金剛薩埵心咒及金剛薩埵百字明為普傳法,學顯宗、密宗及未灌頂者都可以修
一切罪障悉皆清凈【看帖頂帖消業無量】普傳法
【金剛薩埵心咒及金剛薩埵百字明為普傳法,學顯宗、密宗及未灌頂者都可以修!】 經中對見聞金剛薩埵佛者有殊勝授記:「若人得聞金剛薩埵名字及見身者。 於七生中得最上地。」——大正新修大藏經 第十八冊 No. 887《佛說無二平等最上瑜伽大教王經》金剛薩埵佛尊因地時曾發如是大願:「願我未來現證佛果時,若有眾生雖已造五無間罪、毀壞誓言,但只要聞我名號、作意於我、念誦百字咒王,則一切罪障皆可無餘清凈,願我住於破戒者前,令其一切罪障悉皆清凈,此願不成,誓不成佛。」
南無金剛薩埵佛 一切罪障悉皆消除
——消除一切罪業最強而有力之本尊
喇榮五明佛學院 益西彭措堪布 發起倡導的「」活動,目前報名共修心咒總數已超過20000億,而且每天還在不斷增加。也就是說,每一位參加此共修的人只要按時、如法完成自己發願持誦的數量,都能獲得超過持誦20000億遍心咒的功德!並能得到喇榮五明佛學院萬數僧眾的時常加持迴向!
」活動,目前報名共修心咒總數已超過20000億,而且每天還在不斷增加。也就是說,每一位參加此共修的人只要按時、如法完成自己發願持誦的數量,都能獲得超過持誦20000億遍心咒的功德!並能得到喇榮五明佛學院萬數僧眾的時常加持迴向!未灌頂者都可以修。如此法緣殊勝難得,希望更多的佛友能報名參加共修活動! 《佛說無二平等最上瑜伽大教王經》中對見聞金剛薩埵者作了殊勝的授記:「若人得聞金剛薩埵名字及見身者。於七生中得最上地。」 金剛薩埵佛尊是法界一切眾生的慈母,其願力無時不在觀照、加持一切具業障的眾生,一剎那也未間斷。金剛薩埵佛尊因地時曾發如是大願:「願我未來現證佛果時,若有眾生雖已造五無間罪、毀壞誓言,但只要聞我名號、作意於我、念誦百字咒王,則一切罪障皆可無餘清凈,願我住於破戒者前,令其一切罪障悉皆清凈,此願不成,誓不成佛。」現今金剛薩埵已因圓果滿、業盡情空,成就無上正覺,這說明往昔大願已圓滿實現。所以念修金剛薩垛本尊心咒定可清凈無邊罪障。密部經典中云:「僅念誦一句金剛薩埵心咒,亦是對自己的極大護持,而且剎那獲得殊勝悉地。」「若能如理念誦十萬遍心咒,即可清凈毀壞根本誓言的重罪。」 我們為什麼要修習懺悔法門呢,修學此殊勝懺悔法門是否勢在必行,不容延緩呢?我們總是碰到不如意的事,喜歡的都得不到,這都是因為往昔惡業的障礙。自己所造的罪業一定要自己來消,否則罪業的果報是不可避免的。譬如臟布無法染上鮮艷的顏色。自身的業障不消除,三摩地(禪定)的修持得不到,即使生起一點點的清凈也不穩定,很快會消失。真正修持最大的障礙就是業障。 我們可以回顧一下自己的輪迴歷程,先撇開不談自己從無始以來到現在所積累的無以數計之罪業。僅僅這一世,我們所造罪業的數量之多,也是令人咂舌的。從出生開始,不需要別人教唆,不需要別人動員,每天心中的貪慾、嗔恨、傲慢與嫉妒之念便會層出不窮。而信心、慈悲心之類的善念卻是那麼的微乎其微、無足掛齒。請大家反躬自問,在每天的二十四小時當中,自己究竟作了多少善業多少惡業?答案十分明確。只要是普通凡夫人,則絕大多數都是罪業,而善業所佔的成分必定是微不足道的。 有的人認為,我每天都在念經打坐做功課,應該不會造作什麼惡業吧?雖然做功課是一種行善,但有自知之明的人都必須承認,連在做功課的時候,心裡還是會不由自主地湧現出貪嗔痴的念頭。既然打坐的時候都是這樣,那麼不打坐時的情形就可想而知了。還有,不僅僅是今天的這二十四小時,包括昨天、前天,乃至飄落輪迴中的每一天,無論不知不覺,還是刻意而為,大家都在不停息地造作惡業。 此外,果報酬因並不是想像的那樣等量還報,往往會增至許多倍來酬還。不象播一粒種收穫上百斤果實那樣的增倍,內心的造因感果更加希奇,一把泥沙的供養所得的是君臨天下的輪王之報,一句惡語所感的是五百世墮落狗身的漫長痛苦,所以心的變現能力要遠勝過外種生長的能力。《集法句》云:「雖作微小惡,後世感大怖,能有大損害,如毒入腹中;雖作小福業,後世感大樂,能成大義利,如谷實成熟。」