曾仕強《易經》智慧寶藏：易經的智慧 （第九集 陽極成陰）

　　　　太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。象徵動靜兩極的乾卦與坤卦有一個重要的相通之處，那就是都包含「元、亨、利、貞」四德。乾道自強不息，坤道厚德載物。乾坤之間究竟是如何相互轉化的？動靜有常、剛柔並濟的哲學觀念，對我們做人處世又有怎樣的深刻啟迪呢？ 　　乾卦六個爻都是陽爻，是純陽卦。如果六個陽爻一下子都變成陰爻，就變成了純陰卦，坤卦（圖9-1）。乾錯坤，就是乾坤兩卦之間陽變陰，陰變陽，二者是互錯的關係。乾卦的卦辭是:元、亨、利、貞。坤卦的卦辭是:元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。乾卦只有元、亨、利、貞，坤卦多了一點條件——利牝馬之貞，多的這麼幾個字，就是它的限制。圖9-1

　　乾是創造的，該怎麼做就怎麼做。而坤是配合的，必須要有方向，有導引，有正確的方法。所以，利牝馬之貞，就是說人的貞，要像母馬一樣。母馬有一個特性，就是永遠追隨著公馬，公馬往哪裡跑，它就跟著往哪裡跑，公馬跑多快它就跟多快，不會給公馬一點點的負擔，不會變成公馬的累贅，反而會變成公馬的伴侶。這就叫做夫唱婦隨。但是今天有很多人聽到夫唱婦隨就火大，說婦唱夫隨不可以嗎？當然可以，反正這是夫妻兩人之間的事，夫妻自己去商量。只不過社會有一個主流價值，你有自由堅持婦唱夫隨，可是你不能標榜自己，也不能去否定人家，說時代不同了，現在不可以再夫唱婦隨了，應該婦唱夫隨，這樣不對，因為坤卦的卦辭「元亨，利牝馬之貞」告訴我們，坤的主要精神還是在於配合。　　第九集陽極成陰乾是天，龍才能飛上天，所以乾用龍。坤是地，用馬，因為馬在地上跑得很快，只受一個限制，就是龍往哪裡走，它就往哪裡跟，這樣就叫做龍馬精神。而龍也有責任，要走向正確的方向，如果帶錯了，將來就會和馬同歸於盡。所以，龍馬精神，就是要求領頭的人要端正方向，要保持良好的速度，同時要看左右有什麼障礙，並事先加以排除，這樣牝馬才有辦法一路地追隨上來。　　常言道，俯首甘為孺子牛。在中國人的觀念中，牛應該比馬更能吃苦耐勞，更加順從。既然坤卦講究安順守正，那麼為什麼它的卦辭用馬而不用牛？坤卦「利牝馬之貞」的卦辭背後，又包含著哪些深刻的哲學意涵呢？　　《易經》告訴我們，任何事情都是有條件的，不是絕對的。坤卦卦辭為什麼不說「利母牛之貞」？ 馬跟牛有什麼不同？在大家的印象里，牛是比較負重的，要牛緊跟不舍恐怕有點困難，而馬是比較輕快的。而且雖然牛是順從的，馬也是順從的，可是牛，你不管叫它做什麼，它都順從，這就是盲從；馬不一樣，雖然馬忠貞不二，但是會堅守原則，該跟從的才跟從，不該跟從的還是不跟從。　　所以我們用馬不用牛是有深刻意義的。做妻子的不能是丈夫讓做什麼就做什麼，只有丈夫的要求是正當的，才能全力配合；如果丈夫的要求不合理，就堅決不能跟從，這樣才叫利牝馬之貞。　　坤有個美德，就叫成全，我們現在很少有人懂得什麼叫成全。太太雖然不一定比先生能力弱，但是為了整個家庭，要集中力量，所以太太要讓先生沒有後顧之憂，成全先生，這才是比創造更偉大的，叫做婦德。但是，因為現在大家只計較功勞，那種看不見功勞的事情都不願做，當然就談不上成全。　　乾卦講的是乾元，坤卦講的是坤元。只有乾元，就會只有理想，而始終不能落實；只有坤元，雖然能夠吃苦耐勞，但是卻沒有理想。所以，乾元跟坤元配合，才能使得理想落實。前面有人引導，後面有人能夠把事情做好，這就叫做乾坤配。 第53節：陽極成陰(2)

