清明節的由來 風俗
清明和清明節可不是一回事。
清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。
其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺迹。
原始社會，先民們鑽木取火，火種來之不易。
取火的樹種往往因季節變化而不斷變換。
因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。
春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。
漢代稱寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火。
到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。
上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不築墳丘標誌，祭祀主要在宗廟進行。
後來在挖墓坑時還築起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依託。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。
據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。
在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節。
由於清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。
詩人們的作品，也往往是寒食、清明並提。
韋應物說：「清明寒食好，春園百卉開。」
白居易也說：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。」
宋元時期，清明節逐漸由附屬於寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。
這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、盪鞦韆等，也都被清明節收歸所有了。
明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持並發展著其在春季生活中一個必不可少的大節 的地位。
民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定為常規項目。
「九大」清明習俗你知道哪些？
清明，「萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。」清明節這一天，從古到今流傳下來許許多多習俗，多帶著慎終追遠、攘災祈平安豐穰的意義，這裡舉述一些常見的傳統習俗：掃墓祭祖、春遊踏青、插柳戴柳、頒賜新火、盪鞦韆、拔河、放風箏、攤販戲耍、清明節食俗。
今個兒，給大家敘說清明習俗。
清明上河圖
掃墓祭祖：「培墓」、「掛紙」
民間清明節掃墓祭祖主要有兩種儀式，一是「培墓」；一是「掛紙」（閩南語）。「培墓」也又叫上墳、墓祭、祭掃，包含修墓培土和祭拜，並且用銀硃重描墓碑上模糊不清的字體。除了富有家第，培土整修不是年年做。培墓的人家要準備一對「子孫燈」，祭拜時在墓前點燃，然後帶回家，象徵子孫興旺。
清明上墳祭祖，還有一種年年「掛紙」的作法，就是「壓紙」，也叫「掛墓」、「掛錢」，意思是替祖先「蓋厝瓦」修房子，表示這個墳有後嗣祭奠，不是無主的孤墳。掛紙是將三色或五色墓紙二、三張作一疊，用小石頭或磚塊分壓在墳上墓頭、墓碑及墓旁的「后土」（土地神）上，或是半埋入土裡。培墓或掛紙之後，接著在墓前舉行祭拜，祭奠后土（土地神）和祖靈。
踏青春遊
清明節又是「踏青節」，是個春遊的好時日。清明節到郊外上墳掃墓祭祖，這時春天過了半了，天清地明，春光明媚，萬物欣欣向榮，所以古來在清明節就結合了踏青春遊的習俗，不僅是大人、孩童、男子，連平日難得邁出門的婦女都能穿上新鞋履踏青草，探春、尋春。
官員士子庶人都出郊省墳，有的在郊外奇花異木園圃中設宴，所以慎終追遠的清明節，也充滿了青春明媚、輕鬆遊憩的氣息。
插柳戴柳
（攝影/小一）
「插柳」同時是寒食和清明節的習俗，人們在門戶上、墳上插柳，在頭上戴柳條編的飾物，在宋代遍及千門萬戶。柳樹培植不管倒插枝、正插枝都能長，生命力強，又相傳柳枝具有辟邪功能，宋朝就有俗諺說：「清明不戴柳，紅顏成皓首」。
插柳又有一種說法稱「明眼」。清明時正是柳枝青青，民間上墳掃墓之後，往往折柳枝帶回家，插在門楣上以辟邪，有用柳枝編成柳帽戴在頭上辟邪，婦女則戴上柳條做成的飾品。中國還有的地方，祭祖掃墓時也在墳上插上一些柳條。
頒賜新火
「禁火」是周朝就有的舊制，在季春出新火。寒食在仲春之末，清明落在三月之初，也就是季春之初；寒食禁火，一過了寒食就是清明，將出新火。因「寒食」全國禁火把所有的火種都熄滅了，所以到了清明要重新鑽木取火。
