佛說愛情的因果循環 佛說愛情經典語錄句子大全

  佛說緣分

  一:佛說:我因無愛而成佛,你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。佛說:懺悔無用。你有未了的前緣,去吧,去續你的姻緣,我等你回來。為此,BangNiShouji我在菩提樹下求了五百年。

  二:佛說:萬物於鏡中空相,終諸相無相。

  三:佛說:一切有為法,儘是因緣合和,緣起時起,緣盡還無,不外如是。

  四:佛說:緣起即滅,緣生已空。

  五:佛說:世間萬物皆空,唯其空,方能包容萬物。

  六:佛說:今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分?

  七:佛說:握緊拳頭,你的手是空的,伸開手掌,你擁有全世界。

  八:佛說:萬物皆無常,有生必有滅,不執著於生滅,心便能安靜不起念,而得到永恆的喜悅。人因企求永遠的完美,不死而生出了痛苦。

  九:佛說:萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,註定了彼此的性命,只為了眼光交會的剎那。詩寫嬋娟,詞譜秋蓮。喜榕樹,書香氤然。香梅品盡,兩處情牽。謝詩為證,曲為媒,詞為緣。隱隱青竹,脈脈紅蓮。深深院,綺韻盈然。花前攜手,秋波相牽。道眼中情,情中語,語中緣。

  十:佛說:前世,你是我親手種下的一株碗蓮,別的蓮都開了,只有你,直到枯萎,也沒能把你清麗的容顏展此刻我眼前。(保護環境的公益廣告)

  十一:佛說:每個人所見所遇到的都早有安排,一切都是緣。緣起緣滅,緣聚緣散,一切都是天意。

  十二:佛說:忘記並不等於從未存在,一切自在來源於選取。而不是刻意,不如放開,放下的越多,擁有的就越多。

  十三:佛說:凡事都有定數的,不能強求。

  十四:佛說:萬法皆生,皆系緣份,偶然的相遇,暮然的回首,註定彼此的性命,只為眼光交匯的剎那。

  十五:佛說:萬發緣生,皆系緣份!

  十六:佛說:人就是苦今生修來生。

  十七:佛說:今生種種皆是前生因果。

  十八:佛說:修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠,前生五百次的凝眸,換今生的擦肩。

  十九:佛說:五百年前結緣來,前生註定非今日。我叩首:若非今日是何日?

  二十:佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。BangNiShouji我苦苦哀求佛祖,讓咱們再結一段塵緣,相戀相伴走過月月年年。(多愁善感的句子)

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  一、前世

  人若能轉世,世間若真有循環,那麼,咱們的前生曾會是什麼?佛說:萬物於鏡中空相,終諸相無相。

  也許,你的前世是一枝深山裡的海棠,在遇秋夜半,被舒入蘇州鄉外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火,卻吹不盡彎月淹沒的哀傷。

  也許,我的前世就是忘愁河上撐篙的舟婦,孤船、蓑衣、斗笠,在紅塵中晃渡。丟一抹花瓣,從此瀟湘謝卻,鐘聲不繼……

  也許,你的前世是一縷彤雲的影,在昏黃天涯,划過凄涼的露的煙痕,魄散時回回佛溫順的水心,傾聽來自神明悲憫的聲音。

  興許,我的前世是一滴晶瑩的淚,由冷山寺的佛眼,墜落萬丈繁榮。在漫天飄動的節令,凝成枯碎花瓣上相思的露,卻喚不醒重睡的精靈,只美在凌晨中悄悄化往。

  你若是山野輕柔的清風,我必是因你而復甦的小草。你若是天上悠遊的雲朵,我必是雲朵里醞釀的雨珠。你若是田間明澈的溪流,我必是溪流中暢遊的魚兒。極至你是萬物的化身,我也依然將你牢牢擁抱,只因有你有我,今生相隨!

  佛說:前世,你是我疏手種下的一株晚蓮,別的蓮都開了,只有你,直到枯敗,也沒能把你清麗的容顏展示在我眼前。

  我說:前生,你在我的眼睛裡;今生,你在我的挂念里;來生,你在我的血肉里。(讀書後感)

  二、前緣

  我在佛前沉睡了千年,直到有一天碰到你,我落下一顆愁悶的淚。

  佛說:我因無愛而成佛,你貪戀凡塵,如何成佛?

  我懊悔。

  佛說:懊悔無用。你有未了的前緣,去吧,往斷你的姻緣,我等你回來。

  為此,我在菩提樹下求了五百年。

  你說:自你在佛前供與我相遇的那一刻起,我整整失眠了五百年。

  我問:冥冥之中,你是否是我為緣而多少經循環的那個人?

