淺談文玩核桃

06-04

文玩核桃其真正的意義

玩核桃能養生: 手揉核桃雖然分量不及石球和鐵球，但卻有自身的優點，即冬不涼夏不燥。每天揉核桃，能刺激手上的諸多穴位，可以起到通經脈、養臟腑、調虛實、定氣血的保健功能。對於長期從事案頭工作的白領來說，時不常地把玩核桃更能起到舒筋活血、預防職業病的功效。　　當兩個核桃在手中轉動、壓擠、摩擦時，指和掌鬆緊有度，精密協調，拇展肌、拇屈肌、對掌肌、蚓狀肌等幾乎所有掌指肌肉，鉤骨、舟骨、指骨、月骨等幾乎所有手部骨骼、關節都在參與。玩核桃時，指掌部的血管能得到反覆揉擠和按摩，這種鍛煉就像做「血管體操」一樣，增強血管的舒縮能力，降低其脆性，血管的功能在不經意間得到了良性訓練。手部神經極為發達，其末梢神經豐富，痛覺、溫覺、觸覺十分敏感。然而，隨著年齡增長，神經傳導延緩，感覺會變得遲鈍。當你玩核桃時，凹凸不平的紋理擠壓肌膚，可促進神經末梢的血液循環。長期伏案者，經雙手把玩核桃一段時間後，掌指會變得靈活、輕快，這與養生保健作用不無關係。另外，玩核桃，還能刺激手掌穴位，疏通經絡，舒筋活骨，保健臟腑。如何玩核桃：針對核桃的個頭、大小，玩法應有區別。俗話說，大個的搓、小個的揉。搓，是把核桃在掌中分成兩個部分，由拇指、食指、中指，捻住前面的一個核桃來回滾動，又叫「盤」或「團」。另一個核桃由無名指和小指固定不動，前面的一個或搓或揉、或盤一兩分鐘後再把後面那個跟前面那個轉換一下位置或搓、或揉、或盤，依此類推。不要使兩個核桃磕碰，傷其自身的花紋。也就是文盤與武盤。) 　　女性宜選小核桃；老年人宜選矮樁、油性大、質地稍軟的核桃；青年人可選質地堅硬、不易上色的核桃，磨練性情。玩核桃一則活動筋骨促進血液循環，二則藉助其皺襞與稜角兒，刺激手掌與手指上的諸多穴位，從而疏通經絡，祛病延年，不易患高血壓、腦血栓等心血管疾病。關於核桃把玩的一些穴位指壓資料：勞宮穴在掌心橫紋中，屈指握拳時中指指尖所點處，按摩它能起到清心和清胃、除面瘡的作用。點壓勞宮穴還可治高血壓，當血壓急劇上升時，可按壓勞宮穴。方法為：用大拇指從勞宮穴開始按壓，逐個按壓到每個指尖，左右交換按壓，按壓時保持心平氣和、呼吸均勻。文盤核桃時停頓一下，用手心的核桃稍用力攥一下，就可起到作用。魚際穴位於手掌面第一掌骨中點，拇指下隆起處，有瀉熱宣肺、散瘀潤膚的作用少府穴在屈指握拳時，尾指指尖所點處，有清心瀉火、活血潤膚的作用。神門穴位於手腕和手掌關節處小指那一側的腕橫紋中，合谷穴位於手背部第一、二掌骨之間，按摩它們，能夠促進面部血液循環、解除疲乏振作精神、提神醒腦。提醒：按摩後最好飲一兩杯清水，促進新陳代謝。終於整理完了，其實睡覺太晚對血壓也不好，但還是想一鼓作氣發完此帖，希望對大家有一定的幫助，更希望得到大家的支持！！！

