佛說愛情的因果循環 佛說愛情經典語錄句子大全

　　佛說緣分

　　一：佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，BangNiShouji我在菩提樹下求了五百年。

　　二：佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。

　　三：佛說：一切有為法，儘是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

　　四：佛說：緣起即滅，緣生已空。

　　五：佛說：世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。

　　六：佛說：今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分？

　　七：佛說：握緊拳頭，你的手是空的，伸開手掌，你擁有全世界。

　　八：佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能安靜不起念，而得到永恆的喜悅。人因企求永遠的完美，不死而生出了痛苦。

　　九：佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的性命，只為了眼光交會的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。

　　十：佛說：前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展此刻我眼前。(保護環境的公益廣告)

　　十一：佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。

　　十二：佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選取。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。

　　十三：佛說：凡事都有定數的，不能強求。

　　十四：佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的性命，只為眼光交匯的剎那。

　　十五：佛說：萬發緣生，皆系緣份！

　　十六：佛說：人就是苦今生修來生。

　　十七：佛說：今生種種皆是前生因果。

　　十八：佛說：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。

　　十九：佛說：五百年前結緣來，前生註定非今日。我叩首：若非今日是何日？

　　二十：佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。BangNiShouji我苦苦哀求佛祖，讓咱們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。(多愁善感的句子)

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　　一、前世

　　人若能轉世，世間若真有循環，那麼，咱們的前生曾會是什麼？佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。

　　也許，你的前世是一枝深山裡的海棠，在遇秋夜半，被舒入蘇州鄉外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月淹沒的哀傷。

　　也許，我的前世就是忘愁河上撐篙的舟婦，孤船、蓑衣、斗笠，在紅塵中晃渡。丟一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鐘聲不繼……

　　也許，你的前世是一縷彤雲的影，在昏黃天涯，划過凄涼的露的煙痕，魄散時回回佛溫順的水心，傾聽來自神明悲憫的聲音。

　　興許，我的前世是一滴晶瑩的淚，由冷山寺的佛眼，墜落萬丈繁榮。在漫天飄動的節令，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒重睡的精靈，只美在凌晨中悄悄化往。

　　你若是山野輕柔的清風，我必是因你而復甦的小草。你若是天上悠遊的雲朵，我必是雲朵里醞釀的雨珠。你若是田間明澈的溪流，我必是溪流中暢遊的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你牢牢擁抱，只因有你有我，今生相隨！

　　佛說：前世，你是我疏手種下的一株晚蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯敗，也沒能把你清麗的容顏展示在我眼前。

　　我說：前生，你在我的眼睛裡；今生，你在我的挂念里；來生，你在我的血肉里。(讀書後感)

　　二、前緣

　　我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一顆愁悶的淚。

　　佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵，如何成佛？

　　我懊悔。

　　佛說：懊悔無用。你有未了的前緣，去吧，往斷你的姻緣，我等你回來。

　　為此，我在菩提樹下求了五百年。

　　你說：自你在佛前供與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

　　我問：冥冥之中，你是否是我為緣而多少經循環的那個人？

　　你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經由了有我的路，我始終等你，來名現這場抹肩而過的緣。

　　佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

　　我苦苦乞求佛祖，讓咱們再結一段塵緣，相戀相陪走過月月年年。

　　佛說：除非海枯石爛、桑田變桑田。

　　於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。

　　因此佛部署了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。

　　緣盡，則曲終人散。因此，如果你碰到我，請必定不好走開，正因我怕來生，再無緣與你相見……

　　三、約定

　　當你我邂逅，撞觸了彼此的單眸，我在遐想，你我以前如何許下前生的約定？

　　是否也是一個午後，沒有雪的冬日，在那殘暴的煙火中，咱們為此此許過願？

　　是否也有一份這樣的暖馨跟豪情，我是否也被你動情的歌聲激動？

　　你是否也閃著這樣堅決的眼神，動搖得容不下我的脆弱？心是否也曾因某次悲哀才靠近，湊近了……

　　平時一樣窗前月，才有梅花就不一樣。

　　我問佛祖：這畢竟是什麼意思？

　　佛祖無言，佛祖心如起水。

　　佛祖，你有感情嗎？

　　佛祖笑吟吟地，無比慈愛，那笑顏猶如包容百川的海水，深不見底。

　　可我有，但我從不容易對誰許下諾言，為這份執著讓心在寂寞中隱現作痛。

　　長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，情意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。

