《通玄眞經》驚世嘉言摘錄

　　《漢書·藝文志》仍劉向《七略》之舊，著錄《文子》九篇，並注曰：「老子弟子，與孔子並時，而稱周平王問，似依託者也」。於是，文子其人和他生活的時代，就眾說紛紜，莫衷一是。比較普遍的看法為楚平王（前528～前516）時人，老子弟子（其姓名則有多種說法）。有的道士也持此說，並予以仙化。杜道堅《通玄真經纘義·序》云：「文子，晉之公孫，姓辛氏，名鈃，字計然，文子其號。　　《通玄真經》即《文子》。唐玄宗於天寶元年（742）詔封文子為通玄真人，尊《文子》一書為《通玄真經》，道教奉為「四子」真經之一。 劉向《七略》存《文子》九篇，《漢書·藝文志》錄九卷。1、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之，積柔即剛，積弱即強，觀其所積，以知存亡。2、人有三死非命亡焉：飲食不節，簡賤其身，病共殺之；樂得無已，好求不止，刑共殺之；以寡犯眾，以弱凌強，兵共殺之。3、道者守其所已有，不求其所以未有，求其所未得即所有者亡，修其所已有即所欲者至。4、福莫大於無禍，利莫大於不喪。5、治身養性者，節寢處，適飲食，和喜怒，便動靜，內在己者得，而邪氣無由入。6、故譽見即毀隨之，善見即惡從之，利為害始，福為禍先，不求利即無害，不求福即無禍，身以全為常，富貴其寄也。7、體道之人不苟得，不讓禍，其有不棄，非其有不制，恆滿而不溢，常虛而易贍。8、以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之心慮，以天下之力爭，故號令能下究，而臣情得上聞，百官條通，群臣輻湊。9、法生於義，義生於眾適，眾適合乎人心，此治之要也。

10、善賞者，費少而勸多，善罰者，刑省而禁奸，善與者，用約而為德，善取者，入多而無怨，故聖人因民之所喜以勸善，因民之所憎以禁奸，賞一人而天下趨之，罰一人而天下畏之，是以至賞不費，至刑不濫，聖人守約而治廣，此之謂也。

11、夫得威勢者，所持甚小，所任甚大，所守甚約，所制甚廣。十圍之木，持千鈞之屋，得所勢也；五寸之關，能制開闔，所居要也。

12、法，能殺不孝者不能使人孝，能刑盜者不能使人廉。

13、循性而行謂之道，得其天性謂之德。性失然後貴仁義，仁義立而道德廢，純樸散而禮樂飾，是非形而百姓眩，珠玉貴而天下爭。14、人有三怨：爵高者人妒之，官大者主惡之，祿厚者人怨之。夫爵益高者意益下，官益大者心益小，祿益厚者施益博，修此三者怨不作，故貴以賤為本，高以下為基。

15、人之情，心服於德不服於力，德在與不在來，是以聖人之欲貴於人者，先貴於人，欲尊於人者，先尊於人，欲勝人者，先自勝，欲卑人者，先自卑，故貴賤尊卑，道以制之。……故知與之為取，後之為先，即幾於道矣。

16、所謂眞人者，性合乎道也。故有而若無，實而若虛，治其內不治其外。

17、夫得道者，志弱而事強，心虛而應當。志弱者柔毳安靜，藏於不取，行於不能，澹然無為，動不失時，故「貴必以賤為本，高必以下為基。」

18、其施厚者其報美，其怨大者其禍深，薄施而厚望，畜怨而無患者，未之有也。察其所以往者，即知其所以來矣。

19、原天命，治心術，理好憎，適情性，即治道通矣。原天命即不惑禍福，治心術即不妄喜怒，理好憎即不貪無用，適情性即欲不過節。……凡此四者，不求於外，不假於人，反己而得矣。

20、道者守其所已有，不求其所以未有，求其所未得即所有者亡，修其所已有即所欲者至。

21、凡事人者，非以寶幣，必以卑辭。

22、治身養性者，節寢處，適飲食，和喜怒，便動靜，內在己者得，而邪氣無由入。

23、治身，太上養神，其次養形，神淸意平，百節皆寧，養生之本也；肥肌膚，充腹腸，供嗜欲，養生之末也。治國，太上養化，其次正法，民交讓爭處卑，財利爭受少，事力爭就勞，日化上而遷善，不知其所以然，治之本也；利賞而勸善，畏刑而不敢為非，法令正於上，百姓服於下，治之末也。上世養本，而下世事末。

24、天下莫易於為善，莫難於為不善。所謂為善者，靜而無為，適情辭餘，無所誘惑，循性保眞，無變於己，故曰為善易也。所謂為不善難者，篡弒矯詐，躁而多欲，非人之性也，故曰為不善難也。

25、體道之人不苟得，不讓禍，其有不棄，非其有不制，恆滿而不溢，常虛而易贍。

26、所謂得天下者，非謂其履勢位，稱尊號，言其運天下心，得天下力也，有南面之名，無一人之譽，此失天下也。

27、故善守者無與御，善戰者無與斗，乘時勢，因民欲，而天下服。故善為政者，積其德，善用兵者，畜其怒，德積而民可用也，怒畜而威可立也。

28、楚國文獻/文子　　老子〔文子〕曰：衰世之主，鑽山石，挈金玉，擿礱蜃，消銅鐵，而萬物不滋；刳胎焚郊，覆巢毀卵，鳳凰不翔，麒麟不遊；構木為臺，焚林而畋，竭澤而漁，積壤而丘處，掘地而井飲，浚川而為池，築城而為固，拘獸以為畜。則陰陽謬戾，四時失序，雷霆毀折，雹霜為害，萬物焦夭，處於太半，草木夏枯，三川絶而不流。分山川溪谷，使有壤界；計人眾寡，使有分數。設機械險阻以為備，制服色，等異貴賤，差賢不肖，行賞罰；則兵革起而忿爭生，虐殺不辜，誅罰無罪，於是興矣。29、非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以幷覆，非正平無以制斷。30、古往今來謂之宙，上下四方謂之宇。31、凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圓，行欲方；能欲多，事欲少。32、混混之水濁，可以濯吾足乎？泠泠之水淸，可以濯吾纓乎？33、山致其高而雲雨起焉，水致其深而蛟龍生焉，君子致其道而德澤流焉。34、食者民之本也，民者國之基也，故人君者，上因天時，下盡地理，中用人力。35、是以聖人之道，寬而栗，嚴而溫，柔而直，猛而仁。36、苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循俗。37、狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而良弓藏，功成名遂身退，天道然也。38、是以聖人之道，寬而栗，嚴而溫，柔而直，猛而仁。
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