色騙仙人跳：不可不知的古代各地流氓門道

色騙仙人跳：不可不知的古代各地流氓門道2010年04月12日 09:26 鳳凰網歷史 本文摘自《底層史：流氓世家》作者：完顏紹元 出版社：中國檔案出版社清朝中期，北京有個剪綹賊住「貫城李鏢局」隔壁。此人以兩枚磨利半側的銅錢為作案工具，平時將錢駢夾在兩指間，垂手遊逛鬧市，割人衣囊探取錢物，就像摸自家口袋一般便當。某日，有人請鏢局護送一批貨去南方，適逢局裡的鏢師全出差了，剪綹賊便自告奮勇替走一回。臨行前，掌柜叮囑說：「你雖無武藝，但劫盜見我貫城李的鏢旗，諒亦不敢劫鏢。不過，他們倘託詞交友，請你喝酒，你萬萬不可答應！」未出掌柜所料，等候在南下道中的劫匪看見貫城李鏢旗後，沒敢輕舉妄動。但看見護鏢師是個生面孔，又覺疑惑，遂以結交為借口，邀他同飲，想試出對方武藝深淺來再作計較。剪綹賊忘了掌柜的警告，當真隨他們喝酒去了。酒至半酣，強盜們亮出了黃鼠狼給雞拜年的真意，道是您既然替李家走鏢，一定身懷絕技，請露兩手給我們開開眼界。剪綹賊這才看出他們不懷好意，便以敬酒為名，起身巡行一圈。待其回座再飲數杯後，強盜們又請他「獻技」，語氣已近逼迫。剪綹賊淡然道：「各位摸摸腦後。」眾盜不解其意，都反手一摸，不得了！各人腦後的辮子全不見了，連何時被剪去的也不知道。剪綹賊嘿嘿冷笑，把他們的辮子從袖管里一條條掏出來擱在桌上，拱成一堆。群盜大驚，一起拜伏請罪，恭恭敬敬地把他和貨隊送走了。偷兒以身手敏捷的剪綹術懾服群盜，這可正應了一句老話，「強盜碰上了賊爺爺」。認真講求起來，「賊」也委實不枉擔這「爺爺」的尊號——各種類型的古代流氓犯罪行為中，論「技術」精良，的確以偷兒竊技為第一等。仔細推敲，似有三條原因值得重視：一是講究傳道受藝。從史料記載看，凡手段高明的偷兒在入此道時，都拜富有經驗和絕技的慣賊為師傅。如清代安徽巨偷呂二，以鑽穴、逾牆、剪綹、探匙等竊術分類授徒，「其避光匿影、絕聲滅跡之法，暇目輒為其徒口講指畫」(徐珂《清稗類鈔》)，促成作案水平不斷提高。二是講究結夥行動和角色分工。如踏勘地形的叫「踩點子」，行竊時放哨的叫「巡風」，替主竊者打掩護的叫「護托」，得手後傳遞贓物的叫「過托」。俗謂「捉賊捉贓」，所以一般偷兒團伙又都有專門窩贓的「窩家」，這種角色從不參與作案，很難被人懷疑上。三是講究詭計取勝。即便是結夥作案，也以各顯神通彌補主竊者之不足為特長，不比有些流氓類型專恃人多勢眾，強奪硬劫。試舉數例古代偷兒常用的伎倆：一葉障目，即障眼法。如賊扮顧客去緞庄，以選料裁衣為托，讓夥計把貨架上的綢緞卷子一件件搬到櫃檯上看貨，等綢卷堆起多了，他猛地抖開一匹；左手扯出幾尺面料往身上一蓋請夥計品評，右手就在此遮蔽下把柜上的綢卷塞進自己袍襟內。待從容離開時，店伙因柜上雜亂，往往對失竊毫無察覺。對賣調包，即以相似的物件偷換行竊。明清時，常有偷兒以此術往銀樓中竊取貴重首飾，全仗手法敏捷。聲東擊西，如《隨隱漫錄》舉南宋時臨安偷兒竊術：受害者擠在人群中看人擺場子賣葯，但兩手始終護持纏在腰間的大錢包不放。偷兒搭檔來了，護托的撿根樹枝對其脖上一戳，就在他伸手抓癢的一瞬間，錢包被主竊者解開拿走了。調虎離山，如前述慣偷呂二，聽說邑中富豪娶親，妝奩極豐，即率徒弟雜在看熱鬧的人群里，混進喜堂。