李定信先生評價

事實勝於雄辯，過去對郭璞《葬書》的褒或貶，就讓它過去吧。歷史的東西，我們只能作為今天的參考，不可以作為事實的肯定或否定。言歸正傳，各種版本的郭璞《葬書》已在前面亮過了相，讀者諸君也親自閱讀過了。《晉?郭璞（葬書）考》已經考過了，我們就可以拿這看得見而摸得到的《葬書》，在桌子上，再翻開來，逐字，逐句，逐段，全文的加以研究分析，徹底的認識一下，到底郭璞《葬書》是什麼東西？是神還是鬼。以為風水是迷信(社會江湖風水例外)的社會人士認識清楚。首先要加以明白的，郭璞《葬書》不是我撰的，不是您寫的，也不是他作的。而是一位已經去世近二千年，炎黃子孫的一員郭璞所撰的。要站在第三者的立場，即客觀的立場來加以評定，絕對不可以故意的打死，也絕對不可以故意的放活，要實事求是的。是鬼，就要快刀砍亂麻的把它除掉。是神，就應當去糟存精，把它繼承下來，使之發揚光大。因為這是一種文化遺產…… 由於中國流行在江湖上的所謂「風水」，欺騙、坑害人民達近千年之久，特別是近數十年來，蔣沈的三元「地理」（其實是「天理」）泛濫於國外及我國沿海一帶，造成了嚴重後果，搞亂了人們的思想和風水的形象。由於我年邁，殘年不多，因此迫不及待地要為風水正名，為楊筠松正宗風水正本清源。 以上是李定信先生在其書中的部分內容。二：對李定信先生評價：李定信先生所著《中國四十九層羅盤詳解》一書。是中國風水文化史上第一人，給今後研究中國風水文化留下可考之據，功不可抹。 李定信先生陸續脫稿的：晉?郭璞《葬書》考、《中國風水發展簡史》、《贛州楊救貧風水術入門》、《四庫全書堪輿類經典考》、《天玉經考》、《青囊奧語考》、《楊救貧風水（地理）學》、《中國羅盤49層詳解》、《訂正中國羅盤52層詳解（中國羅盤大更正）》、《楊救貧〈玉尺經〉考及原著白話解》、《中國風水羅盤》、《風水與建築》等書，工作量相當大，費時間，耗精力，而且沒有一定古文功底和風水上的知識經驗，這不是一般人能夠辦到的。尤其是八十多歲的人，能夠做到這點，確實值得我們永遠學習。三、李定信先生，他以40餘年的全部精力，從事風水研究。通過對中國風水古典名著考，力圖以唯物辯證思想方法，將風水學說中的科學部分和玄學迷信部分分析清楚。揭穿其中迷信部分的欺詐實質，將其科學部分還諸社會。使這一在中國流傳已有2000多年的學術，在協調人與環境關係，使其認識功能、道德和美學意義方面，發揮更大作用。其出發點是對的，可是方向、路線錯了。 李定信先生在其書中說：「我年邁，殘年不多，因此迫不及待地要為風水正名，為楊筠松正宗風水正本清源」。他的所有著作全部都是貶低其他門派，維護他祖傳的七十二龍風水法，才是楊筠松正宗風水，其他都是偽法或是江湖法。 「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同」，這是曾文迪在其《青囊序》開篇交代的第一句話，雌雄者，陰陽之別名。「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同」，整句話的意思是：楊公在晚年的時期，是用三元雌雄交媾的法訣給人堪輿的，與當時社會書本中介紹的方法是不一樣。 論資、論輩，論文化水平，我確實是李定信先生的幼兒班，不該向技術權威提出異議，但是在通過考察的結果，實踐證明七十二龍風水學有很多不正確的地方。我通過多年考察古墳古建築物，大部分是雙山三合派的史跡，惟獨考察江西興國縣三僚村，當年楊筠松活動和授徒的地方，楊筠松祖師及曾文迪、廖金精所造作遺留下來的古迹，並且拜三僚村廖金精三十七代嫡傳廖唐蘇為師，從師傳的訣法，對照當年楊筠松祖師和曾文迪、廖金精所造作遺留下來的古迹，完全是一致的。楊公得青囊之秘，洞徹陰陽之理，晚年其術精益，雌雄一法，證明是楊筠松祖師在晚年所創的三元地理風水學，所使用的是三元雌雄交媾法。獨此一法，沒有公開書中。得其真訣者，二宅尋龍點穴、立向，為人造福，無不應驗。追求印證雌雄一法，惟獨考察江西興國縣三僚村，當年楊筠松活動和授徒的地方，對照當年楊筠松祖師和曾文迪、廖金精所造作遺留下來的古迹，才知道山外有山，天外有天。尤其風水之學，其承傳一直都是師帶徒或爺傳孫的心傳口授方式，根本沒有公開書中，單從古典文獻考證其正宗、科學，只是紙上論兵。科學二字，是從試驗到失敗，再試驗到半成功，直至通過再不斷的試驗到最後成功的結果，才叫科學。我不否認七十二龍風水學，是楊筠松初期的風水學，正如李定信先生自己所說的：「古楊公風水」。正因為楊筠松在早期實施為人堪輿的過程中，發現七十二龍風水學還不夠完善，才有後來的進神水法，到晚年的三元地理交媾法。 我對李定信先生沒有偏見，只就事實提出我個人的看法，學術允許爭論，事實勝於雄辯，實踐是檢驗真理的唯一標準，讀者可以通過實踐檢驗，是非自明。如果擺開實踐的檢驗，單從書本、古典、祖傳等……對風水學進行正本清源，那麼只會越清越濁。特別警告那些高文化的博士、教授們，不要再為某個不經過實踐全面檢驗的論點，還在擂旗吶喊，停止寫這方面的書，甚至寫出來的要公開忍錯，不然，你是一個讀敗書，穿敗鞋的人，你將永遠是歷史的罪人。 在真理面前，我永遠是個學生，為了中國風水學今後的健康發展，願意與廣大朋友一起，共同進步，共作貢獻。三元地理交媾法，由於師門所規，不能在此交代，只能留與有緣。本書將考察部分案例，對照七十二龍風水學及進神水法，究竟那一種正確？只要二種方法都領會，才能得出結論。本網站只將四個考察實例,廣東新興梁姓開族名墳「金線吊金鐘」、 楊池古村符合三元地理布局 、 廣東恩平馮氏復春公四代同堂福穴:「猛虎跳牆」考察實例、 廣東恩平市「舉人村」歇馬飲泉,堪輿考察錄，詳細介紹給有緣者作為你今後考察的對照。
推薦閱讀：