神的大能 經文：林前 2:3

證道經文：林前 2:3-5

[哥林多前書2:3]我在你們那裡、又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。

[哥林多前書2:4]我說的話講的道、不是用智慧委婉的言語、乃是用聖靈和大能的明證．

[哥林多前書2:5]叫你們的信不在乎人的智慧、只在乎　神的大能。

證道內容：

弟兄姊妹，新約哥林多前書2章3-5節記載，保羅在給哥林多教會的弟兄姊妹寫信的時候特彆強調：我在你們那裡的時候日子並不好過，「我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」因為他擔心自己在傳福音的時候，偶爾警戒自己不夠，就用了人的聰明、勢力和才能，恐怕得罪了神，遠離了神，不得神的喜悅。接著他又講到：「我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」他說他時刻告誡自己要警醒，叫大家的信不在乎人的智慧，也就是說叫眾人的信不再基於某某人講得好，某某人用數學驗證了耶穌是基督是永生神的兒子或某某物理學家用公式證明了天上確有一個國度。保羅之所以戰兢、懼怕、日子不好過，是恐怕他自己因一念之差用了人的智慧而使神救人的計劃在他的手上落了空。

人的智慧指的是聰明、學位、學識、勢力、才能、所受的教育。保羅傳福音、得人，不靠人的智慧、才能和勢力，就靠神的大能。神的大能有五個重要內容，分別是：「聖靈的大能」、「神話語的大能」、「福音的大能」、「復活的大能」和「禱告的大能」。

神的大能首先在於「聖靈的大能」。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8）它表現在一個門徒一旦領受了聖靈的大能，他就有了能力在任何地方，當然包括海淀教堂傳福音。神的大能，能夠賜給門徒，賜給凡一切相信他的人，從而使他們有能力傳福音。

神的大能還體現在「神話語的大能」。因為詩篇中記載：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩119:105）「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約6:35）我們若領受了像活水一樣的神的話語，這活水就會在我們裡面涌到永生，神對我們生命的眷顧、帶領、指示和引導就會像活水一樣涌流不絕。所以說神的話語也是大能。

神的大能還表現在「神的福音」。神的福音是：耶穌是基督，是永生神的兒子，他在十字架上為我們被釘，叫罪人有得救的盼望，叫我們也有復活的盼望，將來可得永生。在羅馬書中保羅這樣講到：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的」（羅1:16）。所以，弟兄姊妹，福音也是神的大能。因著神的緣故，因著基督在十字架上被釘我們相信了他，神就算我們為義，我們就得救。這就是福音的大能——要救一切相信它的人！無論罪人、義人、男人、女人，不論哪種膚色，在神的面前都要得救；只要有信，信而受洗就必然得救。所以說福音也有大能。

神的大能還體現在「復活的大能」。因著基督耶穌在十字架上被釘，他從死里復活，我們今天信而受洗的人，與基督耶穌同洗，就有了得救的指望和盼望。當我們從水裡上來的時候，就與基督耶穌一同復活了。這就是基督「復活的大能」。

最後一個神的大能是「禱告的大能」。神在我們中間賜下他的靈，無論我們的生命處在怎樣的光景中，只要我們俯伏在神的面前，不管我們是否開口說話，神的靈已經知道了我們的心意，知道我們要為什麼而禱告；在我們發出聲音，甚至還沒有發聲的時候，聖靈已經在神面前為我們發出那無聲的嘆息，就是最全能的禱告。

所以弟兄姊妹，我們今天當然要用神的大能來傳福音。保羅在傳道過程中之所以「又軟弱，又懼怕，又甚戰兢」,是因為他怕神的計劃在他的身上落空。他怕把福音傳給別人，自己反倒跌倒，所以他不用人的智慧，而是用聖靈並大能的明證。

今天，我要跟大家分享一下神的大能第一個表現形式「聖靈的大能」，也就是今天我們歡喜快樂地從神那裡領受來的靈，神要藉著這樣的靈加在你的身上，叫你有講道的能力，有醫治的能力，有作見證的能力。