  你說:是的,五百年前的那一天,你無意中經由了有我的路,我始終等你,來名現這場抹肩而過的緣。

  佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。

  我苦苦乞求佛祖,讓咱們再結一段塵緣,相戀相陪走過月月年年。

  佛說:除非海枯石爛、桑田變桑田。

  於是我求佛祖,來世把我變成一隻填海的燕,歷盡千辛直到把大海填滿,換你我的今生緣。

  因此佛部署了今生的相見,讓我與你盡這一段未了的前緣。

  緣盡,則曲終人散。因此,如果你碰到我,請必定不好走開,正因我怕來生,再無緣與你相見……

  三、約定

  當你我邂逅,撞觸了彼此的單眸,我在遐想,你我以前如何許下前生的約定?

  是否也是一個午後,沒有雪的冬日,在那殘暴的煙火中,咱們為此此許過願?

  是否也有一份這樣的暖馨跟豪情,我是否也被你動情的歌聲激動?

  你是否也閃著這樣堅決的眼神,動搖得容不下我的脆弱?心是否也曾因某次悲哀才靠近,湊近了……

  平時一樣窗前月,才有梅花就不一樣。

  我問佛祖:這畢竟是什麼意思?

  佛祖無言,佛祖心如起水。

  佛祖,你有感情嗎?

  佛祖笑吟吟地,無比慈愛,那笑顏猶如包容百川的海水,深不見底。

  可我有,但我從不容易對誰許下諾言,為這份執著讓心在寂寞中隱現作痛。

  長相伴,雅韻悠然。冰弦纖指,情意暗牽。綾香樓,攜手雙仙。最愛窗外,秋水長天。盼十年渡,百年枕,千年緣。

  然而月有陰晴圓缺,人有酸甜苦辣,梁祝化蝶早已不知所蹤,以前的共舞化風格中瑟瑟的相擁;那富麗浪漫的戀情之船也早未輕睡於冰涼的北大東洋頂。

  我愛慕他們,正因生死相守才是人間永遠的愉悅。

  俗世中多少有初無終的感情,讓人良久、很久都無奈釋懷今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。

  一千一萬種思路,一點一滴都有你。即便此時你對我並無愛意,我又如何能不心存感謝?

  比翼飛燕,並蒂青蓮。寄蒼生,且樂怡然。應謝月老,紅線得牽。促前生情,來生意,此生緣。

  四、緣是什麼

  佛說:萬發緣生,皆系緣分!偶爾的相遇,驀然回想,註定了彼此的生命,只為了目光接會的霎時。

  詩寫嬋娟,詞譜秋蓮。喜榕樹,書臭氤然。香梅品盡,兩處情牽。謝詩為證,曲為媒,詞為緣。隱隱青竹,脈脈紅蓮。深深院,綺韻盈然。花前聯袂,秋波相牽。道眼中情,情中語,語中緣。

  你說:緣是山中高士晶瑩雪,世外仙姝寂寞林。

  我說:緣是眾里覓她千百度,那人卻在燈火闌珊處。

  你說:緣是縱然兩情相悅,仍難遁宿命之劫。

  我說:緣是無可奈何花落去,似曾相識燕回來。昏鍾暮癟,日走雲遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟,遠也紅樓,怯深冷,羅袖輕裘。花開夢裡,月隱山中。華年逝水,逐浪萍蹤。若流光影,太無定,太促。

  駝說:緣是悲歡離折總無情,一任窗前點滴到天亮。緣是無盡的懷念。而我,傲破於沙漠中悄悄的看著它緣起緣滅。

  佛說:每群眾所睹所碰到的都早有部署,關於時刻的我的解釋,所有都是緣。緣伏緣滅,緣聚緣散,一切都是地意。

  五、今生

  我倚著空中樓閣,吐吶著千年的風。我看見,在心的橫切面上,長睡著一朵蓮花。

  佛說:你要靜靜等候,等候花開的時刻,期盼風拂過花萼,以喚醒前世種下的夢。

  我於是忠誠地禱告,願你,能盛開最溫順的鼓露滄桑的回眸一笑。

  我走過小路,路旁的一朵不著名的家花令我不禁駐腳註視,莫非是由於前生無意扔下的一粒花籽,才有這今生的談旁相見?

  但花兒只是悄悄的綻開,恍如這就是它性命的全體。我走過大山,那巍峨的山峰令我熟習莫名,難道這就是我前生的舊居,因此才有這今生的魂牽夢縈?但大山依然如千年前般的沉寂,似乎在說世事但是如是,一切皆空,不是風動而是心動!

