塵緣論佛－此佛非彼佛

頂禮讚-無上智慧。

佛學浩繁，有八萬八千法門，所以每個人的認識都不一樣，有人以經為綱，萬成不變，持之經誦。

如之誦經經如何了緣四諦十二因緣！

太極因日出東方，謂紫氣東來，道生一，一分二，二生三，三生萬物，萬物包含天地諸物，故此東方豐盛富有萬物。

而至西方日落之處，陽光日未，陰盛不生，故此西方貧瘠之地。西方乃庚辛白金之地，庚辛二聖化阿爾和陀佛，用無量無盡之智慧造三乘經文，吸此眾人供養，以富西方極樂之地。

太極之陽起至北，子之位。地數十二，天數十，十至乾盡無物曰空，天地由日月水火組成，乾值空亡，故曰四象皆空。也曰四大皆空。因乾為後天之天，故曰小西天。

看上圖解釋，混沌之時，天乾處於上空。到時混沌有分，此天移於西北方，即是說高天下降於地。但是天地有十二（地支），物才有十數（河圖，未分之時的數值），故此說後天之乾天無物，無物即曰空。

此後天之天由天空移於地下西北方，所以此處叫西天，因比天空之天小，也叫小西天。也是庚辛二聖（阿彌與陀佛）居處。因空，空能容萬物，也處西方之處也是無限無際之容量。

常言道佛居西方，並不是正西方，而是西北方的乾位，因《易》經乾象曰天，所以此處也是叫西天，也因此天是地下的，地上有方向，也就有了西方之稱了。西北位先天之卦是艮，《易》經艮象曰山，因此小西方居所曰靈山。

此「靈」的意思是大自然造物奇妙萬靈之靈。

因天空而無物，所以小說《封神演義》准提道人和接引道說西方貧瘠。於《易》經五行之說西方兌乾位屬金，所以說佛為金裝。

但因此後天之乾雖有天之稱名，但因居戌亥之方，戌亥從《易》上說己是至陰之極，於時辰上說也是深月之時，居此「西方之光」乃是微光或是星光之屬……

但不論是先天之乾還是後天之乾都是一處居所，也有清純之氣，所謂乾天。

適逢有時日品味《金剛經》。

金剛經分三十二品，也即三十二段。

因各種因遇悟出與眾不同的看法，也眾特殊。

第一品 法會因由分

如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。（《金剛經》原文）

自解，說釋迦如來，有一次在舍衛國集會說教，集學生1250人。這個1250應《易》經策數12500算。但不知道這次集會是釋迦氏有意還是無意。

第二品 善現啟請分

時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。（《金剛經》原文）

自解，尊佛儀禮，正肩露，正膝跪地，合掌恭敬。正首降服自心，佛說發阿耨多羅三藐三菩提心。

第三品 大乘正宗分

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。（《金剛經》原文）

自解，講生命形式，和色界與無色界。

我們處的地方為有色界，法界為無色界。佛稱法界與道家的太清仙境說法在佛學中是一樣意思的。

第四品 妙行無住分

複次。須菩提。菩薩於法。應無所住行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施。不住於相。何以故？若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是。不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。（《金剛經》原文）

自解，施之法，非為給於物質，因為物質再大也有限！有名即為有限，東西南弱再大也有限。

第六品 正信希有分

須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生凈信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況非法。（《金剛經》原文）

自解，得自然之法，離於肉眼所見，地水火風，不依六感

不要執於形體有無，即無形與有形是相隨的，不要執著，我相，人相，眾生相。

佛祖的預言，釋迦如來滅定後五百年，六祖慧能降生。其經文暗藏演算法為12+3+4+5＝24.

24+慧能＝25佛。（不於一佛二佛三四五佛而種善根。）

聞是章句，乃至一念生凈信者這個是慧能大師，按《壇經》說當是慧能未出家前，挑柴路過一茶樓，聽一書生在誦念《金剛經》，當中就聽到此段「聞是章句，乃至一念生凈信者，」悟出此意就出家了。

金剛摩呵般若波羅婆 ^_^ 。

寫於元旦。