　　然而月有陰晴圓缺，人有酸甜苦辣，梁祝化蝶早已不知所蹤，以前的共舞化風格中瑟瑟的相擁；那富麗浪漫的戀情之船也早未輕睡於冰涼的北大東洋頂。

　　我愛慕他們，正因生死相守才是人間永遠的愉悅。

　　俗世中多少有初無終的感情，讓人良久、很久都無奈釋懷今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。

　　一千一萬種思路，一點一滴都有你。即便此時你對我並無愛意，我又如何能不心存感謝？

　　比翼飛燕，並蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應謝月老，紅線得牽。促前生情，來生意，此生緣。

　　四、緣是什麼

　　佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶爾的相遇，驀然回想，註定了彼此的生命，只為了目光接會的霎時。

　　詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書臭氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前聯袂，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。

　　你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。

　　我說：緣是眾里覓她千百度，那人卻在燈火闌珊處。

　　你說：緣是縱然兩情相悅，仍難遁宿命之劫。

　　我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕回來。昏鍾暮癟，日走雲遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟，遠也紅樓，怯深冷，羅袖輕裘。花開夢裡，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太無定，太促。

　　駝說：緣是悲歡離折總無情，一任窗前點滴到天亮。緣是無盡的懷念。而我，傲破於沙漠中悄悄的看著它緣起緣滅。

　　佛說：每群眾所睹所碰到的都早有部署，關於時刻的我的解釋，所有都是緣。緣伏緣滅，緣聚緣散，一切都是地意。

　　五、今生

　　我倚著空中樓閣，吐吶著千年的風。我看見，在心的橫切面上，長睡著一朵蓮花。

　　佛說：你要靜靜等候，等候花開的時刻，期盼風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。

　　我於是忠誠地禱告，願你，能盛開最溫順的鼓露滄桑的回眸一笑。

　　我走過小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁駐腳註視，莫非是由於前生無意扔下的一粒花籽，才有這今生的談旁相見？

　　但花兒只是悄悄的綻開，恍如這就是它性命的全體。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟習莫名，難道這就是我前生的舊居，因此才有這今生的魂牽夢縈？但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在說世事但是如是，一切皆空，不是風動而是心動！

　　我走功大陸，洶湧的洋點令我又是高興又是親熱，豈非這就是我前生盪輯浮船的野園，因此才有這昔生的故園難捨？

　　而陸地卻含沒了難得的安靜的面貌，不訖一絲漩旎，如鏡面個別，好像在說過來了的就讓它從前吧，何必總讓它留在口上呢？

　　我最後跋山涉水，從網路里，呈此刻你的眼前，我走近你，你的一言一言、一顰一笑都讓我是那樣的心動，難道在前生我就已為你心坎深陷，不能自抑，因此才有這今生照舊的心境？

　　而你，亦是那樣地緘默，我才發明，促擺脫我緊握的手的，哪裡有什麼回眸，也許是咱們的緣分，修的還太淺、太淺！

　　我清楚了，或者今生的相遇已是上天的賞賜，也許咱們前生的緣分已經註定，今生，我只是你性命中的一個客！憑一顆晶瑩的淚，將流不完的傷哀，流不盡的心碎，在人間化成飛灰，又有誰信手拈來聊啼，又有誰會在我的故事面留下他的眼淚？

