《周易》納甲筮法與《六爻新大陸》
癸未年秋， 幸識饒宜獻老師及其《六爻新大陸》。 遂以 「新大陸」 之法試之以過去未驗之卦， 皆驗； 又試之以過去已驗之卦， 又驗； 再佔新卦以試之， 仍驗…… 「新大陸」 預測法靈驗如斯，令我驚奇不已，不得不信。「實踐是檢驗真理的唯一標準」嘛！遂毅然拜於饒老師門下，學習《六爻新大陸》——這種以卦宮為中心預測事之吉凶、應期的《周易》納甲筮法。
《周易》「納甲筮法」即所謂 「六爻預測學」，她是號稱「世界第一天書」、「人類唯一的智慧寶典」——《易經》中專門用來占斷事之吉凶、應期的一門預測科學。千百年來， 上至朝廷文武百官， 下至市井黎民百姓，凡遇重大事情，重大問題之重大決策，多以此法佔之卜之， 以明吉凶，以決猶疑。即使在文革時期，作為 「封建迷信」「牛鬼蛇神」的「納甲筮法」也依然在民間廣為流傳┉
《周易》「納甲筮法」從產生至今，在理論上講，大致有 「用神中心論」、「世爻中心論」、「卦宮中心論」等三種理論體系。饒宜獻老師之《六爻新大陸》，就是以卦宮為中心來預測事之吉凶、應期的最新預測理論技術體系。
傳統的《周易》「納甲筮法」，即以用神爻為中心來預測事之吉凶和應期的預測方法。此法最早為漢代律學家、易學大師京房所創，其代表作為京房本人之《火珠林》和北宋野鶴老人之《增刪卜易》、明代國師劉伯溫之《黃金策》、清代王洪緒之《卜筮正宗》及現代山東大學教授劉大鈞之《納甲筮法》、邵偉華老師之《周易預測學講義》、廖墨香老師之《周易預測指南》等。
其總的法則是：首先在六爻卦中選取一個用神爻，這個用神爻代表所測之事，用爻在卦中旺，逢生扶主吉；用爻在卦中弱，逢制泄主凶。斷定卦爻旺衰的依據，主要看卦爻是否臨月、日生扶或是否被卦中動爻生扶及動化回頭生扶等……
該法最為明顯不足之處就是用神一律旺逢生扶就吉，弱受制就凶；忌神一律旺受生扶就凶，弱受制泄就吉。試想，天有日月興替， 地有四時寒暑，人有生老病死，這是宇宙之最基本規律。若用神為木，春天木旺吉，但秋天金旺，木也吉嗎？此顯然不符合宇宙運動的法則，且在預測實踐中也發現用該法斷卦有驗、有不驗， 其準確率充其量60%而已。
二十世紀九十年代，山東李涵辰老師在實踐中發現了「用神中心論」 之不足，第一個創造性的提出了以 「世爻為中心」 來斷事之吉凶和應期的六爻預測理論，其理論體系在《八字預測真蹤》有所透露。其總的法則是：以卦中世爻為中心，首先分析世爻之旺衰，爾後看用神與世爻的作用關係斷吉凶。當用神益於世爻時，用神旺、逢生扶應吉，用神弱受制應凶；用神不益於世爻時，用神弱受制應吉，用神旺逢扶生應凶………據李老師稱，此法準確率在理論上為100%。然其法雖妙，但如何分析世爻之旺衰，涵辰老師自寫《八字預測真蹤》整整八年從來未露，始終如神龍見首不見尾，令諸多易學愛好者望卦興嘆……
稍後又有《席氏六爻精要》、《六爻扶抑斷卦法》、《元辰六爻》等書面世。其理論基本未超出《八卦預測真蹤》之範圍，但均增添了作者自己悟創之如何分析世爻旺衰的依據和方法。然用這些方法斷卦，實踐中也是有時准、有時不準，其準確率似乎並未比傳統筮法高出多少。
二十一世紀初，廣東梅縣饒宜獻老師多年苦研易數未果，在一次偶然的靜座參易時，「恍兮惚兮」中，見有宮殿八座，儼然以八卦之序排列；「杳兮冥兮」中又見各殿中均有神龍八對，分別兩兩首尾相銜，不斷的左右閃展，上下騰挪，忽然一聲霹靂┉睜眼看時，剛才所排之卦， 仍猶兩龍相連相旋┉
宜獻老師豁然開悟：那頭尾相銜的兩龍不就是上下相連的兩個經卦嗎？ 那兩龍之首，不就是兩經卦之世爻應爻嗎？那八座大殿不就是八個卦宮嗎？於是，以「卦宮為中心」來斷卦的預測理論誕生了┉其代表作即饒宜獻老師之《六爻新大陸》。其總的法則是：
一、以卦宮五行為中心來確定世爻之喜忌。
卦宮旺或從弱，喜制。世爻生扶卦宮時為忌神，克泄耗卦宮時為喜神。
卦宮弱或從旺，喜生。 世爻生扶卦宮時為喜神，克泄耗卦宮時為忌神。
二、以世爻之喜忌確定應爻和它爻之喜忌。
世爻為喜，應生扶世爻時為喜神；克泄耗世爻時為忌神。
世爻為忌，應生扶世爻時為忌神；克泄耗世爻時為喜神。
