古哲根據同一天日光照的情況下，祖國大地各方位的氣候狀態所具有的卦象卦性特點，定出了後天八卦的方位次序。根據年周期中不同的氣候狀態定出了先天八卦狀態。又通過哲思，將這一種模型套用到靜止的事物在各個方位的狀態上。這樣，古哲創造了兩種與方位有關的八卦次序，給每個方位創造了兩個不同的八卦名稱。據傳說，先天八卦是遠古伏羲氏為代表的時代創造的，後天八卦是周文王為代表的古哲創造的。 前面我們講，先天八卦的本質是波，是一種雙螺旋狀態，是太極魚的放大狀態。是宇宙萬物普遍的存在的狀態、形式、形象和模型。是宇宙萬物在時間長河中周而復始呈現的，是宇宙萬物對於時間的記憶和記憶的復活。現在我們有了後天八卦，那後天八卦的本質又是什麼呢？ 先天八卦是宇宙萬物過去所擁有的流動的時間狀態，後天八卦是宇宙萬物現在擁有的靜止的空間狀態，是具有先天八卦的宇宙萬物，在此時此刻所呈現出的具有現實意義的形象、狀態、模型和公式。是宇宙萬物在先天八卦的基礎上吸收了現實環境時空中的因素之後所表現出的綜合形式。
以個體生命而言，先天八卦表示其從種系中從親本中從一出生就獲得的狀態。後天八卦表示其出生後結合現實的環境中的各種因素、吸收同化記憶著環境中的各種因素，所呈現出的在生命結構的各個方位中所具有的類似卦序規律、卦象性質的特點。 就一個人而言，先天八卦主要從出生的年月日在年周期中的八卦位置來確定。後天八卦主要從此人的出生地、生活地點來確定。例如一個人是冬至後春分前出生，那就是稱天八卦所表示的震卦狀態。如果他的出生地在祖國西北，就可以講他的後天八卦是乾。這樣，以先天為基礎，後天為上層，他的卦象就是天山遁卦。根據這種情況，可以推測此人脾胃好，頭腦發達。就可以根據遁卦善於遁避災難的道理來作為終生養生健身的指導。 就一個動物來講，同樣從出生的時間和地點各可以尋找出一個八卦。將這兩種八卦按照先天為基礎，後天為上層疊加在一起，也會得到一個六爻卦，結合這個六爻卦的性質，也會獲得哲理性的啟示，加深對於此動物的認識。比如春分到立夏之間孵化出的小雞，就是離卦，出生的地點祖國西北乾位，這隻雞就是天火同人卦，就是一種旺盛生長的氣象，這種雞耐熱性強。如果是立秋後出生的，先天八卦就是巽，同樣在祖國西北乾位出生，這隻雞就是天風后卦，是經歷後半年氣候考驗到冬至後才開始產孵的狀態，這種雞耐寒性強。各自產的卵性質也有差別。 就一種植物而言，從種子發芽或者樹木開始發芽的日子看，可以獲得一個先天八卦，從出生出芽地點也可以獲得一個後天八卦，這樣，也可以定出一個六爻卦來。如果這個卦與某人的先後天卦象相同，那麼，作為食物，可能對於某人就是特別會有滋味有營養。作為藥物，也可能特別有效。中醫對於許多藥物的認識，講藥物的地道產地，講究藥物藥用部分的時令。與古哲對於先後天八卦的認識很有關係。 從我們一生辦事來講，先天而得天時，後天而得地利，此人若更能夠注意人和，必然會容易在人生中獲得成功。 人體和八卦 生命是物質的一種時空記憶狀態的展開和進行。人這種生命形式自然也不例外。不同進化狀態的生命，有不同的卦象特徵。同一種生命、有其一生中不同階段的卦象。同一個生命，有其相對獨立部分的不同卦象。基於這種認識，中醫將人體各部分和八卦聯繫在一起來比對歸類，作出了如下結論。 第一乾為首。