  我走功大陸,洶湧的洋點令我又是高興又是親熱,豈非這就是我前生盪輯浮船的野園,因此才有這昔生的故園難捨?

  而陸地卻含沒了難得的安靜的面貌,不訖一絲漩旎,如鏡面個別,好像在說過來了的就讓它從前吧,何必總讓它留在口上呢?

  我最後跋山涉水,從網路里,呈此刻你的眼前,我走近你,你的一言一言、一顰一笑都讓我是那樣的心動,難道在前生我就已為你心坎深陷,不能自抑,因此才有這今生照舊的心境?

  而你,亦是那樣地緘默,我才發明,促擺脫我緊握的手的,哪裡有什麼回眸,也許是咱們的緣分,修的還太淺、太淺!

  我清楚了,或者今生的相遇已是上天的賞賜,也許咱們前生的緣分已經註定,今生,我只是你性命中的一個客!憑一顆晶瑩的淚,將流不完的傷哀,流不盡的心碎,在人間化成飛灰,又有誰信手拈來聊啼,又有誰會在我的故事面留下他的眼淚?

  佛說:五百年前結緣來,前生註定非本日。

  我叩首:若非本日是何日?我決議上山,用整整一天的時光聚精會神的想你,而後下山時候全忘記。

  於是我看釋迦牟僧時想你,看十八羅漢時想你,看千手觀音時想你,盼望找出讓你永遙愛我的寶貝,而不是終極的分開。

  腦海里你最初的蜜意反重複復地證實,你以前給過我這塵世間最暖和的情懷。

  我嘆氣。

  你問我為何總是嘆息?

  哦,別怪我的眷瞻,別怪我的如影隨行,別怪我用千百次守看,換你一個寒冷的輕瞥。

  你可否細聽到我心的顧慮:今生你我僅有五次相遇,若湊不足五百次回眸,來生,我將如何見你?

  佛說:今生種種皆是前生果果。

  那你我的相逢又是前生怎樣的緣分?

  六、惜緣

  在朝鐘暮飽中初雪飄降,始雪融化,世間萬物大概皆是這樣從無到有,從有到無吧。

  我說:我想忘卻。

  佛說:忘記並不即是從未存在,一切自在起源於挑選,而不是刻意;不如撒手,放下的越多,越感到擁有的更多。

  經云:眾生無我,苦樂隨緣,宿因所構,緣盡還無,何喜之有?得失隨緣。一切悲喜都由心生。該你心中有愛恨,你眼中必須是一個翻滾倒置的世界,安靜過後也並非赤貧如洗,實在作甚有,作甚無?只不外是看問題的角度不共罷了。

  情理雖對,卻很難做到。再破碎的心,再陳腐的傷口,人卻仍是持續不停的縫補綴剜,不肯丟棄。

  我開端試著將所有的猜忌與惱恨,這一切受蔽了美妙實質的貨色拋棄。這麼干很辛勞,無異於廢棄全部感情。

  匆匆地我發明本來只有將這段情感漸漸置下,緩緩置身事外,我潛質從中剝離出回想中你所有的佳,而不是用所有的不賴來扼殺曾有的歡喜,就算有千般萬般的苦痛,究竟你曾帶給我最漂亮的心境。

  於是那人間殘暴的光榮從新在我眼前大抬光華,我末於清楚,佛說你愛我,至多以前愛過。

  當你心中有愛,那麼光彩就是笑顏,當你心中有景緻,那麼光彩就是漂亮,隨心所至,光榮起源於一切心中完美,或以前完美的事物,總之讓我無法捨棄,因此我迫不得已地忍耐光榮被掩蔽的瞬間光明。

  佛問:你忘卻了嗎?

  我答覆說不,熱血江湖sf6000,或說記了吧,留存美妙,忘卻悲痛,一切自由起源於抉擇嘛,你說的。

  佛笑得很開心,千百年來佛一向笑得很開心。說人生如夢,是正因人生存在不可知的未來;說夢如人生,是正因有夢才存在生涯的慾望。

  註定的相識,如秋季花開的聲音,悅耳的清脆。

  註定的告別,像晨光的露水,安靜的漂亮。

  與其說愛是種緣,不如說是留下愉悅記憶的偶合。那偶合,使得薄暮的雲端,紫霞閃過。

  佛說:笑著應對,不去抱怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。

  註定讓生命轉變的,只在百年後,那一朵花開的時光。

  百年前離別的那一天,咱們沒能留住時光,只好把愛封在心坎,等待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠,咱們的心不變,不論性命循環多少圈。

  七、來世

  我被雷電鎖到了蓬萊仙境,整整過了三千年。

  佛說:你的愛不在天上在世間,你到俗世中將望的第一眼就是你這份不朽的塵緣??那化解冰雪的容顏。

  三千年後,我睜開了眼,面前不再有你化結炭雪的相貌。

  仍然是那片藍天,三千年來我未曾轉變,而你或許化成天仙。

  三千年的苦楚將爾拉向宇宙的邊沿,對你我就從未睏乏。

  這三千年的相思算不算是愛戀?

