☆ 古代女子的愛情悲歌（三）：情路坎坷之蔡文姬

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☆ 古代女子的愛情悲歌（三）：情路坎坷之蔡文姬

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2010-05-24 04:27（定稿於2010.5.20）　作者：雪梅（閑看花落）

知道蔡文姬，是從文姬歸漢的故事開始的。原來，我並不知曉她曾經歷過三次婚姻。

要寫蔡文姬的愛情，必須從她顯赫的家世和小時候的才情說起。

蔡文姬（約177年~？），名琰，字明姬，為避司馬昭的諱，改為文姬，她是我國東漢末年女詩人和琴家，史書說她「博學而有才辨，又妙於音律。」其父蔡邕，是漢末著名的文學家、書法家。此外，蔡邕還精於天文數理，妙解音律，是洛陽文壇的領袖。其父和當時的許多名門望族之士多有交往，像一代梟雄曹操就經常出入蔡府，和蔡邕是相交深厚的摯友。

可見，蔡文姬生長在一個多麼優越的家庭環境中。詩書禮樂的熏染，父親的言傳身教，自身的天賦資質，文姬博學能文，善長詩賦，精通音律，就不足為怪了。相府里的丫鬟久而久之也有了官宦貴氣，更何況文姬本身就成長在一個殷實富足的大儒之家呢？可以說，文姬是在文學和音律的熏陶中，度過了十分快樂幸福的童年。

文姬博學多才，音樂天賦自小過人。她六歲時，蔡邕在室外彈琴，忽然彈斷了一根弦，室內的文姬聽到變調的琴音，走到家父跟前，提醒著父親：「爹爹，你的第二根弦斷了。」蔡邕看著聰慧可愛的女兒，撫摸著她的小臉，驚訝之餘，又故意弄斷第四根弦，文姬又分辨了出來。父親不解，問文姬何以辯出？文姬答道：「您給我講過，古人季札聽了琴聲，能判斷一個國家的興亡；師曠聽了琴聲，能斷定楚國要打敗仗。女兒天天聽您彈琴，難道哪根琴弦斷了還聽不出來嗎？」

這件事使蔡邕對文姬信心大增，他斷定文姬是可樹之材，從此，開始教女兒學琴。聰明伶俐的文姬有著音樂的天賦，對於琴技，一學就會。兩年之後，文姬琴藝便成，還贏得父親最珍愛的焦尾琴。

蔡邕書法章法自然，筆力勁健，古樸天真。梁武帝稱他的書法：「骨氣洞達，爽爽如有神力。」當代史學家范文瀾稱：「兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到最高境界。」可見，蔡邕的書法技藝達到很高的境地。在父親的指點下，文姬研磨書法，12歲，她的書法已得父親真傳，既穩重端莊，又飄逸頓挫。但她對後世主要是詩詞方面的影響。14歲，蔡文姬的文學才華已光耀一方，詩書禮樂無不通曉，人但知有文姬，方知有蔡邕。文姬成了遠近聞名的才女。

可以想見，到了談婚論嫁的年齡，一定有不少王孫貴戚登門求親，可謂門庭若市。

16歲時，蔡文姬開始了她的第一次婚姻。雖然是父母之命，媒妁之言，但封建婚姻是講究門當戶對的，公子娶閨秀是理所當然的事。智慧的蔡邕一定在文姬的婚事上，經過了慎重的考慮和挑選，該是眾里尋一，文姬這樣聰慧的才女也一定是眼界很高的，一般的門檻哪能放得下她？所以，文姬嫁到河東世族衛家，應是非常滿意的。更何況丈夫衛仲道是有名的大學子？可以夫唱婦隨，兩人在一起談詩論道，琴瑟相和。想來，文姬的初次愛情是幸福美滿的。

天妒紅顏。可惜好景不長，新婚不到一年，衛仲道便咯血而死。還沒有完全品嘗到愛情的滋味，還沒有從溫柔富貴鄉里醒過來，可憐的文姬年紀輕輕就成新寡。更重要的是文姬不曾生下一兒半女，不孝有三，無後為大，這可是對衛家的大不孝。在那個「女子無才便是德」的時代里，一個新婚的少婦即使有閉月羞花之貌，有滿腹的才學，又有何用？衛家的人還是不會把她放在眼裡，白白地養活她。再加上婆家認為是文姬剋死了丈夫，才高氣傲的文姬豈能忍受？於是，她不顧父親的反對，毅然回到娘家。