由此我們應知微細的善惡業,如影隨形,將會出生廣大的苦樂。 即使只是殺死了一隻小小的蟲子,當天晚上如果不修持金剛薩埵之類的凈化儀軌,凈除該項惡業,就會越滾越大,遲早變成像地球一般的大山。臨死時,這個業力就非常非常沉重了。 現在說的只是一個小小的惡業,可是我們每天都積聚了許多身語意惡業。每天所造的每一個小惡業和重大惡業,都不斷加倍,乃至變得難以想像的沉重。因此,我們這一生以及無始以來的前世,積聚了許多沉重的惡業。仔細想想這一切業力不斷加倍增長,實在是難以想像啊!凈土行者之所以不容易往生,就是因為相續染污得太厲害、罪業深重,乃至臨終仍然現行粗大的煩惱,對往生作嚴重的障礙,如果平時多念修金剛薩埵心咒,罪業得以減輕乃至清凈,臨終時就不會起很大的煩惱現行而對往生作障礙,自然能面見諸佛、徑趨極樂。罪業輕了,障礙少了,不但往生有了保證,往生的品位也會更高啊,所以這兩個法門應該結合起來,念佛的人最好能兼修金剛薩埵心咒,將念佛和持咒的功德都發願往生西方極樂世界。 大多數人在此生所造的諸如殺生、偷盜、妄語等等罪孽,已經足夠讓自己墮入地獄、畜牲道等惡趣。觸目驚心的現實,怎能不讓人膽寒呢? 天無絕人之路!對因果洞若觀火的佛陀,了知到眾生的處境,以大慈大悲之心為眾生指出了一條懺悔之路。要想削減罪業,獲得解脫,只有勵力懺悔。而懺悔的方法不是沒有,而是多種多樣的,主要是看我們自己願不願意去懺悔,選擇什麼樣的方式去懺悔。 雖然顯宗密宗都有很多種懺悔方式,但金剛薩埵的修法卻是最殊勝的。我們都知道,在所有的罪孽當中,從顯宗的角度來說,最嚴重的就是五無間罪;從密宗的角度來說,最嚴重的就是違犯密乘根本戒。但通過金剛薩埵的修法,就可以令這一切罪業蕩然無存。 對治業障的殊勝方便就是金剛薩埵念修法。金剛薩埵於因地修行時發願:我作佛時,聞我名者,業障速消。若不爾者,不取正覺。金剛薩埵發願後已圓滿成佛。若一個個的於十方一切諸佛菩薩前懺悔,不如在專一在金剛薩埵佛尊的壇城面前懺悔的力量大。 經典中說,如果每天念誦金剛薩埵百字明二十一遍,可以使惡業不加倍成長。若能每天念誦108遍金剛薩埵心咒,有不可思議的凈障力。經常念修金剛薩埵不但可以防止當天的惡業倍增,也可以完全凈除你在當天、當世,甚至無始以來生生世世所造的一切惡業。 資深的禪修者告訴我們,每天致力於金剛薩埵等凈障禪修,是迅速達到證悟的方法;不斷的凈障和累積功德,心向菩薩道,那麼原先以為要一百年才能達到的道次第證悟,只要數年就能達成了。 慈悲的益西彭措堪布發無上大願倡導無比殊勝的金剛薩埵大共修,匯聚眾多發心佛子、大修行者和成就聖者的加持力,必定能令五濁惡世罪業眾生搬除罪業大山,消災免難,修行有成,往生凈土! 堪布仁波切開示道:「我們提倡利用共修力,有兩個原因:第一是如果有更多人參與共修,可以形成一股合力,有更大的能力抵禦共業苦難。比如,千斤鼎一人抬不起,幾十人合作就可以抬起來。第二是讓每個人都有機會得到共修功德。……我們的目標一致,所作的事一致,這就有共修的契機,可以把大家的心連起來,統一好共修的項目和時間,共同來形成共修緣起,讓人人都可以加入共修圈,為謀求世界和平而貢獻心力。」 我們只要殷切發願並精進念誦金剛薩埵心咒,並且盡量勸請別人也加入念誦此心咒的行列,可以得到喇榮五明佛學院萬數僧眾的時常加持,依靠金剛薩埵修法的殊勝加持,即可凈除眾生無始以來的所有業障,轉末法為正法,一切戰爭、饑饉、瘟疫等人為及自然災難都會消盡無餘,娑婆世界將會變得風調雨順,人民安居樂業,社會長久安寧,佛法也會繁榮昌盛。對每個學法者來說,今生將一帆風順,來世必定往生東方現喜世界,親見金剛薩埵佛尊,也可任運往生西方極樂世界等他方凈土,迅速得到佛果。晉美彭措法王反覆強調依靠遍智麥彭仁波切的殊勝授記,一定會圓滿得到上述無邊功德利益,十方三世諸佛皆可以同聲作證。
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