秋英多傑仁波切:正法實踐論(連載二十一)
06-05
願師至於前,願師做導引,願師賜加持,願師予成就。
仁波切認為:佛法,更是要解決宇宙人生的終極問題,是人類最究竟的文化。它就像一個大寶藏,涵蓋了一切,又超越了一切。 自古以來,成千上萬的修行人都在實踐佛法,他們通過成年累月的實修,實證了心性本覺,最終解決了這個宇宙人生的終極問題。 在《實踐論》中,仁波切以自己幾十年的實踐,融匯古今,融匯印藏,融匯顯密,融匯教證,從一個實修者的角度,討論怎樣去實踐佛法。 顯密正法文化的歷史及 真諦實踐論 (連載二十一) 秋英多傑仁波切 著 江陽堪布 譯 殊勝密乘的根本在於上師, 上師可分為上中下三種, 傳授出家近圓戒律者, 名為親教善知識, 這是導師,但並非金剛上師。 傳授一般的灌頂和講解者, 可稱之為一般恩德的上師, 不能稱為大恩根本上師, 大恩的根本上師, 是指傳授灌義加持的上師, 是指傳授心性直指竅決的上師, 或指所傳之法, 能令弟子產生體證的上師, 這三種上師,才是大恩根本上師, 這是密續和祖師的定論, 並非本人的隨意之說。 (未完待續) |
我們要堅強、堅定、堅信,
大恩上師在法界之中恆時注視著我們,加持著我們,護佑著我們!
莫忘誠祈請,精勤修正法,
同登持明剎,悉皆證佛果。
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