正確認識和使用魯班尺

---

張 長 青 魯班尺，中國古代風水工具。也稱魯般尺、魯般真尺、門公尺、門光尺、八字尺等，相傳為我國春秋時期魯班發明。 魯班，姓公輸，名般，又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。 「般」和「班」同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。魯班大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。他是我國春秋時代著名的發明家，特別是在木工器械領域的成就無人不知。兩千多年以來，他的名字和有關他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師，乃木工匠師開山鼻祖,魯班尺即是他的偉大發明之一。 一、魯班尺——古今廣為流行 魯班尺是我國古代民間廣為流行的建築工具之一，一般用於量度和確定住宅門戶和傢具的尺寸。在《魯班經》和《魯班營造正式》中稱為「魯班真尺」和「魯班周尺」。在古代，人們認為按魯班尺吉利尺寸確定的門戶，會光耀門庭，給家庭帶來吉祥好運，可以光宗耀祖，所以又將魯班尺稱為「門光尺」。因魯班尺一尺均分為八寸，寸上都寫有表示各種含義的用語，民間又稱魯班尺為「八字尺、門尺、門光尺、門公尺、周公尺、陽尺」等(註：陽尺是相對於陰尺而言，陰尺也叫丁蘭尺，是用於測量陰宅、神位、祖先牌位的)。 魯班尺在古代文獻資料中多有記載： 天一閣所藏，明代《魯般營造正式》殘本（作者自序為最早的《魯班經》）記：「魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即：財、病、離、義、官、劫、害、吉」。 明朝，御匠司司正午榮撰寫的《魯班經》記載：「 魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸准曲尺一寸八分，內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門，用以尺法也。」 台灣的《魯班經》，魯班公著，「魯般真尺：魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分，內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉也。同時尺上還有土、木、水、火、金五字相合五行。還有木星、土星、水星、火星、金星，五星相合星象等學說理論」。 明刻本《周書秘奧營造宅經，魯班尺法》記載：「其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸，其文曰財、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉，乃北斗中七星與輔星主之。」該書還錄有《魯班尺詩》一首：「八位星辰世罕聞，古今排定合乾坤，陰陽未必全山水，禍福由來半在門。」其造尺樣式為：

