中國道教協會

少陽派的創立人為王玄甫，道經中稱之為「少陽帝君」。《金蓮正宗記》稱其為太上之傳人 (太上—金母—白雲—帝君)，號東華子，稱「東華帝君」或「紫府少陽君」，為道教北五祖之第一祖；又稱之為漢代人，生而奇表，幼具玄風，白雲上真喜而愛之，攜入山中，以青符玉篆，金科靈文，大丹秘訣，周天火候，青龍劍龍法授之。後傳道於正陽真人鍾離權。而《金蓮正宗仙源像傳》則說帝君姓王，不知其名，世代地里皆不詳。得太上之道後隱修於昆嵛山，號東華帝君；復居於五台山紫府洞天，故稱「紫府少陽帝君」；後顯靈於終南山凝陽洞，以道授鍾離子。但《歷世真仙體道通鑒》敘述就比較詳細，帝君不僅有名有姓，而且有誕辰日、成道日、籍貫、修鍊思想等，文曰：「上仙姓王名玄甫，漢代東海(今江蘇連雲港西部)人，師白雲上真，得道。一號華陽真人，六月十五降世，十月十六上升。」後傳道於鍾離覺，即正陽子鍾離權。有詩一章載《混成集》，其詩曰：「華陽山裡多芝田，華陽山叟復延年，青松岩畔離柯下，白雲堆里飲飛泉，不寒不熱神蕩蕩，東來西往氣綿綿，三千功行好歸去，休向人間說洞天。」 　　綜上所述，東華帝君一般認為是經過：由人而神的過程，即先人後神的過程。但也有生而為仙者，據杜光庭《仙傳拾遺》載：「帝君蓋青陽之氣，萬神之先也。居太晨之宮。紫云為蓋，青云為城，仙僚萬億，校錄仙籍，以稟於老君，所謂王仙者，乃尊高貴上之稱，非其氏族也，斯言蓋得之歟 !」可見唐以後，東華帝君的地位十分顯赫。元世祖至元 (1264—1295年)六年(1269年)正月詔封其為「東華紫府少陽帝君」。後元武宗又加封為「東華紫府輔元立極大道帝君」。就內丹修鍊而言，少陽派為最大法派，後世的鐘呂金丹派、南派、北派、三豐派、青城派、千峰派等內丹派均源於此派，這些派別皆尊他為開山祖師。此派不像文始派那樣以虛無為宗，而屬無上至真之妙道，頓超直入，修性而兼修命；而是主張性命雙修，煉養陰陽，以有為法而至於無為法，便於入手，次第分明
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