　　老子的主張大家都很清楚，叫做不敢為天下先。不敢為天下先，就是講坤卦的。因為坤卦一定要追隨在乾的後面，否則，有時會得到反效果，越努力，事情反而越糟糕，這叫幫倒忙。　　老實講，真正懂得中華文化的人，都知道老子講不敢為天下先，就是要為天下先，這兩句話是一樣的，這才叫一陰一陽之謂道。　　老子在《道德經》中寫道：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。這是他的三大法寶。為什麼按照《易經》的道理，不敢為與要為，反倒成了一樣的呢？我們應該如何理解進與退、入世與出世這些看似對立的人生策略呢？ 　　老子講無為，孔子就不講無為嗎？無為不就是有為嗎？這些其實都很容易理解，只是我們常年以來，沒有按照《易經》的思維去處理，才會產生很多扭曲和誤解。《易經》告訴我們，一陰一陽同時存在，勿用就是要用，就是站在不用的立場來適當地應用。 　　不敢為天下先，就是要為天下先。先衡量狀況，不該領先就不要領先，讓給比較合理的人，這叫做禮讓為先。可是如果讓來讓去發現自己先最合理，別人先可能會把事情搞糟，那就當仁不讓。所以中國人讓來讓去，最後當仁不讓，就是因為受到了坤卦的影響。　　夫唱婦隨，如果半路上先生生病了怎麼辦？太太也不能出去嗎？當然出去。在家裡半夜有人敲門，先生對太太說「你去開門」，算先生嗎？但如果先生病倒了，不能動了，說不定是醫生來敲門，太太也說「你去開門」，那豈不累死先生？可見夫唱婦隨還是婦唱夫隨，這是變動的，不是固定的，才叫《易經》。　　我們要得到乾元的指引，才可以全力向前。如果沒有得到乾元的指引，不為天下先是比較安全的。　　元亨，利牝馬之貞，後面是：君子有攸往。有攸往就是有所往。當一個君子打算往哪裡走的時候，要記住，先迷，後得主，利。　　一個人走在前面，假定她是坤元的話，就可能迷失方向。但如果能找到乾元，而且發現這乾元是可靠的，就跟著，反而是有利的。其實現在大家可以看得很清楚，一個女人要去哪裡，上了車就開走了，比較容易迷路，因為她方向感不好。男人的方向感遠比女人要好。所以女人不能急，要讓男人告訴你向左向右，而且要讓他提前告訴你，不要到了拐彎才說，那時候是拐不了的，要把責任給他。這個就叫做先迷，後得主，才有利於坤元。　　坤元寬厚能普載萬物，德性寬厚能久遠無疆。然而周文王在畫八卦時為什麼要故意改動坤卦在伏羲八卦中的方向？為什麼說「西南得朋，東北喪朋」的卦辭中瀰漫著討伐商紂的歷史烽煙呢？

第54節：陽極成陰(3)

　　坤卦的卦辭接下來說：西南得朋，東北喪朋，安貞吉。這裡所說的西南跟東北是按照文王八卦來的。我們都知道當初周文王寫《易經》的時候，他最大的想法是要發揮其政治的功能。因為他要反商紂，要推翻商朝，建立自己的王朝，當然這不是為私人，而是為天下百姓。因此，他就把伏羲的八卦稍微改了一下。　　我們都知道周文王的領土是在我們整個中國的西邊，因此後天八卦也就是文王八卦就把乾、坤都挪到西面去。西北叫做乾，西南叫做坤。乾坤挪過去以後，北跟南怎麼辦？很簡單，北比較冷，所以用水，用坎；南比較熱，所以用火，用離。而且有更妙的，因為商紂王在東邊，所以他就告訴老百姓，如果要往東走的話會受到震動，如果往我們西邊來會很喜悅。所以，震卦在東邊，兌卦擺在西邊（圖9-2）。這麼一來，整個八卦的位置就跟先天八卦不一樣了。圖9-2

　　其實，我們如果從這個角度來解釋後天八卦，就知道文王當時想做什麼。而且坤卦的卦辭很明顯地告訴我們，到西南就會得到同志，而如果往東北走，就會碰到障礙，因為東北是艮卦。周文王無形當中希望老百姓能夠相信他的話，然後都投奔到他這兒來，壯大他的勢力，他就比較有把握把商紂滅掉。　　我們再從《易經》大家庭來看，可以看到西方的兌卦是少女，南方的離卦是中女，東南的巽卦是長女。這幾個卦跟坤卦是一樣的，都是陰卦，屬於同類，因此，西南就得朋。相反，其他的都屬於陽卦，跟坤是不相合的，所以就會喪朋。　　如果從這個角度來看的話，我們可以很清楚地看出當時的文王八卦代表著政治號召。所以坤卦就代表一個人要找志同道合的人做朋友。但是，有志同道合的人，就一定有人跟你唱反調，你就對他敬而遠之，保留安全的距離。　　安貞吉，就是我們要反省自己夠不夠柔順。如果自己是坤，又不夠柔順，還要強出頭，那遲早把乾氣走。一個人如果夠柔順，對自己是有利的，不柔順，沒有朋友反而有利。夫妻吵架，沒有朋友在場儘管吵好了，有朋友在的時候夫妻還吵架是很不利的。所以從這個角度，我們也可以知道坤卦所講的柔順也是乾坤配應有的一種配套。　　坤道講究配合與執行，但是這種服從是無條件的嗎？如果乾道指向不對的時候，又應該如何行坤道呢？按照《易經》的智慧，待嫁的女子應該如何選擇自己未來的丈夫呢？　　憑良心講，乾有時候也是不對的，所以坤完全順從是不好的。可是坤要發揮作用的時候，一定要顧慮，一定要了解這個環境以及自己能夠發揮到什麼地步。乾卦的大象是我們非常熟悉的，叫做天行健，君子以自強不息。 第55節：陽極成陰(4)

