四柱預測與干支紀時初探--厲和民

四柱預測，俗稱「批八字」，它是將人出生的年、月、日、時，配以天干地支，並以此為基礎算出大運流年，再運用陰陽五行學說來解釋和預測人的富貴貧賤、吉凶禍福的一種推命方法。所謂四柱，指的是年柱、月柱、日柱、時柱。簡單的說，就是用天干地支來表示的一個人的出生時間。每柱兩字，四柱共八個字，故民間又稱其為「八字算命」。

四柱預測起源於唐宋時期，至今已有一千多年的歷史。在此期間，歷代命理先賢進行不斷地探索與研究，使得該理論體系得以不斷充實和完善。目前，四柱預測已成為易學界影響最大，用者最多的一種預測方法。

大家都知道，人是大自然造化的萬物之靈，人類的起源、進化、成型，是在一個相當長的歷史時期內受到大自然環境的綜合作用下才得以實現的。同樣，我們每個人從出生到死亡這一時間段中，也受著整個大自然環境的影響和制約。古人認為，在人的一生中，它出生時所處的時間和空間對人的命運的影響最為重要，起著決定性的作用。所以，通過破譯人出生時的時空點中所含的信息，我們就可以推測出人一生的生命運行軌跡（也就是平時我們所說的命運），這也許就是四柱預測學的理論依據。

時間是一個抽象概念，是無形無相、看不見模不著的。為了能測量它，必須通過測量物質的運動來反映。平常我們經常用到的年、月、日、時，其實是對「時間」量化的一種表現形式。年的概念來自於地球繞太陽公轉所形成的四季變換，「月」的概念來自於以月亮繞地球公轉所形成的朔望現象；日的概念來自於地球自轉形成的晝夜交替；而時則是以日的長度的二十四分之一為標準的一個時間長度單位。

四柱預測學所依據的天干地支是對年、月、日、時的一種特殊表示方法。它以一個天乾和一個地支相配，排列起來，共有六十對組合，以此來表示一個具體的時間。它是古人用作紀時的一種方法。傳說黃帝時代的大臣大撓「深五行之情，占年綱所建，於是作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，干支相配以成六旬」。這只是一個傳說，干支到底是由誰最先創立的，我們現在還沒有證實，不過在殷墟出土的甲骨文中，已有表示干支的象形文字，說明干支紀時法的出現至今至少應有四千多年的歷史了。

四柱預測學中所用的年柱，指的是用干支表示的人的出生年份，與我們常用的農曆不同的是，它不是以大年初一作為每年的第一天，而是以立春這一天的交節時刻作為起止點的。所以它表示的是地球繞太陽公轉一周完成四季交替所花費的實際時間，即365．2422天（365天5小時48分46秒）。四柱預測學中所用的月柱，指的是用干支表示的人出生時所處的節令，它也不是以農曆每月初一為起始日, 而是以二十四個節令的交節時間為分界線, 交節前為上個月的節令, 交節後為下個月的節令。所以它表示的是地球繞太陽公轉過程中從這一節令位置到下一節令位置所花費的實際時間，而不是月球繞地球公轉一周的時間。從這裡我們可以看出，月柱只和地球公轉有關，而與月球運動無關。因此，一些資料中認為四柱預測中大運起法由月柱推得是考慮了月球運動對人體產生的影響這個因素，我覺得這是不正確的。四柱預測學中所用的日柱，指的是用干支表示的人出生的具體日期，其長度為地球自轉完成一個晝夜更替所花費的實際時間，即24小時。四柱預測學中所用的時柱，指的是用干支表示的人出生的時辰，其長度為2小時。

下面從天文學的角度來分析一下四柱所代表的時空信息。大家都知道，太陽、地球、月球以及宇宙中的其它星球都在不停地運動，在運動過程中，地球同各星球間的相對位置在不斷變化。根據物理學的觀點，各星球之間將產生相互作用，由於相對位置的不同，星球之間相互作用的大小強弱也不同。換言之，地球與各星球間相對位置的不同，對生活在地球上的人類所產生的的影響也不同。四柱是用干支形式表示的人的出生時間，從天文學上看，它反映的是人出生時地球與太陽等其它各星球的相對位置。所以，我們可以認為，四柱預測學的原理就是根據人出生時地球與各大星球的相對位置以及由此決定的運動趨勢來分析它們對人一生命運的影響。