過一會兒，一個徒弟手提事先備好的包袱往外疾行，一個徒弟高喊捉賊。趁著眾人趕緊去追的當兒，呂二立將堂上陳設的貴重物品席捲一空。等眾人追上那當托兒的同夥，檢視包袱情知誤會後再迴轉時，呂二早已連人帶贓跑得無影無蹤了。拍花悶香，此乃不斷襲用之老譜。「拍花」即小偷在深巷內等候受害者走近，突以灑有迷藥的絹帕捂住對方口鼻，使之昏迷後，盡竊隨身財物而去。「悶香」即夜攜具有麻醉效用的悶香進入人家點燃，使合室人昏迷後，席捲而遁。這類藥物配方，大都由師門傳授。西晉太康二年(281)，一個風高月晦的晚上，坐落在河南汲郡(今汲縣)荒郊野外的一處戰國時代的陵墓被人掘開個豁口。躺在棺槨內的腐屍是500年前南面稱孤的魏襄王，掘墓者是當地的一個偷兒，名叫不準。不準像只田鼠似的，從自己鑿通的豁道里鑽進了魏王墓。墓穴內漆黑一團，他伸出雙手四下摸索，抓到了一把竹片，即將竹片點燃照明。火光閃閃中，貪婪的偷兒瞪大賊眼，竭力搜索並攫取墓中每一件值錢的物品，然後滿載離去。天色將曉時，有早起的鄉農遠遠看見古墳中餘燼閃爍，忙跑去報官。及官中派人來查看時，現場除卻暴陳爛棺的腐屍外，只剩下一枚長約二尺五寸的銅劍和塞滿陵室的竹片了，因為曾被偷兒點燃當照明物，不少已成灰燼。竹片上用黑漆書寫著蝌蚪文，這就是紙張發明前古人用來記事作文的「竹書」。竹書裝了幾十車，全被送到京師洛陽，經著名學者束皙等人考訂整理，一共編定出古書16種75篇，其中包括至今被史家視作珍籍的《竹書紀年》。最讓人痛惜的是，由於偷兒的肆意踐踏並燃簡照明，有七篇竹書因殘損嚴重，再也沒法辨識原貌了。西晉政府下令嚴緝暴殄文物珍籍的罪犯，方幸得手的竊賊很快便落入法網。到唐人纂修《晉書》時，便根據官方存檔，赫然寫上了「太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓」。一個小小的盜墓毛賊居然名垂青史，這在官修正史上是個異數，恐怕連不準本人也沒想到過。盜墓這種勾當，是中國古代最普及的偷竊行為。春秋時，孔子去參加魯國攝政季平子的喪禮，見其親屬正要將國君佩帶的玉器放入他的棺槨中陪葬，連忙上前阻止說：「放如此貴重的寶玉陪葬，豈不是要讓死者暴露屍骸於荒原？」貴為攝政王者尚未入土，孔子已經先擔憂起陵墓被人發掘的可能性，這從側面反映出當時的盜墓風氣已十分猖獗了。墓穴乃死人葬所，這等陰森可怖之地而引人入勝，關鍵在於自西周以來逐漸揚厲的厚葬習俗。富貴人家的墓葬，棺槨必重，陪葬必厚，珠玉貨寶，衣被珍玩，以及死者生前使用的名貴器用等，大量地隨其入土。於是許多以偷盜為生的竊賊，競相把攫取目標由活人轉向死人，顯而易見的好處是作案時風險小並容易遮蓋犯罪形跡，從而減少了遭捕被究的機會。《呂氏春秋》點明這批盜墓賊的社會渣滓身份：都是些不顧從法令、不聽從父兄教誨的子弟。凡用釜吃安分飯的鄉鄰們都要群起驅逐他們。他們畏懼耕田砍柴的辛勞，又貪求美衣侈食的享受，小聰明便耍在幹壞事上，遂結成掘冢盜墓的團伙，日夜鑿道鑽穴，偷竊瓜分墳內的葬物。據《漢書·地理志》載，彼時趙國、中山國等地方，盜墓幾乎泛濫成災。再看雜書上有關歷代流氓犯罪的史料，差不多都有這類勾當的記錄。如漢初時黑社會的巨梟郭解手下，就有一大幫專以盜掘墳墓為能事的嘍。古代竊賊盜墓的方式，大致依發掘對象規模的大小，分作兩類。