　　佛說：五百年前結緣來，前生註定非本日。

　　我叩首：若非本日是何日？我決議上山，用整整一天的時光聚精會神的想你，而後下山時候全忘記。

　　於是我看釋迦牟僧時想你，看十八羅漢時想你，看千手觀音時想你，盼望找出讓你永遙愛我的寶貝，而不是終極的分開。

　　腦海里你最初的蜜意反重複復地證實，你以前給過我這塵世間最暖和的情懷。

　　我嘆氣。

　　你問我為何總是嘆息？

　　哦，別怪我的眷瞻，別怪我的如影隨行，別怪我用千百次守看，換你一個寒冷的輕瞥。

　　你可否細聽到我心的顧慮：今生你我僅有五次相遇，若湊不足五百次回眸，來生，我將如何見你？

　　佛說：今生種種皆是前生果果。

　　那你我的相逢又是前生怎樣的緣分？

　　六、惜緣

　　在朝鐘暮飽中初雪飄降，始雪融化，世間萬物大概皆是這樣從無到有，從有到無吧。

　　我說：我想忘卻。

　　佛說：忘記並不即是從未存在，一切自在起源於挑選，而不是刻意;不如撒手，放下的越多，越感到擁有的更多。

　　經云：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。該你心中有愛恨，你眼中必須是一個翻滾倒置的世界，安靜過後也並非赤貧如洗，實在作甚有，作甚無？只不外是看問題的角度不共罷了。

　　情理雖對，卻很難做到。再破碎的心，再陳腐的傷口，人卻仍是持續不停的縫補綴剜，不肯丟棄。

　　我開端試著將所有的猜忌與惱恨，這一切受蔽了美妙實質的貨色拋棄。這麼干很辛勞，無異於廢棄全部感情。

　　匆匆地我發明本來只有將這段情感漸漸置下，緩緩置身事外，我潛質從中剝離出回想中你所有的佳，而不是用所有的不賴來扼殺曾有的歡喜，就算有千般萬般的苦痛，究竟你曾帶給我最漂亮的心境。

　　於是那人間殘暴的光榮從新在我眼前大抬光華，我末於清楚，佛說你愛我，至多以前愛過。

　　當你心中有愛，那麼光彩就是笑顏，當你心中有景緻，那麼光彩就是漂亮，隨心所至，光榮起源於一切心中完美，或以前完美的事物，總之讓我無法捨棄，因此我迫不得已地忍耐光榮被掩蔽的瞬間光明。

　　佛問：你忘卻了嗎？

　　我答覆說不，熱血江湖sf6000，或說記了吧，留存美妙，忘卻悲痛，一切自由起源於抉擇嘛，你說的。

　　佛笑得很開心，千百年來佛一向笑得很開心。說人生如夢，是正因人生存在不可知的未來；說夢如人生，是正因有夢才存在生涯的慾望。

　　註定的相識，如秋季花開的聲音，悅耳的清脆。

　　註定的告別，像晨光的露水，安靜的漂亮。

　　與其說愛是種緣，不如說是留下愉悅記憶的偶合。那偶合，使得薄暮的雲端，紫霞閃過。

　　佛說：笑著應對，不去抱怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

　　註定讓生命轉變的，只在百年後，那一朵花開的時光。

　　百年前離別的那一天，咱們沒能留住時光，只好把愛封在心坎，等待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，咱們的心不變，不論性命循環多少圈。

　　七、來世

　　我被雷電鎖到了蓬萊仙境，整整過了三千年。

　　佛說：你的愛不在天上在世間，你到俗世中將望的第一眼就是你這份不朽的塵緣??那化解冰雪的容顏。

　　三千年後，我睜開了眼，面前不再有你化結炭雪的相貌。

　　仍然是那片藍天，三千年來我未曾轉變，而你或許化成天仙。

　　三千年的苦楚將爾拉向宇宙的邊沿，對你我就從未睏乏。

　　這三千年的相思算不算是愛戀？

　　念君憶君不見君，淚涉青衫還斷情！真是聚散苦促，此恨無限！

　　佛說：甜海無邊，懸崖勒馬。

　　我問：岸是何？苦海又是何？

　　佛說：百態之世本是苦海，瞅破紅塵方為上岸。

　　我問：若是眾人都上了岸，又到何處找苦海？又到何處找岸？

　　佛說：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，降生入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即須要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。