什麼叫作見證呢？在主內信主的人中間講自己屬靈的經驗，這叫分享；在外邦人或不信主的人面前，見證耶穌基督是永生神的兒子，信他得永生，才叫作見證。這兩者有本質的區別。

若是我們領受這靈，就有講道的能力，有醫治的能力，有作見證的勇氣和能力。使徒行傳1章7-8節中記載：「耶穌對他們說：『父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』」眾門徒就找了一個被今天的人稱為是馬可樓的小地方，等候聖靈的降臨。使徒行傳2章2-4告訴我們聖靈在那裡降臨了：「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」他們用別國的話講的不是世間的道理，他們領受聖靈之後講的是耶穌基督福音的道理。

使徒行傳記載，使徒被聖靈充滿之後，神就藉著使徒的口講起神的福音來。從神怎樣興起亞伯拉罕一家，從而帶領著以色列人，要叫以色列這個民族能夠成為祭司的國度、聖潔的國民、萬民的祭司，一直講到耶穌基督被釘十字架。本來坐在神右邊的獨生愛子耶穌，來到這個世上，卻因著我們的過犯在十字架上被釘，第三日復活；叫我們相信他的人不至滅亡，反得永生。這是耶穌基督的門徒被聖靈充滿之後所傳講的道理。

「於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒2:41-42）過著在地如同在天的生活。弟兄姊妹，聖靈充滿，有講道的能力，是神的大能。使徒行傳第3章接著又告訴我們：「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人周濟。」（徒3:1-2）「彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。』於是拉著他的右手扶他起來。他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走。同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。」（徒3:6-8）弟兄姊妹，聖靈充滿的人能夠得醫治，能夠行神跡；聖靈充滿的人還能在外邦人中間，在逼迫他的敵人面前作見證。

使徒行傳第4章記載：「使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，於是下手拿住他們。因為天已經晚了，就把他們押到第二天。但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中，就問他們說：『你們用什麼能力，奉誰的名作這事呢？』那時，彼得被聖靈充滿，對他們說：『治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒，你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名。』」（徒4:1-10）

弟兄姊妹，這也提醒我們，彼得和其他使徒之所以能夠作這樣的見證，之所以有這樣的功效，之所以有這樣的祝福，若是不提耶穌基督的名，就不是一個真正的好的見證。因為我們作見證，不是見證某個傳道人，也不是見證你自己，而是見證基督復活的大能，見證耶穌是基督、是永生神的兒子、信他得永生，這是見證的核心的核心。這就是為什麼彼得說自己奉的是「神叫他從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名」。

接下來他又說：「他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:11-12）所以你的見證要圍繞著耶穌基督的核心。拿撒勒人耶穌是基督、是永生神的兒子。

「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。」（徒4:13-14）他們看見打魚的這些小民不但能傳福音，還一日讓三千人受洗，並使眾人加入教會，就覺得希奇，認定他們跟耶穌學過道。被聖靈充滿的耶穌基督的門徒不但有傳福音的能力，還有醫治的能力去行神跡，並且有作見證的勇氣和能力。

有的弟兄姊妹可能會問：自己已經信主二十多年了，怎麼沒有這樣的能力呢？你是否向神這樣求告過：「主啊，請你賜給我講道的能力，請你賜給我醫治的能力，請你賜給我作見證的勇氣和能力？」你要在神的面前去祈求。你若是求，這一切都要給你的，因為這是我們神的應許，這靈要賜給你。所以我們要求主：「你的靈要臨格在我的身上，使我有這樣的勇氣；求主賜給我能力，叫我能夠講道，叫我能夠醫治，叫我能夠作見證，見證耶穌基督復活的大能。」