頭首是人體神經系統的總代表，是人體進化過程中產生的最高級的器官。就如同乾卦表示的夏至狀態是年周期中從冬至之後起太陽持續向北達到極限的狀態一樣。乾卦是震離兌卦過程的繼續狀態，頭首也是個體人在重演進化過程中最後發育的器官。發育後，還必須經過巽坎艮坤，才會從母體中分娩出來，重新開始震離兌乾巽坎艮坤的先天八卦次序。人首需要的營養最多，活動最強烈，溫度也最高，與全體各部分的關係也最密切。能夠通過神經指揮將全體各部分聯繫成一個完美的生命整體，對生命的存在有最高意義。現代關於死亡的定義，特彆強調腦死亡。 第二坤為腹。這裡講的腹是少腹部，是少腹部里的生殖系統。生命的意義在於個體的存在和種系的存在，乾卦關係到個體的存在質量和形式，坤卦所表示的系統，關係到種系生命的延續。乾首是生命的展開，生命之陽最高級最完美的體現，坤卦是生命的收藏，生命之陰的最高級最完美的體現。 第三，按照震離兌乾的次序，人體在前在上的最高位是頭首，緊接著是呼吸系統即肺為代表的器官。處於第二高的位置。同時，肺分左右兩部分，肺吸收的空氣進入體內後，才由冷化熱，是一種內熱外涼的狀態，與兌卦內陽外陰的狀態相似、符號象徵意義相似。外面的一陰決定著肺的健康狀態，是否能夠吸入及時、足夠、乾淨、無毒氧氣的狀態和呼出廢氣的狀態。中醫講肺主肅降，就是講兌卦符號上的這一陰的重要作用。
第四，再向下，是心臟血液系統，按照乾兌離震的高度，心就成了離卦。離卦中空，如火靈動，熱烈。心臟也是中空的，也是特別靈動熱烈的。心火向上，決定著呼吸系統和神經系統的功能，進而決定著全身的狀態。現代醫學講心腦病，心肺病，充分提示了它們之間的緊密聯繫。 第五，再向下，是肝臟系統，包括運動器官。自然就是震卦了。古人認為肝氣之動，有常態，分泌膽汁，保障著全體內環境的穩定，避免來自外部的傷害。如同國家的軍隊和家庭的長男，有保障安全的責任和能力。 第六，再向下，就是消化器官了，是脾臟胰臟之類，應該是巽卦性質。產生消化液源源不斷地流入消化道。有巽入的收的性質。 第七，再向下，就是腎臟這個人體清除血液里廢物的器官系統。屬於坎水卦。這是人體收藏腎精過程中排泄廢物的器官，江河混濁氣候異常，小便混濁人體異常。 第八，再向下向外，是骨胳肌肉皮膚。這是人本的外衛。有阻擋外部有害事物進入體內的作用。如同艮山一樣。有艮卦符號所表示上方一陽的衛外作用。 古人將先天八卦次序與人體器官次序相對照，作出了這樣一種大的歸類。通過這種歸類，加深了對於人體各部分的認識。許多醫家對此似懂非懂，另外從局部性質出發，對八卦和人體的聯繫作出了自己的認識，並非完全沒有道理，卻與這種大的框架不同。 八卦和臟腑配合的意義
古人所講的八卦，最基本的形象是對於年周期中萬物狀態的模擬。第一八卦各指年周期中的八分之一時段。震卦指冬至後到立春，離卦指立春到春分，兌卦指春分到立夏，乾卦指立夏到夏至，巽卦指夏至到立秋，坎卦指立秋到秋分，艮卦指秋分到立冬，坤卦指立冬到冬至。 很顯然，各卦所指時段天文氣象、生命萬物的狀態都是不同。然而，由於兩個原因，第一由於天體變化，日地相對運動狀態的變化，各時段所指並不是完全地絕對地機械地重複變化，或變冷或變熱總是在進行著。第二，由於萬物所在地球表面的位置不同，即使在同一時段，獲得的太陽能量並不相同，也有變化，其狀態也有區別。