楊祿禪的太極拳到底什麼樣子？真有張三丰太極拳譜？都是祿禪親傳，他們對他說：你們是奴才，不配與主子做師...
楊家太極，高氏蹴鞠
武術，無論是哪一種，都要往明白了去練。不知道怎麼去用，就不知道練了有什麼用，練了也就沒用。又要往能力去練，往殺傷力上去練。不然總是不能徹底的解決實戰問題，一鐵鍬拍下去便現了原形，什麼招式都不好使了。
有時候不是教師教壞了人，而是學生選擇了某種他認為好卻根本就不明白的形式。他強加了許多的期待於自己的猜想中，等他教人的時候，這一門拳便早不是原先的了。
太極拳，早就是這般局面的。它的成功不過是滿足了投機者「以弱勝強」的幻想。最初的太極拳，只傳八旗貴胄，一種是在王府傳授，一種是在旗營教場。
綿拳勝剛，以靜制動，太極拳的神奇，給提籠架鳥的羸弱貴族與毫無鬥志的旗營兵士帶來了希望。善撲營的還好，別的就難說了。那時的旗營，每日也都有操練，但教場附近各衚衕口都早被兵士用帳幔遮掩，每操練一回合，兵士便迅速入帳，而後各持煙具，拚命呼吸，候令再出，潦草敷衍。
鴉片是一種流行，不光八旗子弟，許多的拳師也都有此癖。一些武術名家壽命不長，並非拳不養人，與這頹廢的習慣有大關係，好底子也在這吞吐中間被掏空了。
是拳家，必然有門戶之別，貴族以炫耀奇珍異寶、能人異士為樂，各府各營勢不想讓，但卻是爭議多，實戰少，盼著高手對決，各自並不距離。而行業之中有著默契，或結為兄弟，或避不談拳。楊祿禪武藝精絕，可以做到點到為止，所以敗者心悅誠服，傳有美名。楊班侯時便要守住名譽，勝負不讓，並不討好。楊健侯時，根基穩固，他寬厚和氣，便合了潮流。
當時流行說手破手。拳師玩耍，極少談及真功，多以拳勢哄人，叫做說手；弟子受教叫做給手；而與人對比叫做搭手。哪一手輸了，求教師父，給破解了，叫做破手。所以拳術之間，也多是低手搭手破手，與現在的公園情況一般。然後覺著哪一手巧妙，就拆出來歸到自己的套路之中，如此各類手法多如牛毛，技擊真髓鮮有感悟。對於內勁也必然是技巧性思考，於是太極、陰陽、虛實等等，也不過是歸納修飾罷了。
有好經營者，則沖著名氣，不細分辨，多方求學，集合形式，而後編撰成冊，雖身居人下，但名為通家，如此賺了好口碑。真正鑽研武學者古時即少，多是附庸流行謀個營生。拳的好處不在實戰而在學問，是更換門庭的一條捷徑，跟高俅擅於蹴鞠都是一類。
筆記：太極 ，武譜、宋譜、三豐譜【北洋鏢師】OO六下中
時間：民國三年 地點：北京
感言：楊祿禪，一個寄託罷了
楊氏太極拳憑什麼京師無敵
別人的煩心事，在外人的眼裡也許就是個熱鬧，且盼著趕緊進行。遇著老好，給我提了個醒，他說你知道京城太極門的小祖宗是誰？我說大輩分也就剩下楊健侯了吧？
順著武術界的名氣找，楊祿禪的大弟子王蘭亭，後來入山求道去了，他教過一個李瑞東，但二人是兄弟相稱，李已經自立門戶了。王蘭亭同時期有個師兄弟富周，但拳法沒有外傳。老好說，不是他倆。
然後有一位大槍劉，原與班侯對營教拳，後投師過楊祿禪，不過他的身份是八卦門董海川八大弟子。他的徒弟多習岳氏散手，研究社那一班子多是吳式太極與岳氏散手兩系傳承。
