絕無僅有的恐怖制度：清代文字獄，僅乾隆就製造130多起

清代文字獄，是清代統治者為防止和鎮壓知識分子和漢人的反抗，從其作品中摘取字句，羅織罪名，構成冤獄的反動措施之一。是世界歷史為止罕見，中國歷史上絕無僅有的恐怖制度。按照魯迅的說法，文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了。

少數民族掌權的清朝，對漢人控制極嚴，清代文字獄貫穿整個清代250年左右，頂峰時期自順治開始，中經康熙、雍正、乾隆四朝，歷時140餘年，而且隨著統治的穩固而加深，越是統治穩定的時期，文字獄就越是登峰造極，至乾隆時期，以是無以附加的強化。據不完全統計，順治帝施文字獄7次，康熙帝施文字獄20多次，雍正帝施文字獄20多次，乾隆帝施文字獄130多次。

清朝文字獄的開端，起於順治四年——廣東和尚函可身攜一本紀錄抗清志士悲壯事迹的史稿《變記》，被南京城門的清兵查獲，在嚴刑折磨一年後流放瀋陽。

康熙時期發生了兩起較大的文字獄案，一起是《明史》案，凡校書、刻書、賣書以及書中牽連人名者一律喪命，死者妻子大都發配邊疆，湖州太守譚希閔才上任半月，還沒弄清是怎麼回事就以隱匿罪糊裡糊塗地被絞死了。另一起是康熙後期的《南山集》案，僅判死刑者就有三百餘人。後來康熙赦免了一些人的死罪，但仍然有很多人因此喪命。

雍正在位時間雖短，有案可查的文字獄近20起。此後的文字獄出現了兩個新的動向：一是文字獄被有意識地用作壓制漢族知識分子民族意識和民族氣節的重要手段；二是告訐蜂起，多數文字獄都是自下而上的舉發。

乾隆朝的文字獄達到瘋狂、殘酷與荒唐的地步，乾隆大興文字獄的目的是藉此徹底消除漢人的反清民族意識。實際上，大多數因文字獄受害人並沒有傳播反清思想。一部分人只是一時性起抒發對剃髮易服的一絲不滿，對明朝的一些眷戀，對自身境遇的悲嘆。更多的受害者純粹是統治者望文生義的結果。

如冀州秀才安能敬，寫一首「恩榮已千日，驅馳只一時，知主多宿憂，能排難者誰」。 本意是想對清朝歌功頌德，不想竟被曲解為咒罵皇帝有憂有難，無人輔佐。安能敬被抓進大牢，拉上大堂，皮開肉綻後，他說了一句實在話：「我原要竭力稱頌，無奈說不上來。」

揚州舉人徐述夔的詩中有「大明天子重相見，且把壺兒擱半邊」、「明朝期振翮，一舉去清都」等句，被牽強為滅清興明。禮部尚書沈德潛作詩詠黑牡丹，有「奪朱非正色，異種也稱王」之句，被曲解為辱罵滿清奪了朱氏江山。二從皆被戮屍。江蘇生員韋玉振行文中僭用了一個「赦」字，被仗刑三百，服役三年。湖北生員程明湮給人寫壽文，用了「創大業」三字，被凌遲處死，親屬也受到牽連。安徽貢生方芬的詩集中有「蒹葭欲白露華清，夢裡哀鴻聽轉明」一句，被刨墳戮屍，禍延子孫。「清風」、「明月」是歷代文人的熱門話題，作詩行文稍有不慎，就被牽強成罪，橫受誅戮。

乾隆四十二年，江西的一個舉人看到《康熙字典》中存在的問題，提出批評，被江西巡撫海成偵知，立即上報朝廷，將舉人投入大獄，同時又把案宗上交乾隆。乾隆在審理案宗時，發現該書凡例中將康熙以下以至他自己的廟諱、御名各以本字開列，「深堪髮指」，立即傳旨將罪犯移押京師，照大逆律處決。同時巡撫海成也受牽連。他雖首舉有功，但卻因未及時發現這一重大問題，而被乾隆咬牙切齒地斥為「天良昧盡」，革職下獄。

尹嘉銓官至大理寺卿，離休後自稱「古稀老人」，但乾隆帝說：我稱古稀老人，早已布告天下，他怎麼也敢自稱古稀老人？殺。

乾隆四十八年(1783年)，李一《糊塗詞》有語「天糊塗，地糊塗，帝王帥相，無非糊塗」。被河南登封人喬廷英告發，經查發現舉報人喬廷英的詩稿也有「千秋臣子心，一朝日月天」句，日月二字合為明，你不是謀反又是什麼？檢舉人和被檢舉人皆凌遲處死，兩家子孫均坐斬，妻媳為奴。

杭州卓長齡著《憶鳴詩集》，「鳴」與「明」諧音，被指為憶念明朝，圖謀不軌。乾隆帝對卓氏一家深惡痛絕，稱他們「喪盡天良，滅絕天理，真為復載所不容」。判決如下：「仁和縣監生卓長齡著有《高樟閣詩集》，伊子卓敏、卓慎等人亦著有《學箕集》等項詩稿，伊族人卓軼群寫有《西湖雜錄》等書均有狂妄悖逆之語，該五犯俱先後病故，僥逃顯戮，應仍照大逆凌遲律剁誰其屍，梟首示眾。卓天柱系卓長齡之孫，卓天馥系卓慎之子，均依大逆緣坐律，擬斬立決。卓連之收藏逆書不行首繳，依大逆知情隱藏律，擬斬立決。陳氏、高氏，王氏並卓天馥二歲幼子均解部給發功臣之家為奴。

文字獄嚴重禁錮了思想，堵塞了言路，阻礙了科學文化的發展，中國的傳統文化，也因此而扭曲變形。

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