有一對信主的老夫妻非常虔誠，每個星期天都到教堂來禮拜，每次都約一位開計程車的鄰居接送。每次到教堂來的路上，老兩口都互相讀經唱詩。半年以後有一天夫妻兩人禱告，老弟兄就有個感動，覺得坐人家的計程車已半年的時間，應該快把我們所相信的這位耶穌基督講給司機。這其實是聖靈在動工了。當老弟兄主動與司機攀談，講到信主的好處——你若信主耶穌基督，他必每日與我們同行，「白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。」（詩121:6）信他得永生，信他神保守。這位老弟兄講了這些後還邀請司機進教堂做禮拜，並表示願意為他的家事做禱告。這個司機弟兄激動地說：「我等你等了半年了。」弟兄姊妹，聖靈就在那兒，我們若是求，神的能力也就是他的聖靈就會賜給你，叫你有講道的能力、醫治的能力、見證的能力。

聖靈還會在我們的裡邊保守我們，持守這真道。提摩太後書1章13-14節中講到：「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。」靠著這靈守住這道的一個方法就是效法保羅。效法保羅常常三省吾身。他並不是想過去的光輝和榮耀，而是時常提醒自己是罪人當中的罪魁（參提前1:15）。神向他顯現的時候，他正走在去大馬士革的路上，本來是要捉拿基督徒、陷害基督徒的，但是神卻饒恕他、憐憫他、拯救他、醫治他，並且使用他。所以弟兄姊妹，保羅在使徒行傳里兩次講他在大馬士革路上的經歷（徒9:3-8，22:6-11），並且多次在書信當中提到這個世界上若是所有的人都能得救，我是最後一個。

提摩太前書1章15-16節說到：「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」保羅這段話的意思是：像我這樣的人都得救了，更何況你們呢？接著他又說到：「然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」

所以弟兄姊妹，聖靈降臨在我們的身上，住在我們的裡邊。正如耶穌基督所說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」（約14:16-17）

弟兄姊妹，我們要藉著這靈保守神賜給我們的善道，時常效法保羅，思想自己過去是何等地虧欠神的榮耀，而如今神的憐憫與我同行，神的愛、神的恩典、神的恩惠與我同在，保守我這樣一個罪人；今天我因著悔改相信耶穌基督是永生神的兒子，神的憐憫在我的身上就是大的，我就得救。我們應當常常這樣藉著聖靈思想我們過去在神面前一切的過犯和虧欠，省察自己，警戒自己，謹守自己的信仰。

約翰福音16章8節中說到：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」這是聖靈的工作。弟兄姊妹，我們都願意回想個人的榮耀，但是我們要學習保羅，講自己過去所犯的罪孽，講自己過去的虧欠，因著我們這樣做就顯出神的恩惠和愛更大。弟兄姊妹，這樣做我們才和保羅一樣是智慧人。

神的大能包括「聖靈的大能」、「神話語的大能」、「福音的大能」、「復活的大能」和「禱告的大能」。弟兄姊妹，我們今天在神的面前就要求這五個大能在自己身上實現。我們今天求主將這樣的靈賜給我們，就有講道的能力，有了醫治的能力，有了見證耶穌基督是永生神的兒子，信他得永生這樣的能力。不但如此，聖靈降臨在我們身上，我們有了效法保羅持守真道的能力。為罪、為義、為審判，時常地鑒察自己、責備自己、審判自己，就叫神的恩典顯大，基督的愛顯大。如此我們與基督的能力緊緊地聯繫在一起；聖靈降臨在我們身上，我們與神的恩典和他話語的管道聯繫在一起；知道明天當怎樣行怎樣做，既榮耀他的名，也叫我們得益處。藉著聖靈，我們可以做許多工作，神的大能會有什麼功效呢？講道、醫治、作見證，為罪、為義、為審判。聖靈住在我們身上，叫我們經常責備自己，就更加地敬虔，等候那位復活的耶穌。