楊祿禪教過很多人，但真下心血練的沒有幾個，純功而言就更少了。王與富周之外，有一位貝勒時紹南，以及武狀元出身的將軍岳柱臣得了真傳，也是正式拜師，但可惜一位急症病死，一位邊境戰死，沒聽說有弟子傳人。楊祿禪名下，餘外多是帶藝投師，從學多家。雖說博學，但對內家拳來說，傳承不會太深。落入形式，便會有種種發明。
親傳名手再就是凌山、萬春與全佑了，這些老徒弟也都不在人世了。班侯傳拳較早，但中年離京，沒傳承開。難道舊日貴族裡還有高手？如今流落民間成了人物？老好說，這就扯遠了，他們原本就不真練。
我猜不著，老好跟我說：是袁大總統的二公子袁寒雲。
我感覺這才扯遠了。清朝時，楊健侯還在神機營上班一般地教著，民國後他也退了，只是幫著楊澄甫的拳場帶帶徒孫。寒雲拜了他？
老好說，要論起來，吳鑒泉叫袁寒雲得是師叔呢！知道那宋閣老高明在哪裡么？他就跟那天降石猴一樣，不受輩分約束。他自稱宋遠橋十七代孫，你要跟他論輩，那就得去陳家溝翻老譜，到底能不能翻到張三丰還兩說。吳氏一門在師承上受過侮辱，自然願意拜他。可這事又不怪楊家，此一時，彼一時，能怎麼做？
這又從何說起？
老好說，你不知道了吧？我從頭給你說說。
我趕緊給他打了兩個荷包蛋。
（以下為緊湊文章，信息匯總，並非筆記中一次說就。）
太極拳出自陳家溝的長拳炮錘，而陳家長拳又是老祖宗陳王廷參照戚繼光拳經改良創編。戚繼光長拳又傳承自宋太祖長拳，這是亂世群雄爭衡天下兵戰搏殺技法總結而成，流入民間回歸軍營，而後又流入民間。
兵技中，拳術並非主流，卻是搏命的最後一道防線。到了民間之後，它又與械鬥緊密結合，是維護宗族利益的保障。所以帶有鮮明的「解脫」與「巧拿」的技法，用以解脫糾纏，突出重圍。打擊部分則較為簡單，是以弓馬步沖拳為核心。
高低蹬腿、左右擺腿、翻身跺腿……都是很樸素很實惠的擊技，而當頭炮、護心錘、撇身錘、指襠錘、擊地錘……也都非常直白，根本訓練也並不神秘，依然是弓馬步十字撐，里合外擺掃堂腿，二起蹦子旋風腳這些。然後落成套路，則是在拳架中盤練這些，而且趨向慢練，以求動作精準。
如果這些直接拿出來用，卻不像是聞名京師以柔克剛的太極綿拳了。現在太極拳強調了松、柔、意、氣，這些都是法不是功，你再求鬆柔，哪怕把自己變成一個化力的機械，你這個機械也是要很結實才行，才經得起來回的撥弄。就好比那算盤的連桿，不可能是麥秸草棍。但如今大多人都入了迷，以為這樣緩緩做了，自然就成就著了。成就的，不過是皮毛感受而已。總歸膚淺。
太極拳還在陳家溝的時候，特別注重械鬥與纏鬥，楊祿禪進入京城之後，捨棄了民間拳械的風格，純以拳法對拳法，可謂是拳術發展的一個創舉。所以楊式太極已經不是手自腰際而出的械鬥式發力了，而直接自額角出拳，以高打高，就斜打低。前手的撐勁化勁破壞對手防線，後手的重拳循著空隙攻擊。這在摟膝拗步變化的栽錘與指襠錘里十分明顯。而披身錘，也演化出了撇身錘與披身伏虎兩勢，披身伏虎有左右摜拳連貫摟打……比武與混戰不同，沒有後顧之憂，所以楊家拳姿趨向了專門敵對的正面窄勢，而陳家原傳還是八面禦敵的架勢。