更不幸的是家道中落，父親慘死獄中，這樣的變故對於文姬無疑是雪上加霜。

她第二次婚姻的不幸，是那個動蕩時代造成的。

東漢末年，政府腐敗，地方起義四起，這促使以豪強地主為代表的地方勢力迅速擴大。董卓進軍洛陽，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢力的聯合反對，後來董卓被殺，蔡邕自然也在劫難逃。

羌胡番兵趁漢朝局面一片混亂，伺機掠擄中原一帶。兵戈鐵馬中，蔡文姬跟著難民到處流亡，不幸被匈奴兵搶走。匈奴兵見她年輕美貌，就把她獻給了左賢王。

被擄的那一年，文姬23歲。要放在現在，許多女子還在談婚論嫁呢，可是不幸的文姬卻成了搶掠者的夫人。這其中的隱痛只有文姬自知吧。她在《胡笳十八拍》的「第一拍」里，真實的記錄了當時的離亂被擄、百姓流離失所、煙塵蔽日的凄慘景象：

我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰。笳一會兮琴一拍，心潰死兮無人知。

天不隨人願，不幸逢亂世。這不只是文姬一人的不幸，而是那個歷史大動蕩時期，所有被擄女子共同的哀痛。「心潰死兮無人知」，這不就是文姬當時悲痛心情的自然流露嗎？

更讓文姬揪心的是，她竟然被迫和掠擄他的匈奴王生活了12年！

她成了左賢王的夫人，並被封為王妃，在那麼多被掠擄的婦女中，左賢王偏偏看上了文姬，一定是文姬大家閨秀的氣質征服了賢王。生在詩書富貴之家的小姐，即使滿身塗了泥巴，那種生動的氣韻也一定是逼人的。想來，賢王一定很愛才貌雙全的文姬。所以，文姬在胡地時，雖然生活不適用，但她一定是過著貴婦人的生活。她還學會了吹奏「胡笳」，也學會了一些異族語言。

是胡人造成了文姬第二次婚姻的不幸。在精神上，她經受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，她被迫嫁給了胡人，和胡人同床共枕，生兒育女。這其中的痛苦、矛盾和掙扎，是可想而知的。所以，文君對自己的第二次婚姻是心不甘的。俗話說，強扭的瓜不甜，文姬畢竟是被迫成婚，所以，她對左賢王不是愛情，更多的應該是恩情吧。試想，如果她真的愛賢王，即使思鄉心切，她也會顧念兩個孩子，和賢王生活在一起的。

12年，足已轟轟烈烈的愛一場；12年，也該習慣了胡地的生活和習俗。可是，她還是回歸了漢朝。這僅僅只是對故國的思念嗎？關鍵是她不愛賢王。

這12年中，曹操也已經基本掃平北方群雄，把漢獻帝由長安迎到許昌，後來又遷到洛陽。曹操當上宰相，挾天子以令諸侯。建安十三年（208年），曹操念念不忘與蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白璧一雙，到胡地去贖她回來。

蔡文姬雖然人在他鄉，日日思家，但畢竟在胡地有了家庭，有了自己的骨肉，一旦要結束這樣的生活，離開對自己恩愛有加的左賢王，跟兩個親生兒女生生離散。她心裡是有著眷戀和不舍的。

婚姻不只是有愛情作基礎，還有日子點點滴滴積累下來的親情和恩情。12年的相守，12年的共枕眠，12年的賢王恩寵，文姬都記在心上。因為，賢王畢竟是愛她的，更何況他們還育有兩個孩子。人心都有一片柔情地帶，那裡天朗氣清，惠風和暢，清景無限。所以，文姬歸漢前，感情上一定掀起狂濤巨浪，一定經歷了激烈的思想鬥爭。她分不清自己究竟是悲還是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下。這在她的《胡笳十八拍》的「第十三拍」和「第十六拍」里都有記述：

不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號兮誰得知。與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝。焉得羽翼兮將汝歸，一步一遠兮足難移。魂消影絕兮恩愛遺，十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。