貪 狼	破 軍	武 曲	巨 門	文 曲	廉 貞	祿 存	輔 星
財	病	離	義	官	劫	害	吉

堪輿學著作《陽宅十書》稱：「海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺（魯班尺）為真。長短協度，吉凶無差。蓋昔公輸子班造，極木作之聖研，窮造化之微，故創是尺，後人名為『魯班尺』。非止量門可用，一切床房器物，俱當用此。」以上文字足見魯班尺在古代的地位、作用和影響力。魯班尺為八寸（即八個長度單位），只要我們稍事留意，還不難發現其吉凶排列是很有趣的，即兩端的一、八寸和中間的四、五寸為吉。就是說「門光尺」的吉凶寸排列是對稱的，尺寸無論從「財」字或「吉」字起量，吉門恆為吉，凶門恆為凶。顯然，「門光尺」存在著一個整尺與半尺的模數關係，這對於建築設計來說無疑是具有進步意義的。 古代堪輿學非常重視魯班尺的運用，在風水、建築界廣為流行。通過魯班尺的測量，就能提前把握不同尺寸蘊含的吉與凶的暗示，趨吉避凶。這已為海內外建築科學界有關人士實驗所證明，且在中國大陸、香港、台灣及東南亞、北美華人社會廣為採納。 從現代科學的角度論，美國建築科學家曾調查了許多鬧鬼的宅子，得到一個結論：這類房子的共同特點是次生波強度遠遠高於其他建築，證明了建築尺寸於住宅風水有直接的關聯。因此，風水的吉凶除與形勢和理氣相關外，建築的尺寸也是一個重要的原因。 次生波是頻率等於和低於20赫茲，人耳不能直接聽到的聲音。達到一定強度時，對人的神經系統和心血管系統會有損害，可使人產生恐怖的幻覺，誘發心臟病的發作，是一種無形的殺手。 魯班尺屬於中國傳統的建築用尺，用於控制傢具、宅居的尺寸。通過魯班尺的控制的結果，正好避開了次生波的共振頻段。我們不能不為中華民族的古老先民的洞察力和創造力而感到驕傲和自豪！ 二、魯班尺及其吉凶含義 魯班尺，風水界加入的八個字，分別為「財、病、離、義、官、劫、害、吉（有的尺中「吉」字寫作「本」字）。其中「財、義、官、吉（本）」四字為吉，「病、離、劫、害」四字為凶。但在實際應用中，古人認為魯班尺的八個字又各有所宜，如義字門可以安在大門上，但不宜安在廊門上；官字門適宜安在官府衙門，卻不宜安於一般百姓家的大門；病字門不宜安在大門上，但安於廁所門反而「逢凶化吉」。《魯班經》認為，一般百姓家安「財門」和「吉門」最好。 在《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》中載有《魯班尺詩八首》，揭示了魯班尺八個字的吉凶意義，其內容如下： 「財」字： 財字臨門仔細詳，外門招得外財良。若在中門常自有，積財須用大門當。中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌。 「病」字： 病字臨門招疫疾，外門神鬼入中庭。若在中門逢此字，災須輕可免危聲。更被外門相照對，一年兩度送屍靈。於中若要無凶禍，廁上無疑是好親。 「離」字： 離字臨門事不祥，仔細排來在甚方。若在外門並中戶，子南父北自分張。房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙。朝夕主家常作鬧，凄惶無地禍誰當。「義」字： 義字臨門孝順生，一安中戶最為真。若在都門招三姑，廊門淫婦戀花聲。於中合字雖為吉，也有興災害及人。若是十分無災害，只有廚門實可親。 「官」字： 官字臨門自要詳，莫教安在大門場。須防公事親州府，富貴中庭房自昌。若要房門生貴子，其家必定出官郎。富貴人家有相壓，庶人之屋實難量。 「劫」字： 劫字臨門不足誇，家中日日事如麻。更有害門相照看，凶來疊疊禍無差。兒孫行劫身遭苦，做事因循害鄰家。四惡四凶星不吉，偷人物件害其他。 「害」字： 害字安門仔細尋，外人多被外人臨。若在內門多興禍，家財必被賊來侵。兒孫行門於害字，作事須因破其家。良匠若能明此理，管教宅主永興隆。 「吉」字： 吉字臨門最是良，中門內外一齊強。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財門相照者，家道興隆最吉昌。使有凶神在旁位，也無災害亦風光。 附「本」字門詩：本字開門大吉昌，尺頭尺尾正相當。