文玩核桃的一些主要特徵

文玩核桃的一些主要特徵：一、獅子頭獅子頭屬於麻核桃的一種，四大名核之首，形狀飽滿，近於圓球形，花紋漂亮，多卷花、繞花，擰花，有洞有眼，狀如雄獅頭，故得名。按高度可分為高樁和矮樁，按紋路可分為粗紋和細紋，按底兒可分為平底和窩底，按產地可分河北、山西、北京、天津薊縣等.二、公子帽公子帽屬於麻核桃的一種，四大名核之一，形狀稍矮稍寬，特點是邊特別大並且在連接臍的地方形成兩個美麗的大兜兒，形狀就像是古代公子們頭上戴的公子帽一樣，很漂亮，故得名。個人更偏愛與公子帽，形很漂亮。三、官帽官帽屬於麻核桃的一種，四大名核之一，形狀近似與公子帽，但是要比公子帽長得更飽滿，兩個邊形成的兜要小或沒有兜。四、雞心雞心屬於麻核桃的一種，四大名核之一，形狀近似雞心，一般個頭較大，多直紋，嫁接較多，紋粗邊厚，大底。好雞心揉出來後會有漂亮的龍紋，變化莫測。五、楸子楸子是野核桃品種之一，楸子木大家應該並不陌生，古代就用來做傢具，包括近代的70年代前大多地區都喜歡用楸子木也就是核桃木做傢具，因為加工出來的傢具顏色紅亮，光看其本色就已經很好看了。文玩楸子與其他文玩核桃一樣是文玩核桃家族裡面的一個成員，而且是相當重要的一個成員，很多其他品種都是楸子演變過來的！文玩楸子講究的也是文理，個頭，成對，圓的底要能坐住，長的要後圓前尖。因為楸子形狀變化萬千，要想找到成對絕非容易，楸子個頭大小差異很大，大的能達到7-9厘米，小的可以不到1厘米，特大，特小者都可以收藏，當然成對更好，其他大小基本上在4厘米左右，如果你在市場上看到了好的楸子，一定不要放過，因為現在楸子價格還沒有那麼高，都很便宜，好的楸子一定注意。楸子里的好品種也很多，如棗核、白菜、燈籠、楸子桃心等。六、燈籠燈籠是楸子的一種，產地很廣，形狀接近球形，八條大筋就像撐起的燈籠，故得名。分軟硬兩種燈籠。

文玩核桃，玩的是什麼

古人云：「凡心愛之物實乃可遇而不可求也。」國自改革至今，國民的物質生活日益豐富，不但玩山水，玩汽車，玩電腦，玩古玩的人也日益增多，而我們玩核桃的人更是猛增，教授、幹部、軍人、商人、學生，幾乎是各行各業的人都有。然而，玩核桃究竟玩什麼，這是一個聽來簡單明白，說來複雜、玄奧的話題。本人認為，只有把三個方面的概念內容理解認識清楚。才能算大致講明白這個話題。（人身保險早已經買好不怕拍磚——磚場老闆早就不作好多年了~哈哈）首先是「玩」：什麼叫「玩」？怎樣理解「玩」？「玩」字簡單，內涵豐富，可以解釋為「把玩」、「戲弄」、「耍弄」；也可以理解為「欣賞」、「觀賞」、「賞而至樂」等。因此又引伸出「玩物」、「玩耍」、「玩賞」、「玩味」等詞語及其他在使用過程中不斷被豐富補充的意義。其次是「文玩」：為什麼我們不叫「古玩核桃」，因為「古玩」最基本也是最重要的限定就是「古」。玩核桃真正的發展當屬明始，清中，而且有一定的局限性，北京、天津地區可算核桃玩家勝地。縱然有百年以上的核桃存世，但是少之又少，根本就沒形成一定的氣候，所以不可稱之為古物，因此「文玩」一詞用在核桃身上最貼切不過，「文玩核桃」，這裡就要先講講文玩的出處，《周易?繫辭上》說：「君子所居而安者，《易》之象也；所樂而玩者，爻之辭也。」又：「君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。」此處「玩」字意謂研習、體會。「樂而玩」則有鑒賞品味之意。《尚書?旅獒》說：「玩人喪德，玩物喪志。」「玩物」謂玩弄、賞玩心愛之物。後世文人則將《周易》的「玩其辭」和《尚書》的「玩物」結合起來，轉而玩古書畫金石，以點綴閑適、風雅生活。中晚唐以來，文玩鑒賞即十分發達，成為士大夫文化生活的重要組成部分。如此玩山水、玩花鳥、玩書畫、玩雪、玩石，甚至立身處世也稱「玩世」。「玩」有文學自身傳統的影響，也有晚明時代特色，如溯其文化源頭，則來自《周易》。關於「文玩核桃」，現在行內人並沒有統一的質量標準，更沒有學術上的文章，所以現在的玩家都屬於摸索學習探索階段，有些玩家經驗比較多，對文玩核桃的認知比較深刻，所以現在都遵循老玩家的經驗學習，沒發展到一個層面談不上「文」，故此沒有真正的高手和新手之分。而「文玩」實際的發展能為眾人所用則起源於古時讀書人的書房生活，原本是讀書人勞累後為了調節體力和思緒隨意撫摩的一些文具，久而久之，甚得其益，便成為把玩者獨鐘的消遣方式。千年來，經過眾多文人雅士的推崇，以及數輩能工巧匠的潛心琢磨和精心製作，文人的這一愛好逐漸豐富、深化，形成中國文化藝術品中一道獨特的風景。封建社會，士大夫歷來喜好附庸風雅，文人的玩具自然囊括於有錢有勢者玩賞涉獵範圍之內。於是這個階層的參與介入，使得「文玩」這一民間藝術有了市場的經濟基礎，「文玩」的製作開始轉向產業化。一時間，品種繁多、樣式各異的「文玩」之作層出不窮，徑走朝野，鼓噪市井。「文玩」在文人墨客的唱詩交遊中，更是逐步演變成時尚的話題。

