《般若波羅蜜多心經》總結

總結

《心經》的全部內容到此結束。佛說三藏十二部經，總而言之，皆是說心，《心經》是心法的精華，一個人有多重心境，心有八識，眼、耳、鼻、舌、身、意六個心是凡夫之心,也就是六道輪迴之心。每日輪轉不停，忽而天道，忽而人道，忽而天心，忽而人心，忽而三惡道心，總是迷茫地執著在人生的景象之中，不停地流浪生死。下根之人不知心有這般作用,可以轉萬物；中根之人知道善惡的作用；上根之人卻可以超越善惡，直達根本。眾生的心到處攀緣，到處粘連。事已過去，心仍放不下。如果能不粘連，不攀緣，這就叫隨緣，當下佛性顯現。

人要除煩惱就應該知道煩惱是什麼? 煩惱是執著。放下執著就是放下煩惱，寬容別人就是寬容自己。

但是，往往修道人經常犯這樣的錯誤：往往把世間法看得很輕，以為自己是修出世間法的，於是遠離世間法，這本身就犯了一個大錯誤，是用了二元之心，把出世和入世分開了,用了法執之心、貪求之心在修行。如果認為只有持咒、念經、聽經、打坐，才叫修行。而一到做事，與人相處，便人我是非橫起，那這樣的修行是終不得法要的。佛法是用來指導我們的人生的。如果不知持咒、念經、聽經、打坐只是為平時所用，而只在工具上下功夫，那其實你正在以貪心而修。與貪心相應的世界便是餓鬼道，不會是佛道。

修行是建立在人格基礎之上的。如果一個人的人格基礎不牢固，是談不上修行的，就像是在沙堆里蓋房子。所以盡人道是成佛的資糧，所謂人成即佛成，凡是修行半途而廢，自入歧途的都是因為人格出現障礙而痛失道緣的。因此，奉勸大家讀經，聽經的目的是要照經義去做，要正信、正修，才能得正果。

《心經》是講完了，但是《心經》在我們每一個人心中留下的般若法味是無窮的，然而那僅僅是文字般若。我們修行的下手處與大方向，要在平時的生活中時時地去行觀照，念念看自我，這樣才能永斷無明，超離生死，而顯實相般若。實相現前，自我解脫了,不要忘記你們還有累世的父母在六道之中受苦，應該起種種方便去救度他們。在救度世人的過程中,你會生出種種的智慧，度他的過程便是自度圓滿的過程。

有沒有比這個方法更快，更好的呢? 沒有了。因為三世一切堵佛都是依般若波羅蜜多，而得阿縟多羅三藐三菩提。這是我們日後在修行的道路上，彼此應生起的一份觀照，也希望在一路行來的這個過程中，每個人好好地把握自己的心念。

希望大家通過《心經》的學習，能夠超越現象的存在，而獲得對宇宙世界更深遠的認知,從而能看到生命的曙光，這也是佛法的精髓和目的。而這種精髓正是我們用以轉化自身，成為一個更善良、更柔美的人，以及過著更有意義的生活所必須的。

佛法可以讓我們心胸開闊、寬廣，使我們每一個人都能夠欣賞生命的根本性和神聖性。與來自不同的國度傳統的人共同生活，對於走在各種不同人生道路上的人們都有所助益。它能豐富我們的生活，給我們提供正確的見解，讓我們不那麼執著自我的看法，並使我們有了行為規範。這種行為規範不是生硬的法律、法規和普通的規章制度，而是人生哲理，我們會欣然地去接受。雖然有一些內容我們還不能夠馬上做到，但是，我們都願意去嘗試，用我們的生命去體驗，用身心去實證佛法。實證一分，我們就快樂一分，就欣喜一分，我們就得到一分人生的解脫。

希望大家都能對這些準則了解於心，以便也能充實他人的生活與內心。這個時候，你就是觀自在菩薩，你就是這個世界上具有菩薩精神的人。

最後，願大家努力修行，早成佛果，倒駕慈航，普度眾生! 並將你的快樂的經驗廣灑人間，使世界和平，人類昌盛!

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