量來尺尾須當吉，此到頭來財上量。福祿乃為門上致，子孫必有好兒郎。時師以此仙賢造，千倉萬廩有餘糧。 社會上還流傳有大同小異不同版本表述魯班尺吉凶意義的歌訣，如：1） 門造「財」星最為良，大門招得外財糧。田蠶牛馬時時進，富貴榮華福壽長。 門安「病」字大不祥，厄難延綿卧病床。太歲刑衝來破損，十人八九發瘟症。 若用「離」星作大門，離鄉背井亂人倫。家業錢財多破損，機謀用盡粟無存。 大門「義」字蔭義兄，公門衙舍正相宜。庶人房屋如用此，定招淫婦與道尼。 「官」字作門須留心，若作衙門大吉昌。庶人用此遭官事，爭訟無休淚汪汪。 「劫」字平安有禍殃，遭盜擄掠甚難當。若遇流年來沖剋，又因訟獄在官場。 「害」字安門不可憑，退盡田園苦伶仃。災難疾厄年年有，小人日夜又來臨。 「本」字造門進官田，大發財谷永綿綿。絲蠶牛馬人丁旺，加增吉慶產英賢。 2） 財（木）：主財。第一貪狼進橫財，營求生意自然來。他人寄物何曾取，分明又得外人財。 病（土）：主災病難免。第二巨門多孝服，放蕩遊戲走他鄉。疾病一身退田宅，淫亂招刑男女殃。 離（土）：主人分張。第三祿存人多狠，離別他鄉又不祥。夫妻分別不相遇，致令男女失家鄉。 義（水）：主生孝義。第四文曲星，世代近君王。其家多富貴，輩輩有名揚。 官（金）：主生貴子。第五武曲星，其家有文榮。五音田財進，世代有才名。 劫（火）：主禍如麻。第六廉貞星，官事退園林。劫財身孤寡，橫禍不住逢。 害（金）：主被盜侵。第七破軍星，其家出橫人.退財多破敗，瘟病不離門。 本（土）：主家興隆。第八輔弼星，家富有金銀。五音田財進，世代最昌榮。 魯班尺還在其八個字的每一個字內，又分別列出四個小字，進一步區分吉凶意義，八個字及附帶的小字分別代表的吉凶含義如下： 1、財：吉，指錢財、才能。 A、財德：指在財、德善、功德方面有表現。 B、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。 C、六合：合和美滿。六合為天地四方。 D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。 2、病：代表凶。指傷災病患 及不利等。 A、退財：損財、破財之意。 B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。 C、牢執：指牢獄之災。 D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。 3、離：代表凶，指六親離散分開。 A、長庫：古有監獄之說。 B、劫財：破耗及耗損財。 C、官鬼：指有官煞引起之事。 D、失脫：物品失落、人離散之意。 4、義：代表吉。指符合正義及道德規範，或有募捐行善等行為。 A、添丁：古時生男孩叫添丁。 B、益利：增加了財資利祿。 C、貴子：日後能顯貴的子嗣。 D、大吉：吉祥吉利。5、官：代表吉，指有官運。 A、順科：順利通過考試而獲中。 B、橫財：意外之財。 C、進益：收益進益。 D、富貴：有財有勢。 6、劫：代表凶，意指遭搶奪、脅迫。 A、死別：即永別。 B、退口：指有孝服之事。 C、離鄉：背井離鄉。 D、財失：財物損失或丟失。 7、害：代表凶，禍患之意。 A、災至：災殃禍患到。 B、死絕：死得乾乾淨淨。 C、病臨：疾病來臨。 D、口舌：爭執爭吵。 8、本：代表吉，事物的本位或本體。 A、財至：即財到。 B、登科：考試被錄取。 C、進寶：招財進寶。 D興旺：興盛旺盛。 魯班尺在風水界很受重視，在古代不僅流行於民間，且直接影響了皇家建築。清《工部工程做法則例》就開列出124種按魯班尺裁定的門口尺寸，其中「添財門」31個，「義順門」31個，「官祿門」33個，「福德門」29個，與魯班尺中的「財、義、官、吉」四字相同。 三、魯班尺的規制 我們從以上文獻記載中可以看出，魯班尺的長度是一尺四寸四分（註：這裡的一尺四寸四分是相對與古代的「營造尺」而言）。而在現實當中，卻又大相徑庭。隨著歷史的變遷，不同時代、不同地域流傳有多種不同模式的魯班尺。如古代木質魯班尺（圖一），清代銅製魯班尺（圖二），古籍所載魯班尺式樣（圖三），現今社會上廣為流傳的風水捲尺魯班尺（圖四）等。