楊祿禪以擒打為根基，創出純以拳腳為用的立身搏打，周身有松沉而來的撐勁，出拳迅捷集中，拳勁透徹深入，這在當時確實先進。又有腰腿撐勁隨後，肩胛骨壓著渾身的分量，挨上就是重傷；回手勁卷肱梢打，弧直交錯，運轉起來勢退勁撐，攻擊突然。而與形意拳一樣，看著是直趟往來，但卻周轉照應，任何一勢都不失圓中，閃折上步，左右調換。有這些為根基，確實比緊張激烈的更顯風範。
楊祿禪學的陳氏太極拳是什麼樣子
那時的武術入手多是套路，尋常套路招式直白，自然不如楊氏專練的勁活。而訓練兵士，都是擒拿與摔跤，摔跤注重牽引借勢，楊祿禪本來就擅於破壞重心，所以可想而已，知己知彼的他完全可以輕鬆面對強悍對手。他是新人，手到擒來制服名手，很容易成為偶像。
瀟洒是果不是因，你以瀟洒練瀟洒，也就是做做樣子，當不得真。
太極拳上數幾代也有發明，陳氏拳門有三位明師：陳有本、陳長興、陳清平，分別定型了各自的拳架，並逐一完善。其中陳長興創編了大架，同輩的陳有本革新了小架。
大架因為外傳京城，對比楊拳被稱為老架，但實則小架更老。小架動作嚴謹緊湊，纏絲含蓄，初走大圈，逐漸縮小，名小而實大，以技為本。大架為革新之法，外觀舒展大方，收蓄兼并，實是為了成就筋骨，於是發勁剛勁，纏絲明顯，似大而實小，以勁為本。
陳家溝屬溫縣趙堡鎮，鎮上有一位陳清平，師承陳有本，早年有成，深悟太極拳理法精髓，也得到了長輩陳長興的嘉許。後來隨父行商，居趙堡村照看生意。趙堡村也有古傳太極拳，拳架與陳式小架相仿，是與創拳人陳王廷同時期，且參與創拳的高手蔣發傳下來的，功用強調上略有差異，非常注重圓圈。實際都是一個大漩渦，順著深陷，逆著飛旋，順逆之間，發勁驚彈。陳清平天性聰慧，他把拳架重新整合，自成一家。此架為小架一種，其拳動作圈小而快，發勁凌厲，後開設武場，教出了一批徒弟。
陳家拳不傳外姓。楊祿禪三下陳家溝，是住在懷慶藥商陳德瑚的家裡，跟著護院教師陳長興學的拳。陳德瑚在永年有個老字號的太和堂藥店，經營已經有四代人了。廣平府的太和堂，與京津的同仁堂、達仁堂齊名，祁州葯市開張，三堂缺一不開市。楊祿禪家貧，少時在藥店幫工，伶俐勤謹，陳德瑚中年無子，經人撮合收楊為義子，後來帶他回了陳家溝，這麼著不算外人。
陳清平為人開明，擅於啟發，有八大弟子，每個人都有新架發明。其中有個武禹襄（武清河），是楊祿禪的同鄉，出身望族，數代為官，據說太和堂是租用的武家房產。武家世代習武，原本武禹襄也跟著太和堂藥店這邊的陳師學習，後來楊祿禪去陳家溝學拳回來，他見著厲害，又跟楊露禪學。但幾番交手，武禹襄感覺沒有掌握精髓，有心前往趙堡。
武禹襄有兩個哥哥，都是進士出身，二兄武汝清為刑部院外郎，長兄武澄清在河南舞陽任知縣，他利用探望兄長之行順路去找求訪陳長興。陳長興已經年邁收山，就把他推薦給了陳清平。武禹襄從陳清平處深造拳術月余，而後與兄長一起研習拳法。武澄清素有武力，入山剿匪戰功顯著，實戰經驗豐富，他給了武禹襄不少的幫助。他二哥文采飛揚，擅於總結編修，理論上又給他許多的幫助。