古人通過大量觀測，認為地球與各大星球的相對位置的變化是有規律的，以六十年為一個周期，周而復始，循環不斷。因此，四柱預測中的干支以六十作為一個基本循環。出生時地球與各大星球的相對位置相同的人，他們的四柱也相同，反之，四柱相同的人，他們出生時地球與各大星球的相對位置也一樣。簡單的說，就是相同的四柱八字對應相同的時空點，不同的四柱八字對應不同的時空點。

按照以上推斷，兩個四柱相同但年齡相差60歲（或120歲）的人，他們出生時的時空點即地球與各大星球的相對位置也應當相同，反之，兩個年齡相差60歲（或120歲）但同月同日同時出生的人（註：這裡的時間不是曆法上的日月時，而指地球與太陽的相對位置），他們的四柱也應當相同。要滿足這一點，就要求在計時方法上體現60年一循環，否則，就會出現相同四柱的人出生時對應的時空點不同，而不同四柱的人出生時對應的時空點卻相同的現象。這樣一來，四柱就不能準確體現一個人出生的時空點，以人出生的時空點為基礎而創立的四柱預測學，也就成了空中樓閣。

再回過頭來討論一下四柱中使用的干支紀時法。它的年柱為60年一循環, 每年12個月，合365．2422天，60年中總共有720個月，21914.532天。月柱60月一循環，這個數能被720整除。日柱60天一循環，這個數字不能被21914.532整除,約餘14.5天。時柱5天（60時辰）一循環，也不能被21914.532整除，約餘4.5天。干支紀時法中存在的這種日柱和時柱的循環周期不能被年柱的循環周期整除的現象，必然導致在各個年柱循環周期內四柱所表示的時空點不同，也就是說在不同年柱循環周期內四柱完全相同的人，出生時地球與各大星球的相對位置卻完全不同；而在不同年柱循環周期內同一時間出生的人，他們的四柱卻不一樣。例如，2009年3月20日為春分，這一天的干支為己丑年丁卯月甲子日，而相隔60年後的2069年3月20日也是春分，但這一天的干支卻是己丑年丁卯月己卯日，時空點相同而四柱不同；1900年8月8日上午10時和2020年9月7日上午10時出生的兩個人，干支都是庚子年甲申月癸丑日丁巳時，他們的四柱相同但實際出生的季節（時空）卻整整相差了近一個月！

從以上分析我們可以看出，目前四柱預測中使用的干支紀時法存在著很大的誤差，它不能準確地反映人出生時的時空信息，這也許正是四柱預測法準確率不高的原因所在。（編者按：根據我長期實踐的結果，我不贊成這個結論，四柱預測法不存在預測準確率不高的問題，應該說四柱預測準確率之高往往令人驚訝，至於某些人預測準確率不高是沒掌握其精要，是個人水平問題，而不是這種四柱預測法本身有不足的問題！）

前面提到，干支計時法的產生至今已有四千多年的歷史，那時的科學技術相對比較落後，測量用的儀器和方法根本就不能和現在比。倘若當時能測出一年等於365天的話已經很了不起了。如果不考慮後面的小數點，那麼60年總共有21900天，這個數正好能同時被日柱的循環周期60天和時柱的循環周期5天所整除。所以，古人認為每六十年宇宙時空完成一個輪迴就順理成章了。自從發明了農曆、公曆後，干支計時法就不再作為主要的計時工具了，所以，它存在的誤差也就很少有人注意了。

那麼，如何來解決這一問題呢？如前所述，地球繞太陽公轉一周的實際時間為365．2422天，而干支計時法上用的是365天，每年實際誤差為0.2422天。因此，只要我們在計時方法上把這個誤差消除就行了。其實，我們現在使用的公曆，也曾遇到過這一問題，它是採用閏年的方法來解決的。同樣，我們現在完全可以借鑒它的方法，即：把公曆每個閏年的2月29日這一天的日干支和前一天的日干支設成一樣，讓其重複使用一次就行了。這個方法既能解決問題，操作起來又十分簡便。

當然，這只是一個理論上的解決方法，是否可行還得通過大量的預測實踐來驗證。本文的目的在於提出這個問題，使其引起更多人的關注，並希望有更多的人一起參與探討。

編者按：作者這種科學的認真的研究作風與態度值得大家學習，但我們必須要認識到《易經》是文化不是科學，是抽象不是具體，它的理論說的是宇宙客觀規律，其大無外，其小無內，故可指導宇宙中萬事萬物，周而不虛，就如哲學是抽象的道理一樣。若它具體到電子顯微鏡、電子天平，它就不是《易經》了，不解決認識論是難學好易學的。