不信者亦可信之——摘自趙妙果老師講解道德經之學用者感悟

06-05

學習《道德經》一晃已有5個年頭了，通過平時與家人們的共修，結合自己在這個企業幾十年的經歷，回想起一些人與事，確實使我感到老子《道德經》之深奧的智慧。

記得在1995年左右，公司因生產經營的需要在當地招錄了幾十位本地的員工，因企業剛剛走出資不抵債的困境，在當地的口碑也只能說是一般，所以對招錄的員工沒有條件提要怎樣，只要身體好，文化符合操作工的基本要求就可以錄用。所以在員工的基本素質方面沒有把好關，導致「良莠不齊」的各種人員都一起錄了進來，甚至於農村說的「完秀[1]」也有。其中有一位原來是在社會上跟「桌頭[2]」做匠人的也一起錄了進來。這位員工你說他混賬到怎樣倒還不至於，就是手頭上容不得有錢，是一個「三天小開，二十七天癟三」的人——他要將手上的錢花光才可消停。雖然結婚後已生了兒子，但仍然不改，因此，老婆與他離了婚。

在進公司幾個月後，公司的其他同事與我介紹了這個人和這些事。聽了這個事以後，當初我也比較糾結。因為，他在公司平時工作的態度還可以，大家也比較認同，只是過日子缺少打算，而且發給他的錢怎麼花是他的私事，我們完全沒必要去管這種閑事，去自找麻煩。但考慮到他的老婆又嫁了人，小孩還小，要是他這麼晃蕩下去，將來孩子大起來讀書、造房子及娶媳婦那怎麼辦？總不能因他不負責任的活法，而讓兒子跟他受窮受苦吧？考慮到這些，我與這位員工進行了一次推心置腹的交流，分析了他的現狀和今後對他這個家庭幸福的擔心。從他的談吐中，也聽到了他進我公司以後看到其他同事對待工作和家庭態度的體會，特別是聽到他相當留戀在我公司工作的願望。最後我與他討論了一個他能接受的為他家庭管理財產的計劃：就是公司每月在發薪酬的時候，發給他一部分他與兒子最基本的生活費用，其餘的全部留在公司，一年結一次賬，開給他收據（不付現金），幫助他進行投資理財，然後每年延續。待他兒子上學需學費時給一部分，等到他要為兒子造房、結婚時全部給清，之後就是這麼定的方案，亦是這麼做的。直到三年前這位員工抱到了孫子，他也深深地感受到公司這樣一個善舉，為他這二十年作了一個良好的規劃，這才有了他這樣一個幸福美滿的晚年。

還有一個例子是前兩年公司的另一位員工，平時在公司為人處事還可以，只是後來被朋友帶去投注彩票上了癮，非但把自己所有的積蓄都投了進去，為了追翻本，又用自己的社保卡去借了「高利貸」。家屬發現後整個家庭鬧得不可開交，後來家屬帶了親戚朋友一起來了公司，要求幫助救救這個家庭。經過了解，該員工家庭目前的狀況是拆遷後的房子只造了屋架子，還沒有裝修，兒子又要上中專讀書，他老婆身體亦不太好，在一民營企業上班，工資不高。作為一家之主的他，抱著碰運氣、博一記的投機心理，希望改變整個家庭的經濟狀況，誰知越陷越深，造成了這樣的後果。

後來經過與這位員工一起分析，這種不健康思維的危害性，以及現在已背負的「高利貸」如不及時處置會帶去嚴重後果等，使他幡然醒悟，願意去面對處理。經過與他們的親戚一起溝通，讓他們的親戚幫助他，先將「高利貸」還掉，然後由公司負責從他每月的薪酬除生活必須的部分外，積聚起來還給他們，並且承諾公司即使要解除部分員工勞動合同，在他還沒還清之前不考慮解除他。這樣的結果非但感動了他本人，他的愛人和親戚，也避免了一個家庭出現更大的麻煩，他老婆懸著的心也總算放了下來。據說至去年底經過全家人的努力已基本還請了外債，只要未來的路一切依道而行，相信幸福美滿的生活一定在等著他們。

從這兩個例子來看，這正不是老子《道德經》所說的「信者吾信之，不信者吾亦信之，德信」嗎？人只要有好的方法去教化、去引領，都是可以教得好的！老子所言：「是以聖人常善救人，故無棄人」絕不會是一句虛言！如果我們都能做到如此對人，那社會的和諧還會遠嗎？！

註：原文摘自《趙妙果老師講解道德經.學用者感悟集錦》

作者：振榮

編輯整理：道德經學用編輯部

（悟道心得，不設版權，歡迎轉載）

[1]完秀：方言，表示不太入道的人。

[2]桌頭：方言，表示匠人的頭。