「文玩」概念

「文玩」究其概念，是指書房內各式各樣設計巧妙、製作精美的文具及擺飾。聚類可分為三種：一是文房四寶——筆、墨、紙、硯，屬於真正的文具，實用性較強；二是文房四寶的衍生品——如筆筒、筆洗、鎮紙、臂擱等物，兼有文具和把玩雙重作用，此類是「文玩」的主體部分，多見精品；三是純「文玩」小品——如暖手玉件、案頭小石等物，此類多數無實用價值，純屬把玩或擺飾。文玩核桃當屬第三種。「文玩」的玩主以文人雅士居多，這部分人在生活上安於淡泊，在藝術上講究清雅，在表達上寓意含蓄，在風格上追求洒脫。千年來這股源遠流長、積澱而成的文人之風，不但為後人樹立了欣賞真正藝術的價值標準，同時也為後輩的藝術創作之路指明了方向。擁巨資購珍品而又未能領悟其內涵者，不算是真正的玩家；散淡中求質樸而感其可心可意者，才是「文玩」的真正知音。而核桃如何能躋身於文玩之列呢，遍覽群書，當屬清朝：末代皇帝溥儀在《我的前半生》一書中提到，紫禁城皇宮保存一隻乾隆皇帝的「百寶匣」，其中有一格裝的是一對揉手核桃，雕刻著神話人物。王公貴胄乃至文人士大夫鍾愛揉手核桃，於是揉手核桃得到盡善盡美的一個昵稱，叫「文玩核桃」，其他核雕自然為「文玩核雕」了。其實當初那皇帝老兒根本無暇顧及核桃本身的特色，自然也不會在意天公之作，好的核桃本身就具備色澤紫褐，長時間把玩手感熟滑，慢慢脂潤，觀其形如山巒疊嶂、流水潺潺……觀其色並不亞於古玉名瓷，野趣重於雅逸，讓玩家聯想豐富，如能湊對，自然屬可遇不可求之物！本人對「個」不推崇在此不多表述，「個」還不如換成「對」更具內涵。自然核桃經玩家多年把玩其精妙、典雅、香色、氣韻皆可包納於「清高雅逸」四字之中，必當「文玩」莫屬。再次，就是玩「什麼」：核桃的範圍種類很多，不談核雕，在此只說自然形成的核桃，老玩家都知道四大名核，不過也有爭議，究其原因在「形」「個」上的觀點不同，這好辦，喜歡什麼就玩什麼，喜歡獅子頭就收藏獅子頭，喜歡官帽就收藏官帽，喜歡雞心或者虎頭、燈籠……都可以收藏。