  念君憶君不見君,淚涉青衫還斷情!真是聚散苦促,此恨無限!

  佛說:甜海無邊,懸崖勒馬。

  我問:岸是何?苦海又是何?

  佛說:百態之世本是苦海,瞅破紅塵方為上岸。

  我問:若是眾人都上了岸,又到何處找苦海?又到何處找岸?

  佛說:百態之世存百態之人,人即有百態,世也便需百態,又何分苦海與岸,降生入世。人之生來,歷百難而成,所謂十年樹木,百年樹人,人即須要百年而樹,便需歷百態而成百態,喜則喜矣,悲則悲矣,痛則痛矣,樂則樂矣。一味無欲便樹不了人,便失去了人的本氣。

  縱東風凋碧樹,難看天邊盡路。縱舉杯邀月,難以當年煙靄紛紜;縱金陵霸氣,難成百年好事!大江東去,幾曾見黃鶴回來?雁過斜陽,草迷煙渚,此刻已是愁無數!酒入愁腸,化作相思淚,好生惆悵!河畔青草堤上柳,為問新憂,何事年年有?傷高懷遠幾時貧,無物似情濃!

  佛說:你記得回來的路,卻為何忘了人間的間隔。這岸的魂,莫問對岸的魂來自哪裡?對岸的魂,莫問這岸的魂渡去何方。去吧,相忘於拂曉時候的奈何橋底。

  無緣何生斯世,無情絕乏此生!憶臣淚漲東淌水,歲歲花啟知替誰?多情從古空餘恨,何必一返情深?何必鳴己太當真!

  不,如果然有來世,我願即刻化作輕煙隨風飄去,將今生的遺憾化為來世的緣;將串串淚珠化做芳香的雨露,融化冰封的心扉;留一枚永遠的種子,冀望來生,沉生一片完善的情緣。

  假如還有來生,你仍然是我獨一的取捨!茫茫的天空下仍舊歸盪著咱們的誓言??來世再見——下世再見——

  八、讓我

  佛說:讓我普渡芸芸眾生。

  上帝說:讓我大開天堂之門。

  富饒說:讓咱們闊別貧困。

  慈善說:世界充斥愛。

  佛說:握緊拳頭,你的手裡是空的;伸開手掌,你領有齊世界。

  我說:合上手掌,你無需佔有全世界;放了拳頭,你能容納一切……

  地獄乎?網路乎?空幻、飄渺、無邊際,沉迷其中只會變墮落無心。

  平咸象徵永恆,那麼咱們尋求的又是什麼??平庸無味的生命?

  那一夜之間月圓了,那一刻之後雲黯了,那一笑之後你消散了,夜來的時候是借了我的心跳的,月來時我忘記了。我呢?

  佛說:你的魂已在時空間了,披著袈裟思經的和尚,皮囊里裹著有色的願望。

  我說:這個世界沒有佛,假如有,即是我:披散了蓬治的頭領、斜拆著無扣的衣裳,我站上群峰之顛,擒住紅雲。

  九、心塵

  佛說:你心裡有塵。

  我拍拍手,抖抖衣服,對著鏡子整整衣冠。

  佛說:心裡的塵是抖不掉的。

  我茫然四瞅,一片迷茫。

  佛說:心裡的塵只能居心,潛質打消。

  於是我使勁地拭拭。

  佛說:你錯了,塵是揩不掉的。

  我於是將心剝了下來。

  佛又說:你又錯了,塵標非塵,何去有塵。

  我領不悟。

  佛說:菩提原非樹,明鏡亦非台。原來無一物,何處染塵埃。

  我仍不悟。

  佛說:悟有兩種:頓悟和漸悟。頓悟時,那靈性閃耀的一霎時,如同霹靂驚醒了沉睡的鼎力神,劈開了混沌。捉住火花的霎時,潛質看見自我心坎的那一汪清泉。

  佛說:你有太多的私心邪念。我抬頭向地,低頭向佛,躬身自費。

  佛說:私心邪念是去不掉的。

  我一頭水霧,依然不能懂得。

  佛說:你的意志不夠剛強,心志不能博一,生涯沒有目的,老是免由時刻過盡,最後卻一無所成。

  我觀心知問,不禁涼汗謙身。

  我問佛:我當怎樣辦?

