論語漫讀：思而不學則殆—孔子缺乏邏輯思維

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆」 (為政第二) 。

孔子說，「只知道學而不思考，就會迷惑；而只思考而不學習就會疲怠」。「罔」是迷惑的意思了。「殆」有兩個含義，一是危殆，一是疲怠。結合孔子另一句話，解釋為疲怠更合理。子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也」(衛靈公第十五)，說自己終日廢寢忘食思考問題，但卻沒有效果，還不如直接向他人學習。

孔子這句話很有道理，是他的經驗之談。只知道學習，死記硬背，沒有思考，就是死知識。學習的過程要有思考，要弄清楚事件和事件之間，概念和概念之間的聯繫，這樣才能將前人的知識和經驗內化，變成自己的知識。不僅要知其然，而且還要知其所以然。這樣才能舉一反三，觸類旁通，靈活運用。才能夠從諸多現象中總結歸納出規律，從已知信息推導出進一步的認識。

另一方面，光思考而不了解學習前人的經驗成果，那也是無米之炊。前人的經驗成果花費了許多人的大量心血，沒有必要再自己去探索思考驗證一遍。那麼多知識積累，一個人單靠自己的思索，縱是天才，窮其一生也不能掌握九牛之一毛。既無必要也無可能。只有在掌握了前人最新知識的情況下，無法向他人學習了，沒辦法了，才靠思考來產生新的知識。

但孔子的「思」呢，或者說中國古人的思維模式卻有著重大缺陷。既不是演繹的，也不是歸納的，而是比擬的。既不求證實，也不求證偽。比如說，孔子倡導「忠孝節」，那他的理由是什麼呢？他是從自然現象中比擬出來的。《周易·序卦傳》中說：「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯」。 《周易·繫辭上》則說，「天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陳,貴賤位矣」。周易的序卦傳和繫辭都是孔子所作。中醫則是比擬思維之集大成，吃啥補啥之類。

但也不能說中國古人完全沒有邏輯思維，但缺乏系統地闡述，在建立知識體系時可能偶爾無意識地用到，但卻不是主要和嚴格地按邏輯思維來建立知識體系。不過，知識體系的一致性，這個最低的要求還是有的。《孟子·離婁上》中有一段就反映古人對知識體系一致性的要求。淳于髡曰：「男女授受不親，禮與？」孟子曰：「禮也」。曰：「嫂溺，則援之以手乎？」孟子曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也」。淳于髡問孟子，既然男女授受不親，那嫂子落水了該不該救援。孟子被抵到牆角，只好用「權」來支吾，就是具體問題具體分析具體處理的意思。韓非子的著名的寓言故事「自相矛盾」也反映了不能相互衝突的思維。

2018年1月20日

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