後來就從武禹襄手上傳出一篇又一篇的拳譜，有稱是兄長於某處偶得，有稱是師陳清平所傳，也有是自己總結創作。拳譜離奇，陳家都沒有。後來武氏兄弟不斷研究拳術，且找鄉勇試手，反覆筆錄修訂，創出了武式太極拳。太極講究拳論是從武氏開始的，拳論也由武家傳出。但是由於拳論細膩，偏向推手，以後太極拳的發展方向也就偏向了細膩推手。
武氏雖然歷代習武，但是名門大家，後來吳汝清利用京城便利，推薦了楊祿禪進京傳拳，打開了太極拳的興盛局面。自後京城太極有拳有譜，始傳是趙堡陳清平所傳王宗岳拳論，太極祖師為張三丰。
若真是張三丰所傳，那拳勢、拳譜必然不會是太祖長拳模樣。然後兩脈拳法同出一路，除演練剛柔有別，本質還是長拳。奇怪的是，這一簡單道理，歷來卻沒有探討，門人只在祖師身份上爭論不休，可見拳學失真之嚴重。
袁克文的太極拳老師是陳延熙
陳長興以保鏢為業，經常來往河南、山東一帶，他的兒子陳耕耘繼承事業，負有名氣。光緒年間，在膠東萊州府遇著強賊，他隻身闖巢，力戰賊魁，一舉全殲，百姓商賈感恩戴德，傳出美名英雄虎膽，武功蓋世。
光緒二十六(1900)年，袁世凱任山東巡撫，抵萊州縣界，看見當地為陳耕耘立的碑記，讚歎罕見，想齊魯英雄豪傑之地，能為異鄉人立碑頌其武藝，肯定是個高手。遂派人到陳家溝訪邀耕耘公，到了才知已作古多年，遂邀請其子陳延熙入府授藝，教給幾個兒子太極拳。
老好說，你信不信？袁寒雲風流倜儻，好與妓女、戲子玩樂，你若有機會見他扮上，走上那麼兩步，一踢腳一甩袖，雲手一拉，背旗一涮……嘿！你就知道他的武功是很好的了。說的好似看過一般。
我問他，老好說，咱哪裡有那個福分。他流露出極其羨慕的表情：能讓我過一過二公子的日子，有這麼三年，這輩子我都值了。後又改口：不！三個月就成！人生在世，撐著你活到最後的，不就是這麼個念想么？
袁氏尚武，時正值山東義和團鬧亂，袁府招募各派武師眾多，跟陳延熙都有交往。《辛丑條約》簽訂後，清政施行新政，袁世凱兼任練兵大臣，在保定編練北洋軍。次年，清政府在北京設立練兵處，袁世凱任會辦大臣，掌握實權，創辦各種武備學堂，聘請軍官、武士教習。這其間，陳延熙還有隨往天津，與形意門都有過來往，但他沒有往外傳拳，期滿後回了山東。宋書銘很早就看出袁世凱前途無量，甘受驅使，與袁府門客也多有結交，陳延熙喜好醫理，二人有過探討。
這啟發了我。白鹿廳一事之後，二公子說我可以隨時找他。項城的事就是公子的事，太極推手本來平常，但掌門動手有所牽連，甚至會壞了布局。張老師回河南，即是護衛張府大人處理收編軍隊事宜。那位六爺在京享福，是個榜樣，若老海真殺了他，買槍的銀子都是我給出的！想到這裡，不禁出了一身冷汗。
武術無論內家外家，都需要將一個拳勢反覆練習到一定的量，才能練出其中能力，然而最怕練拳走形，又將走形的拳架練成習慣。為求正確，最好就是放慢動作，一邊檢查一邊練習，甚至站成定勢。其根本是為練成嚴密的攻防線路，以及驟然發動的拳勁。所以練拳也就分了階段，關鍵階段需要老師看著。僅僅學幾個招式，或者借鑒一下理論，自然不用太下心思，但要練成獨到功力，那是十分艱辛的過程，必須從一而終。
同樣慢練，有人帶著張弛，有人卻只是松著，外觀都差不多，效果卻大不一樣。而天真者以為，這麼慢慢弄著，功力就會越積越深，有一天突然就成了高手。簡直就是痴人說夢，然而門人一代一代的都是這麼做夢的。