  佛說:千燈萬盞,不如心燈一盞。

  我交著又問佛:心燈是什麼?

  佛說:心燈在你心中。

  佛說:鈍悟了吧!應當頭一棒喝!我既是佛,佛既是我!我悟我道。

  十、問佛

  佛說:路高一尺,魔高一丈。

  我說:不懂,那豈不是正不壓邪?

  佛說:道是修走,魔是心魔。

  我說:本來佛也會走火進魔。人心貪如蛇吞象,佛心貪如什麼呢?

  佛說:過,咱們說下一個。

  佛說:見到美色,唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛填出來是笨拙的行動。正因心才是受誘惑的主角,邪惡之心如能斬斷,作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。

  我答:我的畢生是疼和苦、貪取欲的交錯,這麼怎樣才幹擅待性命,取得實正的安靜呢?

  佛說:假如人不執著世間的一切物資名利,就不會被物量名害所把持;正正因人尋求這些感民之物,他們才會變得不快活……

  佛最後嘆講:一切都源,無物永駐。常人就是太在乎本人的感到、感觸,因而才會身處於生靈塗炭之中。

  佛說:人臉就是一字??苦。

  我說:沒看出來。

  佛說:眉毛是一橫,兩眼是二點,鼻子是十字,嘴是心。

  我說:是人可都生那樣啊。

  佛說:人就是苦今生建來生。

  我說:佛你也長得是這個樣貌啊,上輩子吃了多少苦啊?

  佛說:再過。

  我說:為什麼我玩遊戲總是輸呢?

  佛說:正因你在讀佛經。

  我說:那我要怎樣才幹贏呢?

  佛說:自人寫佛經。

  十一、問佛

  我說:情義綿綿之樂,生逝世茫茫之苦!情也,愛也。

  情為何物愛在何處!我又不清楚了,既是墜進天堂也比什麼都來得惡蒙!

  佛說:皈依我佛吧!跳出紅塵外,不在五行中,行尼之旅。

  我說:我為愛而活,為相思而盡!利非你所度之人!你放了我吧。

  佛說:放下紅塵之事得人間大道!好淬鍊舍利子得正菩提!清忘世間一切懊惱。風聲,雨聲,一世的相思。涅磐,頓悟,一世的禪鋒。

  我說:我自卑笑,我自大泣,我自縱酒當歌,我自奴倒街頭,我自冷眼看人間一切!看他人成雙成對!而我,卻在無人之處暗彈相思淚!

  我說:問世間情為何物,歡喜趣告別苦,其中更有痴兒父。問世間情為何物,其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳!生與逝世孰苦孰樂?

  佛說:萬物皆無常,有生必有滅;不執著於生滅,心便能安靜不起想,而得到永恆的喜樂。人因希求永遠的美妙、不逝世而生出了痛苦。

  我問:那麼,人為什麼會有貪慾的苦楚?

  佛說:每一滴水都是海,這輩子見過最厲害的畫!。人因有自我,便發生了苦楚!由自我的觀點發生了過往、將來,產生了好、壞、順、逆,人一向活在企盼與願望中。應小我消散變成無我時,那滴淡水便溶入了海洋而得到了自在。

  我問:對於真諦,人應如何去辨析?對世說哲理又如何接收呢?

  佛說:不可因傳說而信認為真;不可因經典所載而信認為真;不可因合乎傳統而信以為真;不可因合乎邏輯而信以為真;不可因依據哲理而信認為真;不可因威望而信以為真。人藉著自我生命的實際可貼示一切的機密,而你是自我最好的裁判。

  我問:那為何說咱們的身心是自彼的地獄呢?佛說:地獄在哪裡?地獄在咱們的身心裡。咱們正因願望難以滿意,而發生貪慾之渴與仇恨不滿之火,燃燒咱們的身心,期求擺脫之敘的人,亦必需闊別欲看之火。就像腹背蒿草的人見到野火須走躲一樣……

  我問:人又如何應對「色由心生」的迷惑呢?

  佛說:見到美色,唯恐心受到誘惑、立刻把眼睛掘出來是笨拙的行動。由於心才是授引誘的配角,邪惡之心如能斬斷,息為主角的眼睛就不會輸進邪惡了。

  我問:人的終生是痛和苦、貪與欲的交錯,那麼怎樣才幹善待性命,失掉真正的安靜呢?

  佛說:如果人不執著世間的一切物資名利,就不會被物資名利所把持;正由於人尋求這些感官之物,他們才會變得不快活……

  佛最後嘆說:一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎大家的感到、感想,由於才會身處於水深熾熱之中。


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