　　天空，最主要就是空無所有，但是它有雲有雨。雲雨要動，否則天氣凝固在那裡，草木很難長大，所以雲要行，雨要施。所以天重行，就是天如果不運行，空氣不流通就糟糕了。　　健不是說剛而已，還要持久。持久地運行才叫做天行健。我們看到太陽持久地、不停地東升西落，空氣不停地流動，有時候有雲，有時候有霧，有時候下雨，從來沒有停止過。我們就覺悟到，要做一個君子，應該向天學習自強不息。　　中國人很勤奮，就是跟天學習自強不息。那地呢？地有沒有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。地勢坤，地完全是看勢，有高山，有丘陵，有峻岭，高高低低。所以，天重行，地重勢。　　中國人常說，形勢比人強。很多人認為自己很有能力，自己很有辦法，自己做了很多貢獻，其實都是形勢的幫助。所以，中國人謝天謝地是有道理的。地勢坤，就是地勢有高高低低的變化，我們看地理都是看地勢的。　　君子看到了地勢坤，跟看到天行健一樣，要向地學習厚德載物。地很可愛，無私地承載萬物。人們隨便挖洞，它就讓你挖，把有毒的東西埋進去，它也毫無條件地接受。地上有樹，有山，有高樓大廈，什麼都有，它從來不講話。可是，人類不能過度欺負它，否則它就山崩地裂。所以你看女人，她很柔順很柔順，等到惹火了，她就像山崩地裂一樣的，那就夠瞧的。柔極成剛，剛極成柔，乾坤兩卦相互轉化的道理，我們真的要好好去想一想。　　人要順乎自然，但是不可以聽其自然，聽其自然就什麼都不要做了，可是順乎自然，就是安貞吉。做事情，該剛的時候才剛，該柔的時候一定要柔，只有柔才能夠解決的就柔，非剛不可就剛，可剛可柔，剛柔並濟，內外配合，才能掌握「貞」這個字的要義。　　貞以前叫貞潔，叫操守，或者叫貞操。男人的貞操就是責任。很多女孩子不知道怎麼選丈夫，其實有什麼好選的？就看這個人可靠不可靠，有沒有責任感。怎麼知道有沒有責任感？到他家看看他爸爸就知道了，如果他爸爸一天到晚不在家，小孩也不管，家裡事情都是媽媽在操勞，你就知道這種人遲早也是他爸爸這樣的。男人要可靠，要有責任感，既然這個女人是你娶的，糟糠之妻不可棄，辛苦的時候她跟你在一起，你現在有錢就嫌她老了，你算什麼乾元呢？　　天地有大美而不言。天的美德是：天行健，君子以自強不息。而地的美德是：地勢坤，君子以厚德載物。那麼天地「可進才進，當退則退」的美德，又給今天的人們以怎樣的啟迪呢？　　女性坤元的貞操是什麼？就是忠貞不二。男人最不能忍受的就是自己的妻子跟別的男人有性關係。別的女人跟別人有性關係，他不在乎，反而認為，這有什麼關係？那麼計較，時代不同了。凡是講這種話的人，一旦發現他太太跟別人有性關係的時候，他肯定刀子都拿出來了。我們從這個角度可以知道男女有別。對貞操的觀念，我們是同時要求的，因為一陰一陽同時存在。後來慢慢演變成只要求女人，不要求男人，這是違反《易經》的道理的。