　　縱東風凋碧樹，難看天邊盡路。縱舉杯邀月，難以當年煙靄紛紜；縱金陵霸氣，難成百年好事！大江東去，幾曾見黃鶴回來？雁過斜陽，草迷煙渚，此刻已是愁無數！酒入愁腸，化作相思淚，好生惆悵！河畔青草堤上柳，為問新憂，何事年年有？傷高懷遠幾時貧，無物似情濃！

　　佛說：你記得回來的路，卻為何忘了人間的間隔。這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪裡？對岸的魂，莫問這岸的魂渡去何方。去吧，相忘於拂曉時候的奈何橋底。

　　無緣何生斯世，無情絕乏此生！憶臣淚漲東淌水，歲歲花啟知替誰？多情從古空餘恨，何必一返情深？何必鳴己太當真！

　　不，如果然有來世，我願即刻化作輕煙隨風飄去，將今生的遺憾化為來世的緣；將串串淚珠化做芳香的雨露，融化冰封的心扉；留一枚永遠的種子，冀望來生，沉生一片完善的情緣。

　　假如還有來生，你仍然是我獨一的取捨！茫茫的天空下仍舊歸盪著咱們的誓言??來世再見——下世再見——

　　八、讓我

　　佛說：讓我普渡芸芸眾生。

　　上帝說：讓我大開天堂之門。

　　富饒說：讓咱們闊別貧困。

　　慈善說：世界充斥愛。

　　佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你領有齊世界。

　　我說：合上手掌，你無需佔有全世界；放了拳頭，你能容納一切……

　　地獄乎？網路乎？空幻、飄渺、無邊際，沉迷其中只會變墮落無心。

　　平咸象徵永恆，那麼咱們尋求的又是什麼??平庸無味的生命？

　　那一夜之間月圓了，那一刻之後雲黯了，那一笑之後你消散了，夜來的時候是借了我的心跳的，月來時我忘記了。我呢？

　　佛說：你的魂已在時空間了，披著袈裟思經的和尚，皮囊里裹著有色的願望。

　　我說：這個世界沒有佛，假如有，即是我：披散了蓬治的頭領、斜拆著無扣的衣裳，我站上群峰之顛，擒住紅雲。

　　九、心塵

　　佛說：你心裡有塵。

　　我拍拍手，抖抖衣服，對著鏡子整整衣冠。

　　佛說：心裡的塵是抖不掉的。

　　我茫然四瞅，一片迷茫。

　　佛說：心裡的塵只能居心，潛質打消。

　　於是我使勁地拭拭。

　　佛說：你錯了，塵是揩不掉的。

　　我於是將心剝了下來。

　　佛又說：你又錯了，塵標非塵，何去有塵。

　　我領不悟。

　　佛說：菩提原非樹，明鏡亦非台。原來無一物，何處染塵埃。

　　我仍不悟。

　　佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃耀的一霎時，如同霹靂驚醒了沉睡的鼎力神，劈開了混沌。捉住火花的霎時，潛質看見自我心坎的那一汪清泉。

　　佛說：你有太多的私心邪念。我抬頭向地，低頭向佛，躬身自費。

　　佛說：私心邪念是去不掉的。

　　我一頭水霧，依然不能懂得。

　　佛說：你的意志不夠剛強，心志不能博一，生涯沒有目的，老是免由時刻過盡，最後卻一無所成。

　　我觀心知問，不禁涼汗謙身。

　　我問佛：我當怎樣辦？

　　佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。

　　我交著又問佛：心燈是什麼？

　　佛說：心燈在你心中。

　　佛說：鈍悟了吧！應當頭一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。

　　十、問佛

　　佛說：路高一尺，魔高一丈。

　　我說：不懂，那豈不是正不壓邪？

　　佛說：道是修走，魔是心魔。

　　我說：本來佛也會走火進魔。人心貪如蛇吞象，佛心貪如什麼呢？

　　佛說：過，咱們說下一個。

　　佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛填出來是笨拙的行動。正因心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。

