很少去講什麼你要多做功德啊，多積累福報啊，你對上要多供養啊，對下要多布施啊等等諸如此類的話。這些話是對信眾說的，信眾就好像小朋友一樣，要耐心教導他們。而身邊的弟子們棄家跟師學道，立師忘己，已經把自己的一生都供養給師門和修道的偉業了，這就已經是無量功德，無邊福報了。所以師父不用再講這些了，只需磨練弟子的心性。弟子下山後，在紅塵中濟世救人，他會覺得理所當然，這就是他修行的一部分，他不會因為要賺多少功德福報才去做，所以行功德之事，勇猛精進，只要有利於眾生的事，就會不顧自身安危毫不猶豫去做。越是如此，越容易積累大福報大功德，成為以後的大功德主，大成就者。

大富貴險中求，大的功德福報何嘗不是如此？如果說輕輕鬆鬆，安安穩穩就能求到，還有何可貴之處？放生幾條魚，助印幾本經，吃齋念佛，禮敬三寶都可以積福，尊敬師長，孝順父母，友愛兄弟，對人和顏悅色，看到別人有困難伸手幫一把，這也是積福。福氣就從這些善行中來。雖然在修行人看來，這是微不足道的，杯水車薪，這點功德水，遠不足以澆滅業火，但對於眾生來說，能做到這些，就已經是人間天堂，不可奢求了。至於說，要忘了功德福報，而去行功德之事，那非普通人能做的，即使是很多修行人也未必能做到。既然做不到，索性不提，這樣就能盡量避免是非，避免類似南老先生那樣的尷尬局面。

其實南老先生講的做供養，是一種很好的積福方式，只不過對於一般人來說，即使和他說這種方式，他們也不會去做，可能還會覺得你在謀他的財。就算他相信你的話去做供養，他也是存了利己的心，計較的心在做，若是如此還不如不做，萬一哪天他覺得沒得到福報，要找你收回供養更麻煩，本來是積福的好事，反而變成了造業了。所以自古以來，真師都不輕易接受供養，因為一旦接受某人的供養，就和他結了一段不可思議的因緣，也相當於給他種下一顆幸福的種子，以後要十倍百倍甚至千百倍的回報，即使不報在此人身上，也要報在此人的子孫後代上，危難時刻命不該絕，有人來救，可助自己抵禦災劫，其實不是自己運氣好，而是昔日的一段善緣所造成。動物有靈，尚且知道報恩，何況真人受了你的供養，豈有不回報之理，只是菩薩畏因，輕易不肯種這段因罷了。因為既種此因，以後少不得要出山替你了結這個業果。

所以供養是一門很深的學問，是你的誠心和信心感召而來的一段善緣，才讓真人藉助你的供養給你一次賜福的機會。有的人在廟裡或其他場合聽課，聽了「供養」這個詞語，錯誤的把供養當成了買賣，以為就是拿錢買福氣。不管是有錢人還是窮人，都拿錢出來盲目供養，在我看來，就好像拿著槍卻打不中靶子，子彈還浪費了不少，讓人覺得很遺憾。還不如拿這點錢去孝順父母，或者幫助一些有困難的人更有意義。

基於這些事，我深深的感受到，和大眾講如何積累福報，最好的方式，就是教他們在生活中行善。再深一點的都不能講了。密宗說獅子跳躍的地方，兔子跳必定摔死，有的人是獅子的根器，有的只是兔子的根器，這強求不來的。比如說做供養，極少數人信心具足，誠心誠意做供養，但大多數人要不就接受不了，懷疑你眼饞他的銀子。要不就乾脆走偏了，錢花費不少，有的人甚至傾家蕩產，但沒遇到真人，沒接到我說的那個善緣，辛苦一場白忙活。總之很少見到有人能真正的做好供養。可實際上供養的意義很深遠，錢財物質的供養，還只是最下乘最低級的供養，可即使如此，很多人也做不好。除了供養，修道之人還有很多其他快速積累福報功德消除業障的方法，但是不能說，很多人還是因為誠心信心的不足，容易狐疑，容易退轉，所以說了無益，反而給自己帶來麻煩。千言萬語，不如一默，不遇有緣不開口。須知是非只因多開口，不該開口的時候，就只能閉口不言。

之所以寫這篇文章，是想說，如果你有志於修行，那麼必須積累更大的福報和功行，你要做的還有很多很多，而且必須是主動去做，而不是別人要你去做。也不要問我怎麼做，你要真有心，答案就在你眼前。你要是頭驢，鞭子也抽不動你。累世的業障猶如滾雪球一般大，就靠你放生幾條小魚泥鰍，在路旁施捨幾個叫花子，然後給你所拜的師父幾個小錢，恐怕是消不了的這巍巍大山一般高的業障，你得給自己提出更高的要求來，而不能以普通人的標準來要求自己。

至於無心走修道這條路的朋友，牢記行善積福，能把這個做好也非常不容易了。不要想走捷徑，因為捷徑通常都很陡峭，容易掉下來，只有大智大勇的修士才能試著去攀登，普通人還是走平路更安全。不要為了貪求福報反而給自己種禍根。