天賦之外，重要就是苦練，楊家以自己的刻苦，成就了門人的虛榮，教的其實都是一樣，並沒什麼秘法。楊祿禪對三個兒子的監督已經一個松過一個，到了楊健侯時則越發不忍管教。楊少侯還能靠著理念正確與人動手，而楊澄甫此時，卻只能說教的都是真東西，可就是身上沒東西。
以上，大概就是太極拳的歷史了。
亂拳打死老師傅
我自作主張找了寒雲，託辭求教太極。寒雲好玩樂，說你還挺能打聽的，請出一人與我對話，竟然是太極散手，但江湖無名。
道法自然，順著昌，逆者亡。自楊無敵京城揚名，世人皆知太極拳柔能克剛。太極拳是吸納之拳，納百川而匯海，而無論怎麼演變，就勁路來講，總括三類。
一類是小架快勢，合了周身要領，以鑽打勢強攻，破壞重心，控制距離，以用沖拳，此類為以動制動，往往被看做是外家拳。雖是小快勢，但練功卻多走仆步低架勢。二一類是纏絲運化，引進落空，追求敵背我順，以柔克剛，以摔拿為主，是為以靜制動。練功方正，劃圈明顯。
三一類有暗勁，纏絲以防禦，得機即力攻，但因為糾纏限制了身形，往往拳勁殺傷性不夠，功架抻展，強調功力。如果是輕柔搭手那態度，發力也不過是個哆嗦，僅能夠嚇人一跳，看個稀罕。
楊式太極拳有披身伏虎一勢，原本陳式太極難度較高，是翻身二起腳接上護心錘。楊式套路這一路全是腿法，而這個披身伏虎卻單單簡化了腿法，變成了一套兇猛連拳。劈頭蓋臉的一頓快打，拳走弧線，貼身壓住胳膊往耳門、太陽上招呼。這是武術中比較實惠的打法。披身伏虎走迎面直掄，還有一手側面放長，是三環套月，大凡拳法，以這兩勢為母法。
楊氏太極拳的編排很好，進步栽捶之後接著翻身撇身錘，腳下不停又是進步搬攔錘，右蹬腳接上了左右連環打虎勢，連著又是回身右蹬腳，貫耳膝撞，腳一沾地又里合後踹連環腿……先前老海搭手起手，並不違背太極之道。不要說什麼用力即錯，你管好你自己不用就是了，能克住人是你的本事，你防備不住，說什麼都是假的。
打虎勢的正常用法是封閉劃拉抄，能劃拉上就手摜拳鑿太陽穴，管打沒打上亂環回手，壓住對手雙臂又是摜拳上頭。手分上下，掏肋順手則掏肋。這裡邊有個身法叫做「狗閃」。帶著狗閃也就自然保全了自己，帶起來的慣性也可以充分利用，亂拳打死老師傅。亂拳之中比較實惠的腿法是穿樁腿。穿樁腿因練腿踢踹柏木樁而得名，用意在抓住間隙突襲一腿。原本有名抄襠腿。如此太極，不似太極。
這位跟我都明說了，如果為了融入京城一些圈子，求個辦事便利，則必須會太極拳。且要知進知退，懂得什麼時候贏，也懂得什麼時候輸，能拿捏住輸贏分寸，想辦不成事都難了。這是真正高手。如果為人保鏢，防身應敵，最好還是一拳一腳的練好攻擊。
然後他說，在二公子身邊，已經沒有什麼難事了，百無禁忌，就是個打。你要想試試，咱們就試試。我說你是不是誤會我了。他反問，那我還得恭維著你？
有點無趣。太極拳，本就無趣。
正值立春，尚且寒冷，這人體魄魁偉，身披大衣，想起老好的話，必然有配槍、兵器藏在暗處。做扶保柱的與刺客不同，刺客要隱藏自己，悄悄接近，而他們卻是不讓危險近主人身。但無論刺客還是保鏢，都需要精通這兩門技能。這人說話很橫，面無表情，看待什麼都好似無趣，就這麼冰冷且警覺著，與人保持著距離與向背。
