隱居終南山，究竟是在修行，還是逃避社會？

前幾日，遇到一個網友在網上向我乞討，求我布施一點，我說，你年紀輕輕，身體又健康，怎麼就開始乞討了呢？他說，他在終南山隱居修行，住在一個寺廟裡做功，提供吃住，但是不提供工資，所以沒錢花。

由此，我想到，修行必須躲進山中嗎？年紀輕輕，隱居終南山，究竟是在修行，還是在逃避社會呢？

回答這些問題之前，我們先了解一下，究竟什麼是修行？當年全真七子之一的馬鈺，也就是馬丹陽，他跟王重陽學道時，他其實問過這個問題：丹陽又問：何為修行？祖師答曰：修者真身之道，行者是性命也。名為修行也。

修，就是真身之道。行，就是性命之道。合起來，就是修行。什麼是真身之道？順治皇帝曾作詩曰：來時糊塗去時迷，空在人間走一回。未曾生我誰是我，生我之時我是誰。長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。在我們出生之前的那個真我，那個「不生不滅，不垢不凈，不增不減」的東西，才是真身。所以真身，是不會壞的。既然有真身，那就有假身，所以佛教說「四大假合」，「四大皆空」，說的就是由地、水、火、風所組成的肉身，是假身，因為它遲早會朽壞，它是無常的。張伯端《悟真篇》說，勸君窮取生身處，返本還元是藥王。也是讓我們返回先天本來面目。什麼是性命之道？丹陽又問：何名見性命？祖師答曰： 性者是元神，命者是元氣，名日性命也。所以，我們修行，必須講究性命雙修。

張伯端又說，「未煉還丹莫入山，山中內外盡非鉛。此般至寶家家有，自是愚人識不全。」我們沒有還丹之前，最好不要遁入深山。因為即使遁入深山，也只能躲避外在的嘈雜，也只能躲避身外的塵土，卻不能躲避內心的嘈雜，也不能躲避內心的塵土，因為心靈的塵土，是不會隨著人體位置的改變，而自動的消失的。我們必須時時迴光返照，用先天的自性來照亮心靈，不留下一些陰影，我們的心理才不會染上塵埃，才會變得光明、寧靜。更何況，深山中，霧氣和濕氣重，沒有一定功力的人，久居深山之中，極其容易患風濕病，大家平時留意一下，就會發現，那些居住山區裡面的居民，他們患風濕病的比率相對其他地區要高一些。

我們明白了修行的真諦，那麼我們就無須再去終南山隱居了，因為我們道家講究和光同塵，我們講究「大隱隱於市」。這才是真正的隱居，這才是真正的修行。相比之下，小編玄通認為，隱居終南山，其實是在逃避社會，尤其是在沒有生存能力、淪落到需要乞討的程度，更談不上修行，生存都成問題，哪裡有心思修行呢？大家覺得呢？

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