五臟與六腑關係  陰陽配合作用

X五臟六腑的五行屬性木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關係，就是用五行相生理論來闡明的。

五行:木 火 土 金 水五臟:肝 心 脾 肺 腎五味:酸 苦 甘 辛 咸五色:青 赤 黃 白 黑五臟有:肝 心 脾 肺 腎六腑:膽 小腸 胃 大腸 三焦 膀胱

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 五臟是什麼五臟--肝、心、脾、肺、腎。肝主疏泄，能調節人的情志活動，協助脾胃消化；肝又藏血，有貯藏血液、調節血量的作用。心主血脈是全身血脈的總樞紐，心通過血脈將氣血運送於周身；心又主神志，是精神、意識和思維活動的中心，在人體中處於最高主導地位。脾主運化，促進飲食物的消化、吸收和營養物的輸布，為氣血生化之源，故有後天之本之稱；脾又統血，能統攝血液不致溢出於經脈之外。肺主氣，司呼吸，是人體氣體交換的場所，又能宣發衛氣和津液於全身以溫潤肌腠皮膚。腎藏精，與人體生長發育和生殖能力密切相關，故有先天之本之稱；腎又主水，在調節人體水液代謝方面起著重要作用。六腑指什麼六腑--膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。六腑的生理功能具體為：飲食物入口，通過食道入胃，經胃的腐熟，下傳於小腸，進一步消化，並泌別清濁，其清者由脾吸收，轉輸於肺，而布散全身，以供臟腑經絡生命活動之需要吸收其中的精微物質，其濁者（糟粕）下達於大腸，大腸接受小腸中的食物殘渣，吸收其中的水分，其餘的糟粕經燥化與傳導作用，排出體外，成為糞便，而廢液則經腎之氣化而形成尿液，滲入膀胱，排出體外。在飲食物消化、吸收過程中，膽排泄膽汁入小腸，以助消化。三焦不但是傳化的通道，更重要的是主持諸氣，推動了傳化功能的正常進行。根據中醫象學說，肝與膽相表裡；心與小腸相表裡；脾與胃相表裡；肺與大腸相表裡；腎與膀胱相表裡；心包與三焦相表裡。

肝與膽相表裡肝附於肝，居六腑之首，與肝相連。膽的主要功能是貯藏和排泄膽汁，幫助食物的消化。膽汁疏泄不利：肝與膽相表裡，膽汁來源於肝，若肝的疏泄失常，會影響到膽汁的正常貯藏和排泄。反之，膽汁的排泄失常，又會影響到肝。所以說，肝膽同主疏泄，故肝膽癥候往往同時並見，如黃疸、脅痛、口苦、眩暈等。肝膽疏泄失職，就會影響脾胃消化。可見脅下脅痛、腹脹腹瀉、嘔吐、膽汁外溢，可出現黃疸。一個膽性剛直果斷，說明膽的決斷功能好，有利於防禦和消除某些不良的精神刺激，以維持和控制氣血的正常運行，會導致多種疾病。肝為剛臟，體陰而用陽。在病理上其氣血陰陽的失調多表現為肝氣鬱結，陰血不足。而肝臟的氣機郁滯和虛實之火又會影響膽囊對膽汁的貯存和排泄，使膽汁凝結成石或煉汁成石。同時，膽石症患者也會因病致郁，而情志抑鬱則導致肝疏不暢。因此，中醫的肝膽在病理上互為因果，相互影響，謂之肝膽同病，這就是肝膽相表裡的相互關係。精神情誌異常：肝主謀慮，膽主決斷，謀慮必須決斷，決斷又來自謀慮。兩者功能失調，就會發生情志病變。如，肝病及膽則膽氣不寧，可出現虛煩不寐，或惡夢驚恐，觸事易驚，或善恐。

脾與胃相表裡胃，上接食道，下通小腸。其主要功能是受納食物和消化，故稱「水谷之海」。胃需要把消化後的食物下輸到小腸，消化後的水谷精微再通過脾的運化，以供養全身。脾與胃相表裡。在特性上，脾喜燥惡濕，胃喜潤惡燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃為水谷之海，主消化；脾為胃行其津液，主運化。二者燥濕相濟，升降協調，胃納脾化，互相為用，構成了既對立又統一的關係，共同完成水谷的消化、吸收和傳輸的任務。胃氣以下行為順。胃氣和降，則水谷得以下行。脾氣以上行為順。脾氣上升。精微物質得以上輸。若胃氣不降，反而上逆，易出現呃逆、嘔吐等症。脾氣不升，反而下陷，易出現久泄、脫肛、子宮下脫等症。由於脾胃在生理上密切相關，在病理上互相影響，所以在臨床上脾胃並論，在治療上多脾胃並治。