清明賜火的儀式由宮中尚食內園官小兒在宮殿前鑽木取火，這也含有競賽的意味，先鑽得火的人得皇上賜給的絹三疋和金碗一口。唐代皇帝頒新火，將榆柳之火賜給近臣戚里，宋朝也因襲了這種制度。
盪鞦韆
寒食、清明節時玩鞦韆的遊戲，是鍛煉身體輕矯健的一種體能遊戲，傳說起源於北方民族，後來傳入中原，成了女孩兒們最愛的遊戲。
放風箏
清明節「放風箏」是一種遊戲兼具禳災的民俗活動，源於清朝。清朝習稱風箏為紙鳶、紙鷂，當時人有「清明斷鷂放災」的說法，掃墓時帶著風箏上墳，掃墓祭拜後就在墓地放風箏。人們將要禳除的災禍、病情寫在風箏上頭，然後將風箏放上天際，等到風箏隨風高飛、飛遠後，就剪斷絲線，意為讓災病隨著風箏在風中消逝。
拔河
上述鞦韆是女子的活動，而拔河則是男子的活動了，相傳風俗起於春秋時代，在隋唐代時很流行。
拔河也是唐朝宮中風動一時的清明活動。拔河，古人叫「牽鉤」，是來自襄漢的風俗，相傳本是楚國的一種教戰訓練。又有說以「拔河」祈求豐穰，所以受到歷代帝王的提倡。拔河怎樣祈求五穀豐登？拔河遊戲進行時，配以鼓節加上觀眾群噪歌謠，喧呼動地，震驚遠近，宛然是一場祈豐年的祭典。
遊人傾城攤販戲耍城市
戶外踏青、掃墓時，遊人自然也就吸引了不少的攤販叢聚成市，玩的、吃的、喝的應有盡有。南宋一代西湖掃墓時節，攤販聚集西湖成集市，熱鬧情景不亞於今日。
清明節食俗
古代在寒食節禁火禁舉炊，只食冷食，到了清明節就有新火。古人在上墳祭拜祖先後將粿子分給當地的小孩子吃，這種習俗稱為「揖墓粿」（又稱乞墓粿、印墓粿），象徵「祖德流芳」。在祭祀完成後回家前，要將雞蛋、鴨蛋等在墓碑上敲碎，將蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼」或「蟬蛻」，表示新生。
「潤餅」又叫春卷，以薄餅皮包春蔬，也是一種清明節冷食。到了唐朝時立春有吃「春盤」習俗，盤中滿滿的春疏配上春餅，春盤可說是春卷的前身，流傳到後代到今天。
今日台閩一帶居民吃潤餅還保有古代春餅之風，也帶有「五辛盤」的風味，桌面上常常不下十種的春蔬中少不了辛味蔬菜，例如蒜苗、香菜、韭菜、芹菜等等。潤餅除了卷春蔬，蛋皮、豆乾絲、肉絲等等材料也常見，調味以糖粉和花生粉為主。
古人多樣的清明節俗活動，在季春之初春光明媚中進行，不管是緬懷先人、禳災袪病的祈福，或是踏青郊遊、舒展身心的遊憩，或是交際酬酢、展望未來，在身心靈各方面都展現了充實豐富的內涵。
清明節，踏青節，煦煦春陽下，我們約不約？
張軍良
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」垂柳依依，細雨紛紛，四月總是多雨的季節，陰沉的天氣總是給人壓擬的感覺。不知是雨還是淚將思念裝滿，借一疊紙錢，借一苗幽火，借一縷青煙，將懷念寄向遙遠的天邊。
生命是個很脆弱的東西，一瞬間便可改變很多東西。昨日的音容笑貌在今天也許會長眠在踩踏的黃土下，曾經的矛盾也好，爭執也好，一夜之間便會煙消雲散。然而人們總是在清明之時才會有所感悟。
人在的時候我們不懂得珍惜，而當離去的時候才淚流滿面。一年一年的離愁，一生一世的牽掛，一次一次的想念，一分一秒的記憶，只在清明的時候，那些點點滴滴化成了綿綿的細雨，和著淚水讓我們追悔往昔的不曾珍惜。
拂去哀思的淚水，讓憂愁隨風飄散，無論是親情的陰陽相隔，還是摯愛的天涯別離，我們都須撫平悲痛，心存懷念，期盼平安，既然我們來到了這個世界，就要有勇氣堅強的活下去，而且神清氣爽的走好每一段路。
天空明凈，微風呼嘯，千樹萬樹，任雨飄搖。塵封的記憶在這一刻潮水般湧來，思念之情在這雨中愈加的濃烈，緬懷逝去的一切，珍惜當下，雨過之後，天空會藍，陽光會燦爛，一切仍會美好。
生命是一次茫茫無涯的旅程，我們只是渺小的一粒沙塵。清明的到來總會讓我們生出一些情結，生出一番感悟。生命只是一種延續和輪迴，再過若干年，我們也會長眠在這黃土之下，靜靜地昤聽懷念的淚滴落在黃土之上的細微之聲。
」十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話凄涼。」 紅塵中的慾望和貪戀，在此時此刻被擊成碎片，陡留蒼白。蒼天無情，翻手為雲，覆手為雨，天下蒼生終究為情所困，自是躲不開生離死別，悲歡離分。
「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」 人終將會離開這個世界，然而有的人在創造一種思想，有的人在秉承一種精神，用自己的光輝普照蒼生，與天地同在，與日月同輝，在靈魂里永垂不朽。
花開有時，花落無形，逝者已已，可以安息，生者仍將負重而行。行走在萬丈紅塵，如何拔開浮華和虛幻？如何看清這個複雜多彩的世界？如何靜守歲月的美好？如何做到且行且珍惜？清明，清明，幾人能清，幾人能明？
作者: 張軍良，筆名早晨陽光，富平莊裡長春村人，《富平人》會員，鄉村詩人。
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