再談立志

06-04

再談立志

來自專欄心學修行筆記

利用這有限的時間，再跟大家談一下立志。為什麼越不過這個坎了？因為立志實在太重要了。無志，不足以談心學，更不足以成聖人。接下來的內容是自己這一段時間的學習心得。

想要立志，必須要有個為己之心。能為己方能克己，能克己方能成己。方能成聖人。為己不是為著這一坨死肉，讓它舒適。而是能視，能聞，能聽，能思，這個精精明明的自己。這樣說，實在太寡湯寡水了。還是用我來做例子吧。我也曾經為了滿足這一坨死肉的享受而虛耗光陰，為什麼會這樣？因為我確實能感受到舒適感，這感覺是真實存在的啊。如果沒有這感覺，估計大家學道也沒有什麼太大的阻力了。這樣做就是把自己的軀殼當做了一個感受器。所干之事只不過是為了讓自己多分泌一些多巴胺。佛家唯識宗所講：萬法唯識。我想藉此改編一下：萬惡唯多巴胺。你所在乎的一切，你所依賴的眼耳鼻舌身意，都只不過是多巴胺的採摘地。能產生多巴胺的地方，你就喜歡留戀，不能產生的地方，你就不願再回頭。我們經常喜歡說，某人是守財奴，其實我們每一個人，誰不是多巴胺奴呢？短短百年時間，都用在這一點死物上面。可悲，可嘆！

聖人正是憐憫眾生，才創立了聖學。陽明師更是將聖學發揮的淋漓盡致。但木需有根方能升發。人需有志才能獲得不一樣的人生。請注意，我用的詞是不一樣。眾生平等。學心學也只不過是為了獲得不一樣的人生，而不是以覺悟者自居。而志之所立，決不能立在這一坨死肉上。心學不離軀殼，但誰為軀殼之主必須弄清楚！識得自己的本來面目，方能有為己之心。方能立下大志，方能棄小我，成大我。此大我亦為權宜之說。本來無一物，何處惹塵埃？

回歸本題，如何立志？要識得本心，方能不為一坨死肉所惑。識得本心，方能產生為己之心，方能有志所能立之地。方能如陽明師所言，常保此志，如雞覆卵，如貓捕鼠。方能慎獨，方能致良知，方能大誠。如何識得本心，這在佛家是話頭，是要參的。陽明師也是真正在龍場陽明洞中識得本心，把本心上的生死掛礙都去掉了，才真正成為大賢大聖的。想要識得本心，需要各位在生活中，細細體悟，需要在四書佛經和道藏中認真思索，實在是沒有一條明路可指。學心學，成賢成聖，哪是那麼容易的事！各位，可別把心學看的輕了！心學是儒門禪宗，是教授孔孟心印。莫將容易讀，當做輕易看！這些，就是我最近的體會。

再多說幾句，多說給誰看呢？這篇文章可能沒幾個人能看到吧，權當是日記，留給有緣人看吧。學心學，目的是什麼？成聖人。不是成儒教的聖人，也不是成山東的聖人。懂我什麼意思嗎？想學道，心首先要如虛空一樣，別那麼多門戶之見。

另外說一下王公龍溪。歷代對他的評價大多是負面的。實際上，王龍溪講的是無為法。非上根之人不能學。陽明師也囑咐他，只可自悟，不能授之與人。只可惜心學門中不如禪門中有那麼多法門龍象。而且儒家講究修身齊家治國平天下的，是有為法。跟王龍溪的路子合不上。導致現成派成了無知之人抨擊心學的靶子。陽明師的憂慮還是非常有道理的。

另外學心學，要有個敬畏之心，別看了一遍傳習錄就覺得自己已經陽明師附身了。論語中有句話送給各位有緣人。——顏淵喟然嘆曰:「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」道，不是那麼容易看到的。精進修行吧。