　　我答：我的畢生是疼和苦、貪取欲的交錯，這麼怎樣才幹擅待性命，取得實正的安靜呢？

　　佛說：假如人不執著世間的一切物資名利，就不會被物量名害所把持；正正因人尋求這些感民之物，他們才會變得不快活……

　　佛最後嘆講：一切都源，無物永駐。常人就是太在乎本人的感到、感觸，因而才會身處於生靈塗炭之中。

　　佛說：人臉就是一字??苦。

　　我說：沒看出來。

　　佛說：眉毛是一橫，兩眼是二點，鼻子是十字，嘴是心。

　　我說：是人可都生那樣啊。

　　佛說：人就是苦今生建來生。

　　我說：佛你也長得是這個樣貌啊，上輩子吃了多少苦啊？

　　佛說：再過。

　　我說：為什麼我玩遊戲總是輸呢？

　　佛說：正因你在讀佛經。

　　我說：那我要怎樣才幹贏呢？

　　佛說：自人寫佛經。

　　十一、問佛

　　我說：情義綿綿之樂，生逝世茫茫之苦！情也，愛也。

　　情為何物愛在何處！我又不清楚了，既是墜進天堂也比什麼都來得惡蒙！

　　佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行尼之旅。

　　我說：我為愛而活，為相思而盡！利非你所度之人！你放了我吧。

　　佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！清忘世間一切懊惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

　　我說：我自卑笑，我自大泣，我自縱酒當歌，我自奴倒街頭，我自冷眼看人間一切！看他人成雙成對！而我，卻在無人之處暗彈相思淚！

　　我說：問世間情為何物，歡喜趣告別苦，其中更有痴兒父。問世間情為何物，其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳！生與逝世孰苦孰樂？

　　佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能安靜不起想，而得到永恆的喜樂。人因希求永遠的美妙、不逝世而生出了痛苦。

　　我問：那麼，人為什麼會有貪慾的苦楚？

　　佛說：每一滴水都是海，這輩子見過最厲害的畫!。人因有自我，便發生了苦楚！由自我的觀點發生了過往、將來，產生了好、壞、順、逆，人一向活在企盼與願望中。應小我消散變成無我時，那滴淡水便溶入了海洋而得到了自在。

　　我問：對於真諦，人應如何去辨析？對世說哲理又如何接收呢？

　　佛說：不可因傳說而信認為真；不可因經典所載而信認為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因依據哲理而信認為真；不可因威望而信以為真。人藉著自我生命的實際可貼示一切的機密，而你是自我最好的裁判。

　　我問：那為何說咱們的身心是自彼的地獄呢？佛說：地獄在哪裡？地獄在咱們的身心裡。咱們正因願望難以滿意，而發生貪慾之渴與仇恨不滿之火，燃燒咱們的身心，期求擺脫之敘的人，亦必需闊別欲看之火。就像腹背蒿草的人見到野火須走躲一樣……

　　我問：人又如何應對「色由心生」的迷惑呢？

　　佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、立刻把眼睛掘出來是笨拙的行動。由於心才是授引誘的配角，邪惡之心如能斬斷，息為主角的眼睛就不會輸進邪惡了。

　　我問：人的終生是痛和苦、貪與欲的交錯，那麼怎樣才幹善待性命，失掉真正的安靜呢？

　　佛說：如果人不執著世間的一切物資名利，就不會被物資名利所把持；正由於人尋求這些感官之物，他們才會變得不快活……

　　佛最後嘆說：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎大家的感到、感想，由於才會身處於水深熾熱之中。