倘是頗具規模的陵墓，通常是團伙作案。他們或者是於陵墓附近蓋房，然後在房內挖掘通往墓穴的地道，利在「施工」從容而不露形跡，或者是聚群力連夜剖掘，利在「速決」。倘是一般墳丘，或雖具規模但防盜措施簡易者，通常是兩三個人乃至單體作案，多為估准棺位，掘個洞鑽進去。為遮掩形跡，洞口愈小愈好，不少盜墓賊都特為練就了在僅可容身的通道內仰進俯出的本事，有人甚至能俯卧屍上，在沒法轉身的極窄空間里，將死者衣裳一件件反穿在自己身上。「專業」的掘冢賊多使用一種專為盜墓用的「洛陽鏟」，也稱「探鏟」。剷頭為半筒形，既可裝柄，亦可系以長繩，下探至數十米處，再根據剷頭帶上的土質判知地下堆積情況。這玩意如今已成為考古勘查的常用工具，倒是古代竊賊始料未及的。封建王朝歷禁盜墓，如唐代刑律規定：掘冢者流配，開棺者處絞刑。但法網再密，怎抵罪犯之欲潮洶湧呢？趙廣漢是西漢昭宣時期的大臣，曾因代理京師長官整肅社會治安獲得輿論稱讚，並被實授京兆尹。《漢書·趙廣漢傳》里，收有不少他同犯罪團伙鬥爭的事迹，其中有兩例是專講綁票的。一是某日，長安惡少數人，在僻冷窮巷的一間空房子內聚會，計劃劫持某人，向其家屬勒索。商議未定，趙廣漢派出的緹騎已將他們包圍。經逮捕審訊，皆供認犯罪預謀不諱。一是長安有個富人蘇回，靠捐輸財物，在皇家羽林軍里得一郎官職務。兩個不法分子覬覦他家產，遂將他綁架。移時，趙廣漢親自率人趕到蘇回被羈押所在，自己站在庭院里，派長安丞龔奢去叩屋門，同綁匪談判。龔奢遵照趙的囑咐，溫言善語道：「京兆尹趙廣漢多謝兩位，千萬別殺人質，他是皇上的宿衛官員啊！你們若釋放人質，束手伏罪，京兆尹保證善待二位。如果有幸遇上大赦，還可解脫罪名，赦免回家。」兩個人沒想到官府追捕如此神速，都吃驚不已，決定接受龔奢的勸告，開門自首，向趙廣漢叩頭認罪。趙廣漢見蘇回安然無恙，也高興得跪下來向兩個罪犯道謝：「郎官還活著，趙廣漢感謝你們的厚愛。」《漢書》作者述此兩事的本意，是想說明趙廣漢「發奸伏」的能力。但讀者亦可從中感受到即便在這位長官的治理下，京師的綁票犯罪活動依然十分猖獗。作案者在勒索不成或遭官司緝捕的情況下，隨時有殺害人質的可能，使官府常常處在被動地位。要不然，何以堂堂京兆尹還得派人向罪犯求情，乃至跪下來相謝呢？到了東漢時，京都洛陽的流氓劫人質勒財物的活動，比西漢益甚。《後漢書·橋玄傳》載，橋玄的兒子才十歲，在家門口玩耍，被三個惡棍劫走，關在某處樓上，通知橋玄拿出錢來贖人。橋玄不肯。這時，司隸校尉率領河南尹、洛陽令等趕來了，恐怕綁賊撕票，不敢強行捉拿。橋玄高喊道：「奸人無法無天，我身為大臣，豈能為保一小兒之命，讓惡棍逃脫！」促令強攻，結果其兒子被綁賊殺害。事後，橋玄專門請政府下了道命令，「凡是再遇有綁票的，一律不許受害者家屬用錢財去贖票，必與綁票者一併殺之，以絕奸路。」用管住受害者家屬的辦法來消極應付綁賊勒索，甚至不惜犧牲人質，略見東漢政府對於城市流氓綁票活動的無奈。唐宋以還，城市流氓的綁票對象益加向富家小兒集中，一則作案方便，二則油水肥腴，三則勒索成功後，因小兒無知，不易暴露行藏。《二刻拍案驚奇》中，有一則「襄敏公元宵失子，十三郎五歲朝天」的故事，便是根據原載於宋人岳珂所著《史》里的史實改編，謂北宋神宗時，某年元宵之夜，大臣王韶的五歲小兒南陔由僕人馱在背上，去東京鬧市區觀看燈景。