投射：把自己替換掉的一種心理防禦機制

自我必須承擔許多重要任務，其中之一是對付使人煩惱和焦慮的種種威脅和危險。對付的辦法有兩大類。一類是採取現實的，解決問題的辦法，另一類是否認和歪曲現實的辦法。後一類辦法阻礙著人格的發展，我們稱之為自我的防禦機制。防禦機製為數眾多：下面介紹其中一項——投射。認識投射當自我遭受本我和超我的壓力時，人就會感到焦慮。而為了消除焦慮，他極可能把原因歸於外界。非但不肯說：「我恨他。」反而說：「他恨我。」非但不肯說：「我由於內疚而煩惱。」反而說：「他使我煩惱。」在第一種情況下，他否認他的仇恨來自本我：在第二種情況下，他否認責備他的是良心。他兩次都把責任歸於其它因素而不是自我。這種保護自我免遭神經性和道德性焦慮的機制叫做投射。

投射的最重要的特點是情感的主體即自身被掉換。有時是主客體對調。「我恨你」成了「你恨我」。有時用一個主體代替另一個主體，而客體不變。『我懲罰我自己」成了「他懲罰我』。自我採用投射的目的是把神經性或道德性焦慮轉換成現實焦慮。例如，有人害怕自己的侵犯衝動和性衝動，為了從焦慮中獲得部分解脫，便把這些衝動歸於他人，說別人如何如何好戰和淫蕩。又如，有人感到內疚，便自我安慰地把煩惱原因歸於他人而不是自己的良心。

這種轉換的目的是什麼？是把本我和超我這些內部危險轉換成外部危險。因為自我很難對付內部危險，但卻比較容易對付外部危險。一般情況下，人有較多時機學會對付外部恐懼，卻較難掌握克服神經性和道德性焦慮的方法。投射的作用不只是減輕焦慮。投射給人一表達真實情感的借口。認為自己被仇恨遭迫害可以作為攻擊意想敵人的理由。在這一保護自己攻擊敵人的借口中，人獲得仇恨衝動的滿足。滿足而又無愧，因為他感到自己的侵犯行為是正當的。當然，這是一種複雜的文飾和理由化過程，其實質是嫁罪於人，為自己的行為開脫。所謂理由化，是說在外部尋找理由或託辭為自己受到超我指責的行為辯護。理由化還包括把社會所反對的動機改換成社會所讚許的動機。例如，有人為慈善事業捐款，他認為這是出於善良心腸，而實際上他也許是為了顯示自己或者為了補過贖罪。顯然人決不會意識到這種投射或理由化，否則這些機制便不能減輕焦慮。所有對自我的保護，都必須在潛意識中進行，不然起不到作用。

超我的禁戒和懲罰很容易投射，因為超我代表了本來就屬於外部的東西。在超我形成之前，禁戒和懲罰是由父母施行的。原來就屬於外部的東西，現在當然可以還原到外部。在超我未牢固地結合進人格結構的情況下，還原更容易發生。超我脆弱的人往往喜歡把自己的負疚原因歸咎於他人，把抑制歸於外部的原因而不是內部的原因。

投射是一種廣為應用的防禦機制，因為人們從小就學會在外部尋找自身的行為原因，而不會檢查和分析自己的動機。更有甚者，人懂得，製造圓滑的借口和遁辭，即使有了過錯，也可以不受懲罰或不感到內疚。而且，他對事實的歪曲還總是受到獎賞。還有一種投射初看似乎不是防禦性的機制，這就是與他人分享情感和思想。自己幸福便認為別人也幸福，自己悲痛就認為別人也悲痛。仔細分析一下，這種分享型投射的保護性質也是很明顯的。如果別人不幸福，自己的幸福就會遭到損害，因為人在別人不幸福而僅僅自己幸福時，總有一種負疚心理。為了消除威脅，人就把幸福也加於他人。如果誰能以世界上大多數人部不誠實來說服自己的話，他就很容易做到既不誠實，又不慚愧。一貫考試作弊的學生，常常以人人都舞弊來原諒自己：認為大家都亂搞男女關係的人會藉以原諒自己的越軌行為。這一類的投射並不壓抑真實的動機，也不用其它的動機來取代。當事人承認自己的動機，但他的道德焦慮經過投射到他人身上面得到減輕。

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