結佛緣就有好人緣

　　諸法從緣起，如來說是因。　　彼法因緣盡，是大沙門說。

　　——這是佛教經典中著名的「緣起偈」，是釋迦牟尼佛教法的基石和總綱，甚至被強調為佛陀的「法身」。

　　佛陀認為，宇宙間的一切都是「緣起」的。人類是「緣起」的，人與人之間的一切關係也是「緣起」的。人與人之間，說到底是一種緣分。緣分有深有淺，關係有親有疏。人際關係，簡言之，就是「人緣」。

　　當今，人類已進入「地球村」時代，人與人之間的聯繫日益密切。一個人，人緣的好壞，直接決定著其生活、事業，及生存現狀、未來前景。人緣好的人，如魚得水，左右逢源，無事不成；人緣差的人，處處碰壁，寸步難行，一事無成。

　　佛陀認為：好人緣是修來的。一個人，如果能修好自己的心，擁有慈心、悲心、喜心、舍心、剋制心、寬容心、忍辱心、懺悔心、精進心、禪定心、空慧心、清凈心、隨緣心，那麼，眾生都樂於親近，一定會感召到大好人緣。

　　佛陀設立八萬四千法門，不外就是教化眾生修持慈心、悲心、喜心、舍心、剋制心、寬容心、忍辱心、懺悔心、精進心、禪定心、空慧心、清凈心、隨緣心。而大乘佛法的全部精髓，可以說都濃縮在上述的幾顆心中。所以，與佛結緣，修習佛法，好人緣不求自至。生活中，隨處可見，結佛緣的人，用佛陀教法塑造自己心靈、規範言行舉止的人，都有著非常良好的人際關係。因此說，結佛緣就有好人緣。

　　佛是什麼？佛是「覺者」，是徹底覺悟宇宙真相的人。釋迦牟尼在眾生中「誓成佛道」的目的，是為了覺悟眾生，度化眾生，度化六道眾生中最有佛緣、最易成佛的人類。所以，與眾生廣結善緣，與人類廣結佛緣，是悟道成佛的資糧。故佛門語云：「未成佛道，先結人緣。」不結眾生緣，不結人緣，成佛無期。從這個意義上說，佛教的三藏十二部經典，都是在從不同角度開導眾生，怎樣廣結大好人緣。

　　現實中，有很多人的人緣很差，人際關係緊張，人們對其冷眼相向，甚至避之唯恐不及，使其眾叛親離，成為孤家寡人。這類人，無論辦什麼事，很難獲得他人的支持和幫助。問題不在於大家對他冷漠無情、不公平；很多時候，問題恰恰出在其自身。

　　不難發現，人緣差的人，有一些共同的特徵：貪婪、易怒、愚痴、傲慢、多疑、偏執、嫉妒、殘忍、自私自利、斤斤計較、心胸狹隘、刻薄寡恩、言談粗鄙、自我封閉，等等。而佛陀的教法，則是對治眾生上述習性和毛病的靈丹妙藥。所以，結佛緣，學佛法，是改善人際關係、贏得好人緣的一條最快捷最便利的金光大道！

　　這本《結佛緣，好人緣》，將佛陀教法落實到日常人際交往中，可以說是一部通俗易懂、趣味橫生的「佛教人際關係學」。書中第一次明確地揭示了「佛緣」與「人緣」之間的「不二法門」；以生動精鍊的佛教故事、畫龍點睛的分析論述，深入淺出地告訴讀者，如何遇佛緣，結善緣，斷惡緣，化逆緣，抓機緣，從而廣結人緣，開拓財緣，進而喜結慧緣，放下塵緣。

　　全書以如何贏得好人緣為「經」，以大乘佛法的修行綱領——四攝六度為「維」，引導讀者在和諧人際關係、建立好人緣的同時，無聲無臭地沐浴和領受佛光的溫煦和祥和。

　　謹以此書，願芸芸眾生，日日結佛緣，時時好人緣！願娑婆世界，在在有佛光，處處是善緣！

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