十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮徒想憂忘，彈鳴琴兮情何傷。今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長。泣血仰頭兮訴蒼蒼，生我兮獨罹此殃。

但，對故鄉的深切思念，最終還是使她登車而去。

車轔轔，馬蕭蕭，在她登上漢使車子的那一刻，聽著兩個胡兒撕心裂肺的哭喊，千般戀，萬般愁，點點滴滴，百感交集，痛徹心扉。補不完的離恨天，訴不盡的心中愁，舊愁去了又添新愁。

一場悲愁憑誰訴？怎奈何，兩情難了？

這是生命的大悲與大痛！這是妻離子別的無奈！這是無以言說的哀怨！

文姬是悲苦的，「回歸故土」與「母子團聚」本是美好的事情，若能同時擁有該多好？自古紅顏多磨難，而她卻不能兩全。

不幸於凡夫俗子來說只是不幸，而對於才女來說卻是記錄生活、書寫怨恨的極好契機。國家不幸詩人幸，賦到滄桑句便工。只有深重悲苦的遭遇，才能寫出血淚交迸的詩文。痛苦、矛盾和掙扎糾結在一起，文姬的感情如濁浪滔滔的洪水，噴薄而出，於是吟詠出千古絕唱《胡笳十八拍》。

人生總是在失去中得到，在得到中又失去。文姬被擄是她的不幸，但也成就了她的詩才，使中國詩歌史上又多了幾首傳世之作。

《胡笳十八拍》豈止是一首詩呢？它也是文姬痛苦的心曲，是凄涼悲愴的琴音，是文姬在無人的暗夜，在風雨黃昏後，在凄凄慘慘戚戚中的自彈自唱，是生命的悲歌，是思鄉的戀曲，是夢兒的泣血。

無數個夜晚，殘燈明滅中，文姬斜倚枕頭，諳盡愁滋味。

當寫到這裡時，我在百度MP3里，搜索到蔡文姬《胡笳十八拍》的琴曲視頻。視頻上，一個清秀的黑衣女子，不停的揮動細長的手指，彈撥古琴，她邊彈邊唱，如醉如痴，琴曲哀怨，歌聲凄涼，穿透肺腑。我靜靜的聽著，想流淚卻流不出，總覺得她的彈奏有點牽強，沒有彈出這首曲子的深層哀怨和神韻。

《胡笳十八拍》不僅是詩，也是中國著名十大古曲之一，因凄切哀婉而催人淚下，蔡文姬創作時是琴歌，魏晉以後逐漸演變成為不同的器樂曲。它的藝術價值很高，明朝人陸時雍在《詩鏡總論》中說：「東京風格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。」它也被郭沫若稱為「一首自屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩。」

無論後世如何評價這首詩和曲，我都認為它只屬於蔡文姬。那動蕩時代造成的不幸婚姻，使悲戚的琴歌在她的心裡凄苦的流淌，流淌成一條愛恨的長河。隨著琴聲、歌聲，我似看見千年前的才女蔡文姬，正行走在一條由屈辱和痛苦鋪成的長路上……

據傳，南匈奴人在蔡文姬去後，每於月明之夜卷蘆葉而吹笳，發出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的「胡笳十八拍」，它成為當地經久不衰的曲調。中原人士也以胡琴和箏來彈奏這隻曲子。可見，文姬歸漢後，胡人是非常懷念她的。

「蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。」唐朝詩人李頎在《聽董大彈胡笳》中發出這樣的感慨，足以說明文姬琴聲巨大的感染力。

蔡文姬在周近的衛護下回到故鄉陳留郡，但家破人亡，已無棲身之所。物是人非事事休，欲語淚先流。今非昔比，曾經的豪華大家，曾經的閨閣樓廳，都成了斷壁殘垣，只有一顆孤寂的心，在凄風冷雨中，飄蕩——

剜割文姬心靈的還有思兒夢兒的痛苦。這種痛苦比思鄉更折磨著她，使她形容憔悴，神色黯然。她再也不是以前那個容光煥發的美貌女子，但她依然需要一雙可以依靠的堅實的臂膀，需要有一個安定的家。