乍出府門，即被綁賊盯上，跟蹤到人多擁擠處，覷准僕人抬頭看燈且鬆手伸個懶腰的一瞬間，便把南陔馱到了自己背上，迅速遁去，而小孩因胯下依舊有人馱著，竟於不知不覺中已被人拐走。這等手法，比之《水滸傳》里雷橫和李逵搭檔擄走滄州知府的小衙內，顯然高明多了。明清時代的流氓綁贖小兒風尤甚。鄭仲夔著《耳新》，辟有專節介紹潮州和惠州的「勒贖」：作案團伙專以富豪家子弟為人質，一上手就用布條將眼睛蒙住，七拐八彎，帶至深藏在閭巷的巢穴里，然後在人多熱鬧的地方張貼告示，暗示被綁人家屬用現金贖取。一旦家屬照其所示方式與之聯繫上後，必盡情敲詐，饜其所欲後再放回。如果家屬不能滿足對方條件甚或告官查捕，他們便以殘害被綁人的肉體相威脅。清代時的北京，還有一些既想勒索錢財，又怕承擔綁匪罪名的無賴輩，想出新的花樣：在市街上拐得小兒後，貼出告白，略言某日在某處收容迷失兒童，盼家長前來認領。及家長來認領時，照樣勒索尋筆「謝金」，這似乎更近於流氓的本色。《二刻拍案驚奇》中，有一回「趙縣君喬送黃柑，吳宣教干償白鏹」。據專家考證，系根據發生在南宋時代的真人真事改編而成。其故事原型為，有個姓李的客商，在杭州發了橫財，來京都臨安走門子花錢買官銜，下榻在一家旅店裡。旅店對門有個宅院，門首垂著帘子，常有位少婦站在簾後看街上熱鬧。隔簾花影，嬌聲鶯轉，引得這個寂寞的暴發戶想入非非。有一天，李某正站在旅店門口偷窺對門，有個賣黃柑的小販經過。他既想吃黃柑，又捨不得掏錢買，便建議和小販以「關撲」(關撲，一種博戲。參見本書第八章中「錢·押寶·擲骰子」一節)方式做交易，且藉此在意中人眼裡顯露兩手。沒想到心猿意馬，撲了十千錢都沒撲出一個「渾成」來，黃柑一個沒到口，反輸了一萬，連喊可恨可惱。過會兒，對門宅院里出來個小僮，端一盤黃柑送給李某，說是我家主母見官人撲柑子不成，反折了本錢，有些不忍，派小人送幾個家藏的柑子給官人嘗嘗。李某得知「主母」就是門帘後的美人兒，心波大動，忙拉小僮攀談起來。原來這家主人是官員，外出公幹，留下年輕的主婦看家。登徒子自忖有香可偷，便收拾些禮物，拜託小僮回謝他主母，這就把線兒牽上了。此後，那少婦常使小僮送些菜肴點心之類給李某，李亦必用布匹首飾等貴重物品回報。隔簾兒看倩影，李某恨不得一步跨過「天河」去。幾番周折，李某經小僮過手，把他家僕從丫環全部買通後，終於得了個趁夜進門與心上人幽會的機會。豈知三杯色媒酒下肚，正待行那苟且之事，長年在外公幹的主人突然回家來了，恰得「捉姦捉雙」，拍桌打凳，要把姓李的捆去官府，治他個誘姦官眷的罪名。李某害怕吃官司，更怕這一來永遠耽擱了自己仕進的門路，忙跪下向主人求饒，情願輸財「私了」。主人即派僕役們一起隨他回旅店，將其財物掠劫一空。次日，竊幸已花錢消災的李某偷窺對門，竟是人去樓空。再悄悄打聽，才知道這戶人家不知是從哪兒搬來賃屋暫住的，又不知為何連夜搬走了。這就是泗水潛夫《南宋市肆紀》里所謂「以娼優為姬妾，誘引少年為事」的「美人局」。一夥棍騙型流氓用*假扮「主母」為誘餌，把貪戀美色的闊少引到了「局」中。可笑的是這個心懷鬼胎的李某，人財兩空尚不敢聲張。
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