其它爻之喜忌分別以世爻和應爻為中心點，按照「隔不作用」的法則論其喜忌。三爻、四爻因分別位於兩個不同的經卦，雖相鄰，非特殊情況也不作用。
三、以用神爻與卦宮五行的作用關係，結合測卦時間確定事之吉凶、應期。
用神為喜，得卦宮生扶，又得年月日時同性生扶，主吉。
用神為喜，得卦宮克泄耗，又得年月日時同性克泄耗，主凶。
用神為忌，得卦宮生扶，又得年月日時同性生扶，主凶。
用神為忌，得卦宮克泄耗，又得年月日時同性克泄耗，主吉。
吉凶應期，根據卦中組合和測卦時間而定。
實踐證明用此法斷卦，其準確率遠遠超出其它法之上。
《六爻新大陸》法則之理論依據為《易經》之太極陰陽和五行八卦學說。
《易經》曰：「一陰一陽，謂之道」。
《易經繫辭》云：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業」。
《太極圖說》「無極而太極， 太極動而生陽。動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀生焉！陽變陰合，而生水、火、木、土、金。五氣順布、四時行焉」。
古人認為，運動著的宇宙，本是處於一種原始的混沌狀態，即所謂「無極」，「無極」之中心即為「太極」。在宇宙不停的運動中，「太極」自然隨之運動，「太極」一動，整個宇宙原始的混沌狀態便發生變化，其清陽者上升為天，濁重者下沈為地。天為陽，地為陰，即為「兩儀」。隨著陰陽之變化，寒暑之往來，陰陽又衍生出太陰、太陽、少陰、少陽即「四象」以對應地球春夏秋冬之四季；而同時也衍生出金、木、水、火、土即「五行」，此五行之氣順布八方，又衍生出八卦，即干、坤、艮、兌、坎、離、震、巽。八卦分佔地球之八方，統領八宮之五行，代表著宇宙之萬事萬物。隨著斗轉星移，四時交替，地球所受日月之引力會有所變化，其八宮之五行卦氣也會有增有減。為了表示八卦各宮不同角度五行之增減變化，八卦又衍生出六十四卦（其中每宮八個復卦），以代表宇宙萬事萬物運動、變化、發展的規律。
因此，《六爻新大陸》之法則強調以卦宮五行為中心來確定世爻之喜忌，再以世爻之喜忌確定應爻和其它爻之喜忌，然後以用爻和卦宮的作用關係定吉凶之理論，符合天地陰陽之道，符合《易經》太極之理，符合宇宙運動變化發展的基本規律。
為使廣大易學愛好者更快、更好地了解 「新大陸」，認識 「新大陸」，登上 「新大陸」……現將本人在《中華易之緣》網站之《有筮大家談》欄目第二期六爻討論賽中獲得第一名的卦例奉獻給大家，並用納甲筮法之三種預測理論和技術，分別斷其吉凶、應期，以饗讀者。
≡卦 例≡
甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳時 (旬空：申酉) 1969年生男測官運。
六神 坤 宮（伏神） 地天泰
白虎 酉金 子孫癸酉金、、應
螣蛇 亥水 妻財癸亥水、、
勾陳 丑土 兄弟癸丑土、、
朱雀 卯木 兄弟甲辰土、 世
青龍 巳火 官鬼甲寅木、
玄武 未土 妻財甲子水、
已知因：該男子為官，因跟上級鬧矛盾，現負氣在家，但又怕處分，想測工作變化，也就是工作變好還是變壞？
我當時用《六爻新大陸》之法斷為：工作變好，應於午月。
其標準答案為：1、 近期官運變好 。 2、 工作變化在午月。
其解卦過程：
（1） 根據已知因，測卦者想測工作變化，顯然官為用神。故斷卦時應緊緊抓住「官」及「官」之吉凶應期這兩個重點要素來分析。
（2） 《地天泰》卦在坤宮， 五行為濕土， 在辰月辰日測卦為旺卦， 用制。
（3） 三爻辰土持世，扶助卦宮坤土，為忌。
（4） 二爻寅木官為用神，本來制辰土為喜，因寅木官在卦宮中弱又被鄰爻強巳火泄耗，失去了對辰土的作用，反斷為忌。
（5） 用神寅木為忌時，在坤宮中弱，官上大吉。 卦中辰土臨月日建耗寅木，吉；伏爻巳火臨時辰泄寅木，吉；子水在坤宮中弱又不得年月日五行的支援生寅木的力量微乎其微，吉。寅木用神為忌，在卦宮中弱，年、日、月、時又不幫。故斷其工作上不但不會變壞，還有陞官之喜。
（6） 應於何月？ 寅為忌， 定應於寅最弱或受制最重之月.
