太上老君有沒有採取行動反擊佛教？| 西遊記釋疑29

來自專欄西遊記釋疑

【西遊記釋疑】

本回回答三個問題：

第一個問題，作為西天取經工程的最大受害者，太上老君有沒有應對手段？

第二個問題，大佬們為什麼不自己親自動手？

第三個問題，這麼大的委屈老君為什麼忍了？

先看第一個問題，太上老君到底有沒有採取行動？

直接說結論，有。

唐僧到陳家莊（通天河東岸）時，時間正好過去了七年（取經十四年的一半）：

三藏道：「老施主不知貧僧之苦。我當年蒙聖恩賜了旨意，擺大駕親送出關，唐王御手擎杯奉餞，問道幾時可回？貧僧不知有山川之險，順口回奏，只消三年，可取經回國。自別後，今已七八個年頭，還未見佛面……」

路程也正好是一半：

那老者搖手道：「和尚，出家人休打誑語。東土大唐到我這裡，有五萬四千里路。你這等單身，如何來得？」

過了通天河之後，就撞見了青牛精：

行者道：「老官，走了牛也！走了牛也！」老君大驚道：「這孽畜幾時走了？」正嚷間，那童兒方醒，跪於當面道：「爺爺，弟子睡著，不知是幾時走的。」老君罵道：「你這廝如何盹睡？」童兒叩頭道：「弟子在丹房裡拾得一粒丹，當時吃了，就在此睡著。」老君道：「想是前日煉的七返火丹，掉了一粒，被這廝拾吃了。那丹吃一粒，該睡七日哩，那孽畜因你睡著，無人看管，遂乘機走下界去，今亦是七日矣。」

唐僧到達金兜山的時候，取經大概過去了七年多。而青牛精也下界了七年。也就是說，唐僧從長安出發沒多久，青牛精就下界了。這難道是巧合？當然不是！

上回（誰是西天取經工程的最大受害者？）我們講到老子西出函谷關。老子出關的時候，騎的是一頭青牛。而在金兜山的這隻妖怪，恰好是一隻青牛精。作者分明是在暗示，這隻青牛精，就是老君的心腹——當年和老子一起出函關。老君的心腹，帶著老君的貼身法寶金剛琢下界，這當然是老君的指示：

菩薩道：「你有什麼兵器？」老君道：「有，有，有。」捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：「這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套……」

既然說到這，筆者也順便猜測一下，應該是觀音從玉真觀離開之後，金頂大仙就迅速地將佛教的西天取經工程彙報給了太上老君。

金頂大仙是一身修道者的打扮，卻在靈山腳下開設道觀，足見其身份特別。這句話對了解金頂大仙的身份很有幫助：

身披錦衣，手搖玉麈。身披錦衣，寶閣瑤池常赴宴；手搖玉麈，丹台紫府每揮塵。肘懸仙籙，足踏履鞋。飄然真羽士，秀麗實奇哉。煉就長生居勝境，修成永壽脫塵埃。聖僧不識靈山客，當年金頂大仙來。

「寶閣瑤池常赴宴」。瑤池當然是王母娘娘的瑤池，寶閣是哪裡呢？

一朝，王母娘娘設宴，大開寶閣，瑤池中做蟠桃勝會，即著那紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女，各頂花籃，去蟠桃園摘桃建會。

「大開寶閣，瑤池中做蟠桃勝會」。瑤池是西王母的地盤，寶閣應當在瑤池之中。

「丹台紫府每揮塵」。孫悟空初次上天時，看到的景色里，有這麼一句：

金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。

可見紫府也在天上。「丹台」也出現過：

原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹台上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。

那麼「丹台紫府」，應該就是老君的兜率宮。

如此一來，金頂大仙的身份就一清二楚了。首先，金頂大仙是天庭的有編人員，有資格去蟠桃會赴宴；其次，金頂大仙受太上老君直接領導。

結合「化胡為佛」的說法，金頂大仙應該是天庭駐佛教總部的特派員。佛教勢力誕生之後，道教勢力並不想放任佛教自由發展。於是，才有了天庭派人，指導（監督）佛教活動。由於佛教是老君「化」的，金頂大仙也就向老君彙報工作。

第二個問題，大佬們為什麼不親自動手？

看了《西遊記》，不少人都會有一個疑問：西遊記里的大佬，他們想要破壞西天取經，為什麼不自己親自動手呢？

例如，青牛精，絕對是太上老君派來的。

再比如，黃眉童兒：

佛祖道：「他是我面前司磬的一個黃眉童兒。三月三日，我因赴元始會去，留他在宮看守，他把我這幾件寶貝拐來，假佛成精。那搭包兒是我的後天袋子，俗名喚做人種袋。那條狼牙棒是個敲磬的槌兒。」

