讀思筆記138：「碑」釋名

來自專欄孫某的書桌

「碑」釋名

《儀禮·聘禮》曰：「上當碑南陳」注曰：宮必有碑，所以識日景引陰陽也。宗廟則麗牲焉以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。

《禮記·檀弓》曰：公室設豐碑。

《禮記·祭義》曰：「君牽牲……既人廟門，麗（栓）於碑」。

《說文解字》說：「碑，豎石也。從石卑聲。府眉切。」

《釋名·釋典藝》曰：「碑，被也。此本葬時所設也。施鹿盧以繩被其上，引以為下棺也。臣子追述君父之功，美以書其上，後人因焉。無故建於道陌之頭顯見之處，明其文就謂之碑也。」

可見其作用為：

1、在墓地，下棺，用木，秦公一號大墓可見；

2、在墓地，臣子追述君父功德，而書其美，當為木製；

3、宮室之碑，所以識日景引陰陽也，似有日晷之用；

4、廟則麗牲焉以取毛血，用石。

5、公室設豐碑，莫知其用。

6、後世之碑，或以載文，或以記功，如杭愛山之記功碑，或以為平生墓誌，其原在墓地之碑。

7、今之所謂碑者，廣也大也，不泥其形，凡於事件、歷史有標誌紀念之用著則謂之碑，如今之所謂紀念碑與紀念碑性也，如兵馬俑則為吾華夏文明之紀念碑。

宮室之碑，後以日晷代之。而記事表功之碑則大興，至於墓葬下棺之碑則不載矣，當為下棺之方式變更，宮廟祭祀之麗碑，亦不見於後世，此祭祀之變革乎？是則戰漢見，華夏之祭祀、葬儀皆有大變，是吾儕當戮力探索之處。

孫晨

2018年5月6日星期日

於陸寮

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