文玩核桃四個玩頭

一、玩的是有錢並且能賺錢的得意感。野生核桃稀有，別說2對一個模樣，就是一對配好都難，所以每個經萬眾挑過的都不可再生，這應該沒有爭議了，現在玩核桃的人與日俱增，分配與再分配的過程中，出價高者得之，因此有錢才能買到核桃，錢越多，買得核桃越多，越名貴。可顯示富家的得意；說實話目前市場來看投資核桃不僅能保值，還能增值。1000元買的轉手讓出可變1500，這是一種文雅的賺錢手法，可稱之為儒商，錢賺得越多越得意。因此玩核桃也就是玩錢，玩錢的感覺真好。二、玩的是可以辨識核桃成色、價格的成就感。就象玩古玩的人總要顯示、比試各自對辨認鑒定古物的「內功」也就是「眼力」。眼力的高低，只有在玩核桃的過程中才能比較，進而經受錘鍊。很多人的人停留在「文玩核桃」屬於乾果之類，許多玩家也只是在乾果的認識上才步入了解「文玩核桃」。目前市場「文玩核桃」雜亂無章，或者文言：「諸侯鼎立」，能於五尺之外一眼看出、優劣，價物是否等同，看出何地何樹，並將鑒別依據及來龍去指點得頭頭是道、清清楚楚，讓周圍的人都豎起拇指，投來敬佩的目光——這是一種什麼樣的感受啊！所以在「文玩核桃」圈子裡，有這樣的眼力和沒這樣的眼力其在行內的「地位」和「待遇」是大大不同的。所以玩核桃也就是玩眼力。三、玩的是擁有感。玩——長久了自然就有玩家，能稱之為玩家就說明玩的人有一個「玩」同感之物愛好的一個群體，雖然「文玩核桃」只是一個小圈子還沒到「古玩」那般世界公認，不過群體中不成文的規則已然存在，默認的精品核桃實屬罕見。別人沒有，我有！簡單說紫禁城皇宮保存一隻乾隆皇帝的「百寶匣」，其中有一格裝的是一對揉手核桃這皇帝老兒的御用品，我也有，興趣來時想看就看，想摸就摸，玩得就是罩隨心所欲、自己擁有的感受，玩得就是罩自己的才是最親的感受。

四、玩的是蘊含於文玩核桃之中的文化藝術內容。這個我不敢多說當學古玩大家所識：~引用古玩界的話語：「歷經無數自然的、社會的災難，而僥倖留傳至今的古代器物上無不或多或少、或深或淺地承載著我們先人的豐富信息，如他們的衣食住行，風俗習慣，理想信仰，時代追求等，還有他們對人生、對社會、對自然的領悟和把握。玩古玩玩到深處、玩到境界、玩到出神入化者，無不以玩古玩中博大精深的民族的歷史的文化藝術底蘊為最終目的。到這時，也只有這時，玩古玩才算是玩到了點上，玩古玩才成為雅玩，你自己也才會有思想的升華，才會有對古玩欣賞的美感認識的升華」。質，決定了核桃的壽命；決定了核桃上色的好壞，快慢。質包括核桃的硬度、是否圓潤、是否細膩、是否成熟、是否做過等等。品種不同，質地不同。同一棵樹上，沒長熟的核桃，質地也要稍差。陰皮也使核桃的質地變差。陰皮的產生，主要有兩種原因。在這裡，我只說一種：核桃在生長過程中，雨水滲入青果中，附在核上，影響了核桃的正常生長，導致顏色變深。有的陰皮是深黑色，這樣的核桃貴賤不能買，你就是盤50年，顏色也不對。永遠成不了「玩意兒」。核桃生長過程中，環境的乾濕程度，是靠雨水，還是地下水，都會影響核桃的質地。嘉峪關一帶的寬邊獅子頭，質地堅硬、筋大、紋深、邊寬且薄、不夠飽滿，就是和掛漿期間，乾燥少水有關。還有一個比較普遍的現象：賣主的「自己加工」。不要說什麼酸洗、油渣、上色了。就是簡單的用自來水洗，也會破壞核桃的質地，影響盤玩過程中的上色，也一樣會導致核桃成不了「玩意兒」。要價2000的獅子頭，「鋦」過的，在市場里也很普遍。為什麼要用水洗？還是核桃沒長熟，青皮去不幹凈，沒長熟的核桃，質地自然相對較差。也有的賣主是因為他主要考慮的是經濟利益，沒有過多的考慮，他賣的核桃是「玩意兒」。沒處理過的核桃，在放大鏡下看，比較圓潤，細膩，有質感。而處理過的核桃，粗糙、發乾、沒有質感。有一個簡單的方法，可以鑒別一對核桃的質（只是質的一方面）。一對沒上過手或是盤了10年的核桃，都一樣可以。一對核桃取一個放於手中，把玩一會兒（甚至只揉搓幾下），然後兩者比較。如果揉搓過的核桃明顯比另一個光亮、圓潤。說明這對核桃比較容易吸附「人氣」，質地比較細膩。用水洗過甚至是「鋦」過、「油」過、「燒」過的，則不會有明顯變化，不容易吸附「人氣」，自然在盤玩中，上色速度、色澤、光亮、圓潤等等都不及前者。核桃的質，在很大程度上，決定了核桃的色，甚至包括盤50年之後的色