圖一：古代木質魯班尺

圖二：清代銅製魯班尺

圖三：古籍所載魯班尺、曲尺式樣

圖四：現代風水捲尺魯班尺 這裡重點說明一下現代風水捲尺魯班尺。現代風水捲尺魯班尺從上至下共分四排，列四種尺度（見圖五圖解）。

圖五所示，最上排為台灣尺（台寸），亦是英尺（英寸）。 第二排為魯班尺(亦稱陽尺，用於測量傢具、門窗等)；魯班尺八個字下各列四項，共32項，如「財」字下列「財德、寶庫、六合、迎福」。 第三排為丁蘭尺(亦稱陰尺，用於測量陰宅、神位、祖先牌位等)；丁蘭尺分十格，每格又分四小格，其十格，各印有代表吉凶意義的文字，分別是：丁（福星 及第 財旺　登科）；害（口舌 病臨 死絕 災至）； 旺（天德 喜事 進寶 納福）；苦（失脫 官鬼 劫財 無嗣）；義（大吉 財旺 益利 天庫）；官（富貴 進寶 橫財 順科）；死（離鄉 死別 退丁 失財）；興（登科 貴子 添丁 興旺）；失（孤寡 牢執 公事 退財）；財（迎福 六合 進寶 財德）。其中「丁、旺、義、官、興、財」為吉，「害、苦、死、失」 為凶。建造陰宅、神位、祖先牌位時，應避開不吉預兆的測量長度。 第四排為公制長度單位厘米尺。風水師用此尺將魯班尺、丁蘭尺的吉凶刻度換算為公制長度單位厘米數，既直觀又準確，而且告訴給用戶及工匠，人人都會準確把握，不致出錯。 這種風水魯班尺內容全面，紅字為吉，黑字為凶，換算準確，刻度直觀，使用時非常方便，被現代風水師廣泛使用。 魯班尺的長度是多少？古人使用的魯班尺和時下流行的魯班尺有何區別？古籍記載：「魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸准曲尺一寸八分。」「曲尺」即古代木工匠師用木工尺，其長度與歷代朝廷工部頒布的營造尺相同。我們一定要明白，這裡實際是提出了兩種尺，一是魯班尺，二是曲尺（即營造尺）。坊間有因明清時期的營造尺長32厘米，故魯班尺的長度為46.08厘米（即1.44×32﹦46.08）。此長度多見於木尺，顯然是符合明清時代的公制。古代流傳下來的魯班尺並不多見，北京故宮博物院收藏有一把魯班尺，全長46厘米，與古籍記載的魯班尺長度很接近。 目前國內流行的魯班尺主要有兩種，一種是42.9厘米，另一種是50.4厘米。民間還有以29.76厘米、30厘米、30.86厘米等為魯班尺一尺的。 魯班尺長度不一，讓人莫衷一是。筆者經過多年的研究和使用，認為以29.76厘米、30厘米、30.86厘米為魯班尺一尺的，可能是將魯班尺、曲尺這兩種不同的尺混為一談了，29.76厘米、30厘米、30.86厘米這些長度與一曲尺的現代公制長度（一曲尺為42.9厘米÷1.44﹦29.79厘米）非常接近。而筆者認為，魯班尺一尺的長度換算為公制長度單位，應以約42.9厘米為較準確，即門光尺的一尺約為42.9cm，一寸約為5.362cm（42.9÷8）；丁蘭尺的一尺約為38.8cm,一寸約為3.9cm 。因為用此公制長度換算為古籍記載的門光尺開門尺寸最為合度。 如《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》所載古籍內容，即可佐證約42.9厘米為魯班尺一尺的長度的可信性：「按魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸准曲尺一寸八分。內有『財、病、離、義、官、劫、害、本』也。凡人造門，用依尺法也。假如單扇門，小者開二尺一寸，一白，般尺在『義」上；單扇門開二尺八寸，在八白，般尺合『吉』上；雙扇門者，用四尺三寸一分，合三綠一白，則為『本』門，在『吉』上；如財門者，用四尺三寸八分，合『財』門，吉；大雙扇門，用廣五尺六寸六分，合兩白，又在『吉』上。今時匠人則開門闊四尺二寸，乃為二黑，般尺又在『吉』上。及五尺六寸者，則『吉』上二分，加六分正在『吉』中，為佳也。皆用依法，百無一失，則為良匠也」。 這段文字，實際上介紹了兩種尺，一種尺即一尺等於曲尺一尺四寸四分，間有八寸者之尺，就是上文所說的「魯班尺」，是專門用來量定裁度門戶、傢具的一種用尺。另一種尺是「曲尺」，又叫作「營造尺」，即古代木工匠師所用木工尺，是專門用來量定房屋高低、闊狹、進深及樑柱各種尺度的。營造尺一尺為十寸，有的尺上按順序標有「一白、二黑、、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫」等字樣，長度壓在一白、六白、八白為吉，九紫次吉；門光尺一尺為八寸，但一寸相當於營造尺一寸八分，所以「門光尺」一尺相當於「營造尺」一尺四寸四分。這是古代的兩種尺，我們一定要分辨清楚。知道了以上知識，再來推算《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》所舉門尺寸例，就可以知其吉凶。如小單扇門，營造尺二尺一寸，除以一寸八分，約等於門光尺11.67寸值（2.10÷0.18﹦11.67）,11.67除以八餘3.67，約等於4，門光尺的第四個字是「義」字，所以為「義」字門，為吉。《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》還列舉了幾種門，將其換算成下表，可證字字均為吉門。見表一。 表一：《魯班經》門戶尺度表