心與小腸相表裡小腸上接胃，下通大腸，是一個相當長的管道器官。其主要功能是將胃所傳下來的水谷，作進一步消化吸收主，而分清濁。清者由脾轉輸到全身；濁者通過下注大腸，無用的水液隨血液入腎，導進膀胱。因而，飲食的消化、吸收和大小便的排泄與小腸有密切關係。如果小腸有病變，影響消化和吸收功能而清濁不分。常見腸鳴、腹瀉、尿少、小便不利等大小異常等。心與小腸經絡相通，互為表裡。心經有熱可出現口舌糜爛；若心經熱於小腸，可見小便短赤、尿道澀痛等症。

肺與大腸相表裡大腸上端接小腸，下瑞通肛門，居腹中。其主要功能就是接受小腸上注的濁物，向下傳導，並吸收其中多餘的部分水液，使食物殘渣成為糞便，經肛門排出體外。因而，大腸的功能失調，多表現為傳導失常，出現便秘、痢疾、腹脹、腹瀉等病症。肺與大腸經絡相連，互為表裡。若肺氣肅降，則大腸氣機得以通暢，以發揮其正常的傳導功能。同時，若大腸保持其傳導通暢，則肺氣才能清肅下降。如肺氣蠻滯，失其肅降之功能，則引起大腸傳導阻滯，出現大便秘結。反之，大腸傳導阻滯，又可引起肺肅降失常，出現氣短咳喘等。若肺有實熱，可瀉大腸，使肺熱從大腸下泄。反之，大腸阻滯，又可通過宣通肺氣。以疏利大腸的氣機。

腎與膀胱相表裡膀胱位於下腹中央，為貯尿的器官。膀胱和腎直接相連，主要生理功能是貯尿和排尿。膀胱內的尿液貯存到一定容量，可自主地排出體外，膀胱的這一生理過程稱為「氣化」。如果膀胱氣化不利，就會出現貯尿、排尿的功能失常。膀胱的病變主要表現為尿頻、尿急、尿痛，或小便不利、尿有餘瀝，甚至尿閉、遺尿、小便失禁等。腎與膀胱經絡相通，互為表裡。在生理上一為水臟，一為水腑，共同維持水液代謝的平衡。腎陽蒸化，使水液下滲膀胱，膀胱又借腎陽的作用，而排泄小便。在病理上，腎陽不足，可使膀胱功能減弱，出現小便頻數或遺尿；膀胱濕熱，又可影響腎臟功能出現腰痛、尿血等。中醫有「未有此身，先有兩腎」之說，就是說母親十月懷胎，五臟六腑中最先形成的器官是腎。腎主水，水生木，於是，水生木形成肝，木生火形成心，火生土形成脾，土生金形成肺；五臟形成之後，六腑隨之形成，又由內而外逐漸形成了四肢百骸，一個完整的生命就這樣誕生了。

心包與三焦相表裡三焦是上、中、下焦的總稱。上焦（包括心、肺）指胸隔以上；中焦（包括肝、脾、胃）指胸膈下到臍上的一段；臍部以下都是下焦（包括腎、大小腸、膀胱）。三焦雖屬六腑之一，但一般認為它並不是一個獨立的臟器，而是包含胸、腹、腔有關臟腑的部分功能。原氣是人體生命活動的原動力，發源於腎，藏於臍下，借三焦的通路敷布周身，推動各個臟器的活動。三焦是諸氣出入的的樞紐和通路。因此，三焦的生理功能為主持諸氣，總司眾人體氣化。心包與三焦經絡相通，互為表裡。例如，臨床上熱病中的濕熱合邪，稽留三焦，則出現胸悶身重，尿少便溏，表示病在氣分。如果未能制止其發展，溫熱病邪，便由氣分入營分，由三焦內陷心包，則出現昏迷、譫語等症。生命是脆弱的，也是頑強的。一個健康的人從疾病到死亡，必然會經歷疾病萌芽階段、疾病預警階段、疾病潛伏階段，最後，一步步發展到疾病危重階段。如果我們能夠用心去觀察，就會發現身體本能地發出的某些信號。可惜，我們沒有很好地在乎過這些病理信號，到了疾病危重階段，就錯過了最佳預防階段，甚至經過重重治療也沒有回天之力。醫學發展到今天，依然沒有破譯乙肝病毒、高血壓、高血糖、癌症等疾病的病因，找到最有效的治療方法。面對非污染性慢性疾病，醫學顯得很渺小。養生的終極目的是讓人不得病，將疾病扼殺在萌芽階段。這就需要我們及時觀察和發現身體的微妙變化。即便看不到內臟也不要緊，可以通過內臟與五官的關係，判斷內髒的健康程序，並根據保健食品的功效，進行針對性的調理，以達到五臟平衡。這才是養生的最高境界。互助創業合作微信號：jxk70602 祝泉經銷商顧問可添加微信：打描添加

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