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秋英多傑仁波切:正法實踐論(連載二十一)

願師至於前,願師做導引,願師賜加持,願師予成就。


仁波切認為:佛法,更是要解決宇宙人生的終極問題,是人類最究竟的文化。它就像一個大寶藏,涵蓋了一切,又超越了一切。

自古以來,成千上萬的修行人都在實踐佛法,他們通過成年累月的實修,實證了心性本覺,最終解決了這個宇宙人生的終極問題。

在《實踐論》中,仁波切以自己幾十年的實踐,融匯古今,融匯印藏,融匯顯密,融匯教證,從一個實修者的角度,討論怎樣去實踐佛法。

顯密正法文化的歷史及

真諦實踐論

(連載二十一)

秋英多傑仁波切 著

江陽堪布 譯

殊勝密乘的根本在於上師,

上師可分為上中下三種,

傳授出家近圓戒律者,

名為親教善知識,

這是導師,但並非金剛上師。

傳授一般的灌頂和講解者,

可稱之為一般恩德的上師,

不能稱為大恩根本上師,

大恩的根本上師,

是指傳授灌義加持的上師,

是指傳授心性直指竅決的上師,

或指所傳之法,

能令弟子產生體證的上師,

這三種上師,才是大恩根本上師,

這是密續和祖師的定論,

並非本人的隨意之說。

(未完待續)



我們要堅強、堅定、堅信,

大恩上師在法界之中恆時注視著我們,加持著我們,護佑著我們!

莫忘誠祈請,精勤修正法,

同登持明剎,悉皆證佛果。


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