在曹操的安排下，文姬嫁給田校尉董祀，同年爆發了著名的「赤壁之戰」。

蔡文姬嫁給董祀，起初夫妻生活並不十分和諧。蔡文姬當時已經35歲，且飽經離亂憂傷，又因為思念兒子，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，自視甚高，對蔡文姬自然不甚滿意。董祀只是迫於丞相的授意，才接納了她。

婚後第二年，董祀犯罪當死。蔡文姬顧不得嫌隙，衣衫不整地來到曹操的丞相府為丈夫求情。當時曹操正在大宴賓客，公卿大夫、各路驛使坐滿一堂，曹操聽說蔡文姬求見，對在座的人說：「蔡伯偕之女在外，諸君皆風聞她的才名，今為諸君見之！」見到文姬後，滿堂賓客都大失所望，曹操看到蔡文姬在嚴冬季節，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上。

文姬走上堂來，凄凄慘慘地跪訴緣由，在座賓客都交相詫嘆不已。曹操說道：「事情確實值得同情，但文狀已去，吾亦無奈。」蔡文姬中肯地回答說：「明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死一命乎？」說罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬恐難自存，於是看在文姬的面子上寬宥了董祀。

是文姬，保住了董祀的命！

至高至明日月，至親至疏夫妻。經歷了兩次婚姻的磨難，文姬把丈夫董祀看成她心裡的日月，所以，她要竭盡全力的守望他、保護他。

文姬為丈夫求情的事，足見她的勇敢和堅持。她要以自己的堅韌和真誠來感動董祀，留住他的心。35歲的女人，美好的青春年華已成昨日的風景，她要的是一份平靜的日子，要的是兩個人的終生相守。

所以，文姬是聰明的。

經歷了這件事，董祀感念妻子的恩德，對蔡文姬開始另眼相看。夫妻倆也看透了世事，溯洛水而上，定居於風景秀麗、林木繁茂的山麓，過上了與世無爭的田園生活。

世事蒼茫，一切的恩怨情仇，都化成了遠去的雲煙，心如止水，一片澄明。返璞歸真，回歸自然，這是生命的大超脫。當我了解文姬最後歸隱山川後，我真的為這個智慧聰明的女人擊掌讚歎。

許多人，嚮往著那種超凡脫俗的生活，但一旦要真的去過那種生活，卻很少有人做到，但文姬做到了。這——，就是她的與眾不同之處。

她不只是一個飽經滄桑的女子，也是心靈和精神實現超脫的淡定從容的女人。古今這樣的女子，能有幾人？

多年後，曹操狩獵經過這裡，曾前去探視。閑談中，曹操對蔡文姬家中原來的藏書大加讚賞，當文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操感到非常失望，但後來文姬又說她還能背出四百篇，曹操又大喜過望。於是，蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見才情之高。

蔡文姬和董祀生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。

蔡文姬一生歷經滄桑，命運多舛，她一生三嫁，情路坎坷曲折，但最後的婚姻是圓滿的。丁廙在《蔡伯喈女賦》這樣描述了她的婚姻：

伊大宗之令女，稟神惠之自然；

在華年之二八，披鄧林之矅鮮。

明六列之尚致，服女史之語言；

參過庭之明訓，才朗悟而通雲。

當三春之嘉月，時將歸於所天；

曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。

羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；

豈偕老之可期，庶盡歡於余年。

她的第一次婚姻雖然短暫，卻是花樣年華的清純之戀，是「人生若只如初見」的幸福和喜悅；她的第二次婚姻，是動蕩時局下的錯愛，是心不甘情不願的，欣慰的是她得到了賢王的恩寵；第三次婚姻以不和諧開始，以相知相悅相攜而終老，換來美滿的結局。

縱觀蔡文姬的一生，有悲有喜有惆悵，但風雨之後終見彩虹，這是不幸中的大幸福。人生自古多磨難，滄海幻化一瞬中。古往今來，多少人如螻蟻，淹沒在歷史的塵煙中，而文姬卻以非凡的才情和坎坷的愛情，給歷史留下生動的記憶，為後世留下口口相傳的故事，足見她對後世的影響。

花開生命的兩岸，做自己最適合的那一朵。

蔡文姬的故事告訴我們：當命運無法改變時，要順應世事，隨遇而安，要把握手中的幸福。她還告訴我們：愛就握在我們自己的手中，只要付出真情，定能換來真愛。