聖靈的大能還表現在，當聖靈在我們裡面的時候，會為我們在神面前禱告。很多時候我們不知道該怎麼禱告，常常為如何禱告、禱告的內容而苦惱。弟兄姊妹，只要你相信這位創造天地萬物的獨一的真神、十字架上為我們被釘的那位主，只要你接受這位靈，從他那兒領受他差遣來的保惠師，聖靈就會為你禱告。

弟兄姊妹，很多時候我們不知道如何禱告，事情怎樣做才是對的，甚至不知道該怎麼持守我們的信仰，怎麼堅守對基督道理的愛、對基督的愛、對信神的人的愛。我們只有仰望神的靈，等待神的靈在我們裡面動工，直到神的靈加添我們力量，我們才知道該怎麼做。因為這個世界中與神的真道進行競爭的有太多的教派、主義和理想，所以我們必須要領受這靈，為罪、為義、為審判，每日三省吾身、鑒察自己。

比如，拿手機打電話看新聞虛度時間，結果讀經、禱告、聚會的時間減少了，這就是來自外部的競爭。前不久我到一個信主的夫妻家裡去探訪，但那個姊妹沒跟我說幾句話就忙著玩手機遊戲去了。弟兄姊妹，你看這世界和耶穌基督福音的競爭有多激烈呀！所以我們必須依靠靈來幫助神的真道。

我們領受了聖靈，它又幫助我們擁有禱告的能力，「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅8:27）可能你還沒有張嘴說出來，你還沒有把自己的心意表達出來，神就已經知道了，因為你的裡面有靈，靈已經為你禱告了，這就是聖靈的大能。聖靈在我們的裡面時，會用說不出來的嘆息為我們禱告（參羅8:26）。

撒母耳記上第1章中講到先知撒母耳母親的經歷。先知撒母耳的母親名叫哈拿。哈拿的丈夫有兩個妻子，哈拿和毗尼拿。哈拿不能生育，毗尼拿因著自己能生育非常地驕傲，所以時不時地拿話來刺激哈拿。哈拿終日以淚洗面，滿臉憂愁。因為在那個年代，猶太人婦女若是不能生育是最大的恥辱，也是這個家庭最大的羞辱。那個時候因為以色列國已經南北分立，以色列國在北部，他們的首都在示羅，所以一到每年固定的日子，全家就來到示羅的聖殿盡自己宗教的本分，去獻祭。儘管丈夫是愛她的，非常會安慰人，說有他「不比十個兒子還好嗎？」（撒上1:8）哈拿還是因著自己的苦楚來到殿里做一個禱告。「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：『萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』」（撒上1:10-11）因為在殿里終日侍奉耶和華的人是不剃頭的。

「哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利認為她喝醉了。」（撒上1:12-13）以利是殿里的祭司，他在這個時候坐在門口，倚在門框上看著這個小女子，低著頭，跪在那，嘴在動，沒有聲音出來。弟兄姊妹，以利是殿里的祭司，一個在神人之間做中保的人，卻沒有看出哈拿在禱告，也就是說以利身上沒有神的靈呀！「以利對她說：『你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。』哈拿回答說：『主啊，不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。』以利說：『你可以平平安安地回去，願以色列的神允准你向他所求的！』哈拿說：『願婢女在你跟前蒙恩。』於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫做撒母耳，說：『這是我從耶和華那裡求來的。』」（撒上1:14-20）

弟兄姊妹，哈拿沒有張嘴，也沒有發聲，是耶和華的靈在神面前為她傾心吐意。那靈應該是在以利的身上，但是作為殿里的祭司，以利卻沒有看出哈拿在神面前禱告。而這個時候，靈在全心地彰顯著神的慈愛，為哈拿在神的面前充當中保，做溝通的工作，在哈拿傾心吐意的時候叫神能夠聽到她從心底發出的無聲的禱告。

所以弟兄姊妹，讓我們來到神的面前禱告，或有聲或無聲，神都必垂聽。願神祝福弟兄姊妹的耳朵，阿們！