生死，比的就是瞬間的拿捏，沒什麼說的。寒雲並不關心什麼太極與幕賓，反而問我大公子的消息。我身份低微，並沒資格見他。
寒雲告訴我：你有心，我領情。這二人比武已經有結果了。我看的到。問我要不要留在他這裡幫閑？我吃驚，難道真有未卜先知之術？不甚明白。那侍衛徑直過來，沖著我大腿就是一腳。我撐得住，但退了半步，不知是哪裡失禮了。
寒雲叫住了他，對我道：就是這麼回事。勝負已分。
我道受教，感到一股的屈辱與壓抑，卻也無奈。王茂齋傳拳有一規矩：不教清廷親貴。其先師全佑與萬春、凌山為神機營侍衛，本是楊祿禪嫡傳名手，然而因為身份低微而飽受王公貝勒歧視。同為旗人，他們識認為三人是奴才，不配與主子爺們稱兄道弟，故三人不得不轉拜小自己三歲的班侯為師。
全佑酷愛太極，對楊祿禪十分孝敬，楊祿禪告老回鄉，全佑尾隨不舍，楊祿禪對他說：我當天發誓，全部功夫都已教你，沒有一招留下，總之你記住「圈內打人，圈外推人」便是。
辛亥革命後，全佑同王爺們一起被趕出王府，他除了武術之外一無所能，王茂齋收留他在家中，服侍壽終。王茂齋公開對弟子說：我師父是全佑，師爺是楊祿禪。凡是滿清皇親國戚這些人前來投師拜門，一概不教。
亂了輩分，必然分家。我也大概理解了老海，老海的世界在山林，他最好的歸宿，即是回歸山林。
都說窮文富武，生活都過不上，哪裡有精力練拳？然而練功強度又不是富貴人家所能承受，京城太極，玩玩而已，發展如此之大，只是閑人太多。原本無趣，因為這圈內圈外的勝負期待，反而有了趣味。
一門一代出一兩個能打的頂著門戶也就夠了，有武夫頂著，名士可以暢談高論，且堅信著，練不成的時候，怎麼都不行，一旦某日開悟，便會厲害得不行。
城市中人，用武的地方，除了治病健體，也就是個買賣糾紛，體會不到綠林的殘酷。結一班子師兄弟，遇著忙時好有個幫襯，打打太極，舒活筋骨多用幾年，老了盡量不拖累人，也就是莫大好處了。安定，祥和，總是好的，項城所願。
然而，新年一過，北洋系統的應天梁被毒殺了。
新年剛過，北洋系統的應天梁被毒殺了
我被踹了一腳沒有還手的事對二墩說了，二墩說我的做對，但是我少說了一句話。如果有這句話，袁寒雲會對我另眼相看，往後說話也就有分量了。他即入了青幫，便是江湖中人，同樣是需要江湖的庇護。
也如實告訴了宋先生，宋先生並沒有怪我，我的含蓄，竟然適合斡旋官場。按著新曆，已經是新一年了，按著新曆，則是新年。新年一過，就再也沒了邱老道（參考丐幫清理門戶一篇，對日期有隱瞞，此處有對應，參照當事人的情況，也就對上了年代），我忙他的事，耽擱了幾天。
元宵節後沒幾天，那個殺宋教仁的應桂馨被刺死了，在宋教仁的忌日前一個月。動手的人一開始很保密，後來我還是知道了，是軍政執法處的偵探長郝佔一。軍政執法處的處長，就是年前與邱老道飲宴那一次，他們反覆提到的那個兼總統府警衛軍統領職的陸建章。軍政執法處行處決的時候，用的竟是江湖手法。
