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[書籍簡介]

被譽為「第一部系統的偉大的經濟學著作」。《國富論》的內容極為豐富,包括的不僅是政治經濟學、而且囊括了經濟史、經濟學說史和財政學。在該書里,斯密締造了古典政治經濟學的理論體系,概括了古典經濟學在它的形成階段的理論成就,最先系統地闡述了政治經濟學的各個主要學說,對它的形成和發展起了極其重要的作用。以後的經濟學家和經濟政策的決策者,都不能跳過亞當·斯密這座高山。

亞當.斯密的經濟學就像物理學中牛頓的理論一樣重要。其「看不見的手」像牛頓的萬有引力定律一樣,是亞當.斯密獻給人類的偉大觀念,這一觀念培育出來的市場經濟制度,儘管有各種不盡如意的地方,但迄今為止卻是以歐洲人的智慧所能找到的唯一一種被實踐證明能夠成功地組織經濟活動的經濟制度。我們曾經長期否定亞當.斯密的智慧,甚至把「經濟人」和「看不見的手」說成是對「私有制的公然辯護」。所幸的是,現在我們已經接受了亞當.斯密的主要觀點。具體地說,亞當.斯密的《國富論》在今日之意義主要表現在以下兩點:

首先,承認人在經濟生活中的利己性是搞市場經濟的前提。

人性假定是經濟學的第一塊基石,經濟學的大廈就建築在一塊假設的基石之上,即人是理性人,但現實中人真的是理性人嗎?計劃經濟為什麼在全球範圍內失敗了?某些人認為最重要的原因就是計劃經濟對人性的假設不符合自私自利的人性,而在這個錯誤的人性假設基礎上的理論和實踐也必然是錯誤的。人在經濟生活中的利己性本來是不言而喻的,就像買東西的人都希望買盡量便宜和好的東西,甚至是不花錢得到;賣東西的人都希望東西賣得價錢高一些一樣自然。 有些人認為,亞當.斯密在《國富論》中提出的利己性假設,應成為分析經濟問題的基石,只有這樣,才能設計出好的經濟制度,才能有行得通的經濟理論和實踐。

其次,亞當.斯密在《國富論》中提出的依靠「看不見的手」管理經濟、盡量減少政府干預的思想對每個國家的經濟改革有重要的指導意義。

有些人認為,在市場經濟中,經濟發展主要由關心自己利益的基層人民來推動的,而不是由政府推動。簡而言之,市場經濟的權力在民,而不在政府。市場需要的是「小政府」,管理得最少的政府就是最好的政府,而美國在次貸危機後接手兩房就是反例。當然,市場經濟並不是不要政府,而是要一個知道自己界限在哪裡的政府。亞當.斯密在《國富論》中允許政府在「看不見的手」之外發揮重要的調節作用。按照亞當?斯密的觀點,政府在市場經濟中的三項基本職責是:(1)保護社會免遭其他社會之暴力入侵,如向他國實施經濟制裁(2)儘可能保護每個社會成員免受其他社會成員之不正義的壓迫,諸如將聲討巨型集團定性為非法活動;(3)建立和維護特定的社會公共工程和公共制度,如向他國產品設置高額關稅。而即使在履行這些職責時,政府的設計也應當考慮引入競爭。

可以肯定,隨著人類的發展,人們遲早會更多地研究利他主義的問題,研究亞當.斯密的另一半,研究亞當.斯密另一部著作《道德情操論》。但是按約翰.梅納德.凱恩斯的推算,至少300年內,人類都將在市場經濟中生活,不會有人像阿爾伯特.愛因斯坦推翻牛頓力學那樣推翻亞當.斯密的《國富論》。

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