這個黃眉童兒，拿了彌勒佛的法寶，也不去哪裡耍子，偏偏就來找取經團隊的麻煩。

那麼，為什麼大佬們非要派手下，而不親自動手呢？因為，他們無法親自動手。

西天取經工程肯定會損害一部分人的利益。為了防備這些人打黑槍，觀音菩薩專程上天借人：

說不了，卻遇天王早到，迎著行者道：「久闊，久闊。前聞得觀音菩薩來見玉帝，借了四值功曹、六丁六甲並揭諦等，保護唐僧往西天取經去，說你與他做了徒弟，今日怎麼得閑到此？」

在天上借了「四值功曹、六丁六甲並揭諦等」。這還不夠，還調來了佛教的十八位護教伽藍：

那三層門下，有五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍，走向觀音菩薩前啟道：「弟子等向蒙菩薩法旨，暗中保護聖僧，今日聖僧行滿，菩薩繳了佛祖金旨，我等望菩薩准繳法旨。」

菩薩為什麼要去天上借人？是要預防道教人士打黑槍。把「四值功曹、六丁六甲並揭諦等」叫來，道教有頭有臉的人全部都認識，他們還能在背後下黑手嗎？

在佛教內部調來十八位護教伽藍，是要防止佛教大佬打黑槍。

這些大佬如果親自動手，為了不暴露身份，就必須幹掉與唐僧師徒同行的朝廷命官（功曹、丁甲、揭諦、護教伽藍等）。

但這樣一來，事情都鬧大了。哪一個大佬這麼干，就是賭上自己所有的運勢。一旦敗露，哪怕級別再早，也無顏面繼續執掌宇宙乾坤。

第三個問題，這麼大的委屈老君為什麼忍了？

佛教獨立和西牛賀洲的統一，已是大勢所趨。打個比方，就如同殖民地，已經具備了脫離殖民國的內外部條件。

老君和佛教死磕到底，即使勝了，也是慘勝。而且道教其他勢力，都在一旁虎視眈眈。

所以，最優的博弈方案，當然是和平解決問題。

況且，西牛賀洲並不是老君的核心利益。西牛賀洲能夠給老君提供的，僅僅只是香火。

筆者在釋疑02回（天兵天將為什麼放水？）講過，當天仙的好處有兩個，一個是蟠桃，一個是香火。

蟠桃相當於俸祿，孫悟空不被邀請參加蟠桃大會，就是因為他的齊天大聖有名無實，屬於無祿人員。小蟠桃和中蟠桃可以助人成仙，幫人提升功力；大蟠桃吃一個可以活十二萬九千六百年，可以幫助仙人渡過每一元的天地之劫：

誰控制了蟠桃，誰就能批量製造仙人。誰控制了大蟠桃，誰就能在天劫來臨之時，最大程度地保存自己的勢力。

蟠桃是俸祿，跟官職掛鉤。蟠桃園名義上的所有者是西王母，但是人事權在元始天尊手中。所以西王母名義上擁有者蟠桃園，但實際上，蟠桃園就成了天庭的公器。

因此，誰掌握了天庭人事權，誰就掌握了蟠桃。誰掌握了蟠桃，誰就掌握了天地宇宙。（大約三個人蔘果可以頂一個大蟠桃，但是人蔘果產量太低，基本可以忽略不計。）

原本天庭的儲君，是元始天尊派的紫薇大帝。一旦玉帝退位，紫薇大帝便可上位。屆時元始天尊就實現政教合一，進而獨攬乾坤。

筆者在釋疑11回（太上老君通過大鬧天宮事件獲得了什麼好處？）講過，老君配合各方勢力打擊元始天尊派之後，獲得的好處，就是讓真武大帝得了這莫大的護駕之功。真武大帝取代紫薇大帝，成為三界之亞天帝。

老君的核心利益，就是確保真武大帝能夠順利接班。如此一來，老君便實現了元始天尊的夢想——政教合一。

總之一句話，老君當然不會佛教死磕到底。

另一方面，「鷸蚌相爭漁翁得利」的這個道理，佛教當然也明白。如果老君和佛教死磕到底，佛教哪怕獲勝，也會元氣大傷，甚至可能從此一蹶不振。

那麼，對老君和佛教來說，最佳的結局，都是和局。

所以，在老君收到了佛教一筆巨大的「賠償金」之後，老君便默認了佛教的獨立，不再干涉佛教統一西牛賀洲：

如來即令十八尊羅漢開寶庫取出十八粒金丹砂與悟空助力。

這筆賠償金，其實就是佛教收到的香火：

佛祖笑道：「你且休嚷。他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取。向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字的真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。」

老君一次收了十八座金山，相當於把西牛賀洲不知道多少年的香火都一次收清了，他還有什麼不滿意的呢？

老君還要金子做甚？

筆者猜想，是要拿來煉金丹吧。

●待續●

本文首發於微信公眾號：西遊記釋疑，作者：曹不空

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