而在同一天，被媒體質疑是幕後主謀嫌疑人的內閣總理的趙秉鈞，轉職直隸總督，正赴任上。但也就半個月工夫，他竟也莫名中毒，橫死家中。趙秉鈞死後，袁世凱得知消息，立即下令按照陸軍上將例從優議恤，特派直隸民政長兼朱家寶及其次子袁克文赴天津治喪，並發給治喪銀一萬元。先後派陸軍上將蔭昌和秘書長梁士詒前往致祭，並送去一幅祭幛，上題「愴懷良佐」四個大字。袁氏稱帝後，追封趙為一等忠襄公。
很快，因為白朗率軍入陝，陸建章所部京衛軍被編為陸軍第七師，陸建章任師長兼西路剿匪總督辦，開赴山西，成為一方軍閥。陸建章是北洋武備學堂畢業的人，袁世凱一手提拔的。他調離後，同樣武備學堂畢業的河南護軍使兼河南護軍統領雷震春，擔任了京畿軍政執法處處長。
陸建章點兵時，袁世凱責令他必須帶上那幾個刺客，後來這幾人下場很慘。而據說，派遣他們行動的並非陸建章，卻是後來的處長雷震春。都是總統府侍衛屬性，雷震春的出身與陸建章卻很不同。光緒八年（1882年），雷震春隨吳長慶赴朝鮮鎮壓「壬午兵變」，即結識了袁世凱。光緒十二年，雷震春入天津北洋武備學堂，畢業後擔任嵩武軍總教習。
吳長慶為武官極榮耀者，受封輕車都尉（世襲），也是剿捻大臣出身，與袁世凱的祖父袁甲三（漕運總督兼江南河道總督，提督八省軍門，因為功勞卓越，其曾祖、祖父、父親被朝廷追封為一品，母親、妻室被追封為一品誥命夫人）為世交，嗣父袁保慶為兄弟。崇武軍則是捻軍起義的時候，剿捻團練總兵張曜創立的軍隊，時袁保慶為道員，崇武軍被稱為豫軍，班底是袁甲三的舊部。
雷震春與陸建章，就好比大當家左右的扶保柱與應天梁。說起來，趙秉鈞是張曜舊部出身，隨左宗棠楚軍進駐新疆平定阿古柏之亂，東征西討，作戰勇敢，以馬術建長，屢建奇功。收復伊犁時，趙秉鈞又參加了中俄邊界的勘察談判。鑒於在新疆平亂的出色表現，趙秉鈞被任命為新樂縣典史。此間，他以"長於緝捕"而聞名官場。趙秉鈞專攻偵探警察兩門，機智殊眾。袁世凱小站練兵，慧眼識人，將趙拔於草莽，頗受重用，之後留在身邊，執行機密。趙秉鈞為北洋警察系統創始之人，對應的也是應天梁。然而還是扶保柱更親近一些。
能管好山寨，就能管好軍隊，能管好軍隊，就能管好國家，這是項城治軍選拔人才的理念。他管理軍政，用的也還是四梁八柱、十三太保這一套，這也是經過歷史考驗最為實惠的一套。孫中山理念很好，但實施起來太難，二人一者為王，一者為聖。項城身邊，搬舵是徐世昌，糧台是張鎮芳，之外多是掩人耳目，還是自家人用著隨便，宋書銘這種，歸在字匠。
趙秉鈞橫死，就好比是北洋系統的應天梁被殺了。民國軍政，已經不是滿清時候了。但以武入仕，還得是平定匪患的老路，戰場上較量的才真正的兵技。無論營中傳拳，還是府邸傳拳，終究是個受雇於人，能指使動的，也就是一兩個親近徒弟。老海真要報仇，應該學學老八、老十，身處亂世，只有自己的武裝強大的，才是真正的安全保障。
總理被刺，前線叫急，府院的事務一忙，一些武術界的事便忽略了。武術,終究是業餘的事。楊祿禪如果在世，沖著實戰，大概也要摸摸槍械，弄些新鮮玩意了。對於槍械，張三丰譜，又怎麼說？
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