縱觀全卦，對寅木起作用的爻有三爻辰土、初爻子水、寅木之伏爻巳火。 三爻辰土臨月日，耗寅木力大，大吉。但辰土也制巳火，使火不能制寅木，故不能應於辰月；伏爻巳火臨時辰泄寅木吉，但巳月對子水仍然沒有耗製作用，也不能應於巳月，只有午月衝剋掉子水， 同時也不影響巳火泄寅木的力量的時候，使寅木生存的環境徹底受到破壞， 寅木官鬼忌神的危害性得以被化解.
若用傳統方法， 既以 「用神為中心」的預測方法進行斷卦，其解卦過程如下：
甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳時 (旬空：申酉) 1969年生男測官運。
六神 坤 宮（伏神） 地天泰
白虎 酉金 子孫癸酉金、、應
螣蛇 亥水 妻財癸亥水、、
勾陳 丑土 兄弟癸丑土、、
朱雀 卯木 兄弟甲辰土、 世
青龍 巳火 官鬼甲寅木、
玄武 未土 妻財甲子水、
《黃金策》云：「最惡者太歲」，測工作以二爻寅木官為用神。寅木在卦中弱，又被太歲申金沖之， 可斷其官上不吉。且兄爻又臨日、月，經雲「兄弟為奪鏢之惡客」，官上顯然不吉，故為無官之象。然初爻子水與太歲申金和月建辰土三合水局，為「合處待生」，又似有官之象。到底有官還是無官？令人難以確斷。就算按「合處待生」斷其有官，須到子月申子辰三合才能成局，無論如何也不能測其應於午月。用傳統方法斷卦，可窺全豹。
若用以「世爻為中心」的預測方法來斷卦，其解卦方法有兩種：
第一種：以世應的作用關係來定世之旺衰。按此理論分析，此卦為六合卦，凡六合卦世爻都旺，故此卦為世旺卦。
第二種：以年干化神和太歲、月令與世爻的作用關係來定世之旺衰。按此理論分析，此卦世爻為辰土，年干為甲木，年干化神為土，土旺50%以上，月令辰土幫助化神土，但太歲申金耗之，世爻不能從旺，亦為世旺卦。
兩種方法之斷卦方法相同，即世旺喜制。卦中寅木官鬼為用神，制世爻辰土，用爻對世爻起了好作用，為有官之象。然寅木弱，太歲沖之，日月耗之，此為用神被制，能斷有官嗎？假設斷其有官，卦中寅木弱極，必待寅木生旺時才能有官。甲申年寅木最旺之月只有寅、子兩月，寅月已過，自然應於子月。假設按五運六氣之法斷其旺衰，寅木最旺之月僅有申戌兩月，不可能斷其應於午月。此種預測方法亦見一斑。
總之，《六爻新大陸》之法則，其理論符合宇宙運動、變化、發展的規律，體現了《易經》之陰陽「變易」之道；其預測技術在實踐應用中技術性高、可操作性強，體現了《易經》之「簡易」之法；其預測方法簡單、結果準確，體現了《易經》之「不易」之原則。因此《六爻新大陸》這種以卦宮五行為中心斷卦的預測技術、理論和方法，是目前流行之「納甲筮法」中最好的一種預測方法。
唐福助
甲申歲壬申月庚辰日於惠州
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