　　君子看到天，就想到天的樂善好施：雨不吝嗇，滋潤萬物；風不吝嗇，到處吹。所以，看到天的公正無私，君子應該想到，自己應該度量寬廣，能幫人家忙，盡量不要計較。看到地的厚德載物，應該想到自己有責任使每件東西都各安其位，所以，我們要地盤時，還要想到別人也要有地盤，盡量擴大自己地盤的同時，還要想想別人的感受。　　這樣一來，我們就有天地的美德，時時刻刻都知道可進才進，當退就要退，就會得到大家的歡迎。現在很多人把這些道理都當做耳邊風，老拿「現在時代不同了」這句話當借口，認為該表現就要表現，這就違反了乾卦的第一爻。老實講，乾卦六陽爻每一爻都隨時可能變成陰爻。乾元用九，就預示陽極成陰。初九隨時可以變成初六，只要沒有按照初九的規定去做，就會變初六。　　乾卦如果初九變初六，那就變成一個陰爻在下，五個陽爻在上，叫做姤卦（圖9-3）。圖9-3

　　姤卦的意思就是一個女孩子同時交到五個男朋友，沒有做到潛龍勿用，沒有準備好就出去跟人家約會了，不知天高地厚。姤卦告訴我們這個女孩子不能娶。這就是現在所講的一夜情。一夜情的女孩子，誰敢娶？因為她與你是不期而遇，你根本不了解她，就跟她同游，必然受到侮辱。 　　一卦中，陰陽隨時有可能轉化，也就是我們生活中常說的「變卦」。在六爻中，奇數為陽，偶數為陰，如果第1，3，5爻為陽爻，2，4，6為陰爻，那就稱為當位；但是如果反過來，就稱作不當位。乾卦中的六爻全是陽爻，可見其中三爻是不當位的。那麼當遇到不當位的時候，在處理問題時應該注意什麼呢？　　乾卦第二爻是九二。可是九二不當位，反而六二是當位。我們來模擬一下，假定乾卦第二爻由陽轉陰，就變成同人卦（圖9-4）。同人卦的意思就是雖然你有功勞，雖然你表現得很好，可是同事們都不嫉妒你，而是都很欣賞你。九二不當位，有時候會冒過頭了，風頭太健，所以要適可而止，要柔一點，身段稍微放下一點。人家誇你了不起，你說都是大家幫忙；人家說你能幹，你說運氣好，正好碰到這個機會……圖9-4

　　可見我們得到一個很清楚的概念，就是當位時，照它這樣去做會很好，如果不當位，就稍微往柔的方面去修正一下，就會很好。九三當位，但是我們要警惕，連晚上也不能大意，才會沒事，否則就會九三變成六三了。如果乾卦的九三變成了六三就成了履卦（圖9-5）。履卦就是履行合約的意思。我們只知道人跟人、人跟公司要有合約，其實人跟老天也要有合約的——老天讓我們做人我們就好好做人；老天讓我們長成個人樣，我們就要像個人樣。所以，履的意思就是履行天道，按照天道去做，我們就可以稍微緩和一點，不用操心。但是，我們沒有那麼大本事一下子就能夠履行天道，所以還是要謹慎，謹慎到什麼時候為止？謹慎到真的履行天道為止。可見陰陽是配合的。圖9-5

第57節：陽極成陰(6)

　　我們再看第四爻，九四，還是不當位，因為第四爻應該是陰的，現在陽佔在那裡了，即陽居陰位。眼看著就是九五了，一心想往上爬，那是自討苦吃。到了第四爻的時候，就應該知道上面的就是九五。中國人常說伴君如伴虎，陪在大老闆旁邊，固然很得意，很得寵，有機會，但是也是高度的危險，因為大老闆跟老虎一樣，隨時會咬人的。所以一個人跟老闆很接近，就要特別小心，你事情做不好他先看到，底下人做不好他不一定看得到。而且所有人都要來找你，都要拜託你，你只要一動心，老闆就會懷疑你。　　上九更不用說了，爻辭是亢龍有悔。就是說該退的時候還不退，退了還要再管事，那是自找麻煩。如果上九變成了上六，那就是夬卦（圖9-6）了，情況會樂觀得多。圖9-6

　　所以，每一個爻發生變化，陽變陰，陰變陽，整個的卦就會變得不同。我們看一個卦的時候，要同時看這些變來變去的卦，才能夠了解整個卦的意思。　　天是天道，重行，所以一個人如果不動，就會出問題。地道是柔剛，不是完全柔順，坤元柔到最後是很剛的。所以，我們平常講孝順，其實這兩個字也是很有問題的，我們長期以來有很多觀念是一直錯下來的。父母的話不對，你也要順他，那也是不孝的，但是父母不對，你去當面說，那就更不孝。孝敬父母，不一定要順。像這些道理，現在的書本裡面幾乎都沒有。所以，我們這次要把《易經》從頭說起，就是想把我們平常所碰到的事情，藉由卦來找出一條可行的道路。我們下一集就要來談談：地道柔剛。