古哲通過五運六氣來認識區別第一個原因引起的變化，通過後天八卦來區分第二種原因所引起的變化。對於周期性的變化過程，通過這兩種方法注意到了兩種影響其變化的因素，所以會對年周期中同一卦時里生命萬物具體的狀態，結合空間和不同年份作出較為真實的認識和判斷。這在科學和數學沒有發展到現代化程度之前，是一種非常精細的偉大發明創造。因之而確定了古代曆法，指導了古人的生產和生活。也指導了人們治病防病，因時因地制宜。 當古哲發現了臟腑和八卦的對應關係之後，就可以充分利用這中關係來防病治病。
第一，注意到不同時段有不同的疾病流行發生。古人講震為肝，震為足，從冬至到立春，不要凍壞了足，不要傷肝動氣，影響春天的生機。古人講離為心，離為目。從立春到春分，要特別注意保護心臟和眼目。古代人在這時候因為鮮菜缺乏、維生素A缺乏，容易出現有關癥狀。兌為肺和皮膚，從春分到立夏，要特別注意各種喘和皮膚疹子之類的過敏性癥狀。乾為首，在立夏到夏至階段，頭首之陽又得到乾卦環境中最多的陽氣，有些人就容易發生頭首之病。巽為脾胰，從夏至到立秋這一階段，特別要注意消化系統疾病發生。坎為腎，為血，從立秋到秋分特別應該注意腎臟的保健。注意不要因秋涼而增加腎系統過重的負擔。艮為胃，為肌肉。從秋分到立冬，要特別注意腸胃吸收功能、防止肌肉消瘦。坤為腹為生殖系統，在立冬到冬至這一階段，特別注意這一系統的保健，不可消耗傷損過度。 第二，食用應時食物，應時的鮮食，這是保障人體健康的重要因素。因為人類在億萬年進化過程中，都只能隨著環境中提供的應時食物而生存，形成了對於這種應時美食最深刻的生命烙印。當我們在春分到立夏這一階段吃到薺菜時，就會特別興奮、喜悅，也特別有益於身體需要和健康。過時的食物，特別是陳舊的食物，不但不可口，還可能產生有害於身體的因素。什麼卦時吃什麼食物最有益於健康，這是一條普遍真理。各地野外和大田裡的食物都有所不同，都與當地人的身體健康密切相關，形成了互動的關係。至於人工設施里生產的食物，因為是小環境里、人工創造的環境里出產的，對於人體健康，就成了一個新的因素，有時特別有益，有時特別有害，應該注意鑒別。取其利而避其害。 第三，任何人都可能有某些器官或者臟腑較強或者較弱。對於某一器官臟腑弱的狀態，應該多增加同一卦時里的食物藥物營養成份的攝取。過強的就應該注意較少攝取。腦力勞動過於繁重的人，就應該注意食用補腦的乾卦食物。如核桃之類。體力勞動過重的人，就應該注意多食肉類，保持體力。因病而損傷了某髒的人，更應該尋找有利於某髒的食物和天然藥物，而尋找的方向就是先後天八卦。 第四，不同空間狀態有不同的卦象，那裡的食物藥物，就可能對於與之相對應的組織器官系統有益。這樣，身體特別需要這種食物的人碰到了，遷入了某地，就會特別有利於健康。而身體不需要這種偏性的人，如果碰到了遷入了就不能適應，就不利於健康。不同卦時里出生的人，向不同卦空間里遷移時，就可能產生這種適應與不適應的狀態。這可能正是古人講某人利於向某個方向遷移的原因。現代社會小環境獲得重大改善，怕寒的人即使到了東北寒冷氣候狀態下越冬，也會受到保護，但終究不如向南方溫暖地方討生活更容易適應。 |
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