太原作家說太原 竇大夫祠

來自專欄文學匯

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竇大夫祠

文/家奴

太原市汾河東岸的蘭村西烈石山下，有竇大夫祠。

竇大夫，春秋時期晉國大夫，封地在今天太原市西北的古城村。竇大夫曾在狼盂，今太原陽曲縣黃寨一帶有過開渠利民的德政，後人於是立祠紀念他，因為祠堂建在烈石山下，又稱為烈石神祠。

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竇大夫生年不祥，公元前499年，被趙簡子殺害。趙簡子殺竇大夫時，晉國處於六卿專權時代，趙氏家族並沒有太大優勢。《太原府志》記載，趙簡子想稱霸天下，召來竇大夫等人問政，事後便將他們殺害。孔子在周遊列國時曾對子貢說，趙簡子未得志時頌此二人，得志後便殺之。　　

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趙簡子曾邀孔子來晉國講學交流，當孔子行至黃河邊時，聽到了竇大夫被殺的消息，孔子看著滔滔河水感嘆道：「壯美呀，黃河水，浩浩蕩蕩多麼盛大，我之所以不能渡過黃河，也是命運的安排吧！」子貢不解其意，上前詢問，孔子說：「他們都是晉國賢良的大夫，趙簡子未得志時，與他們政見相同，一旦得志，卻殺掉他們推行自己的新政。我聽說不論何時何地，剖腹取胎，麒麟就再也不會降臨；竭澤而漁，蛟龍就再也不會出現；覆巢傾卵，鳳凰就再也不來飛翔。我還聽說，君子總是對同道的不幸遭遇特別傷感，那些鳥獸對於不義的行為尚且知道避開，更何況是我孔丘呢。」於是，孔子返回了魯國陬鄉，並作琴曲《陬操》來哀悼竇大夫。

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竇大夫祠內有楹聯：太行峰巔，孔聖為誰留轍跡；烈士山下，普賢遺澤及蒼生。其中上聯指的就是這個典故。竇大夫祠的創建年代已無處追尋，唐末梟雄李克用的兒子李頻在《留烈石》一詩中寫道：游訪曾經駐馬看，竇氏遺像在林巒。由此推斷，其最晚應建於唐代。宋代時，汾河漲溢，鄉民在此祈求，屢獲感應，因而追封竇大夫為英濟候。但祠堂最終還是毀於水患，元代至正三年（1085）重建，此後歷代均有修葺。祠內至今仍保存有殿堂五十餘間，其中山門、獻亭、五間懸山式正殿都是元代遺物，部分保留宋金風格。

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竇大夫祠山門西側鼓樓下的石窯洞，是明末清初的思想家傅山先生研讀經史之所，傅山先生在明崇禎十至十五年間居讀於此，室前有老杏樹一株，其狀若虹，故名「虹巢」。竇大夫祠左有明代的保寧寺和近代的趙戴文公館，公館內建有花園，園中有趙戴文墓。趙戴文，生於1867年，山西五台人，同盟會員，曾擔任國民黨政府山西省主席，是追隨閻錫山三十餘年的忠臣和功臣。趙戴文在抗日戰爭時期病逝于吉縣克難坡，抗戰勝利後遷葬於此。

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竇大夫祠右側，就是太原著名的古八景之一的「烈石寒泉」。與竇大夫祠隔汾河相望的，是以太原古八景之一「崛圍紅葉」著稱的崛圍山。崛圍山巔南坡有古剎多福寺，始建於唐貞元二年，宋末毀於兵火，明代洪武年間重建，歷來是名人逸士的遊蹤之地。多福寺為三進院落，保存基本完好，寺內山牆有明代立粉貼金彩繪的佛傳故事84幅，為明代寺觀壁畫中的精品。