門戶名稱	營造尺	紫 白	門光尺（寸）	尺尾數（寸）	八字吉凶
小單扇門	2.10	一白	11.67	3.67	義
單扇門	2.80	八白	15.56	7.56	吉
小雙扇門	4.314.38	三綠一白三綠八白	23.9424.33	7.940.33	吉財
雙扇門	5.66	六白	31.44	7.44	吉

以上是古籍中以「曲尺」長度換算為「門光尺」的長度論吉凶的，而我們現在按公制42.9厘米為「門光尺」一尺的長度來換算：小單扇門，營造尺二尺一寸，門光尺為11.67寸，為公制62.57厘米，其計算方法為：2.10÷018﹦11.67,11.67×5.362﹦62.57,或一個魯班尺長度42.9＋3.67×5.362，計算方法下同。換算的結果：般尺正在『義」上，吉；單扇門，營造尺二尺八寸，門光尺為15.56寸，為公制83.43厘米，般尺正合『吉』上；雙扇門營造尺四尺三寸一分，門光尺為23.94寸，為公制128.36厘米，般尺為『本』門，正在『吉』上；如財門營造尺四尺三寸八分，門光尺為24.33寸，為公制130.46厘米，般尺正合『財』上，吉；大雙扇門，營造尺五尺六寸六分，門光尺為31.44寸，為公制168.58厘米（5..66÷018×5.362,或128.7＋7.44×5.362），般尺正合『吉』上。以上以公制42.9厘米為魯班尺一尺的長度換算的吉凶結果，完全與古籍記載的曲尺與門光尺換算的結果相符，可以說現代公制約42.9厘米為魯班尺一尺的長度是準確的。 魯班經云：「凡人造宅門，……須用准合陰陽，然後使尺寸量度，用合財吉星及三白星方為吉，其白外但則九紫為小吉。人要合魯班尺與曲尺上下相同為好……」。這是說，門光尺以「財官義吉」四字為吉，營造尺（曲尺）是以「一白、六白、八白、九紫」為吉，做門時，既合紫白，又符門光尺，方為大吉。《事林廣記》還舉例列出一組吉門數據，現筆者加入公制厘米數，列表如下，見表二。 表二：《事林廣記》門戶尺度表

營造尺	紫 白	門光尺（寸）	尺尾數（寸）	公制長度（厘米）	八字吉凶
2.8	八白	15.56	7.56	83.43	吉
3.6	六白	20.00	4.00	107.20	義
7.1	一白	39.44	7.44	211.48	吉
7.8	八白	43.33	3.33	232.33	義
8.8	八白	48.89	0.89	262.15	財
10.1	一白	56.11	0.11	300.86	財

《事林廣記》用尺定法一節，將所列建築門尺度不僅列成表，為了便於記憶，又編成歌訣：一寸合白星與財，六寸合白又合義，一尺六寸合白財，二尺一寸合白義，二尺八寸合白吉，三尺六寸合白義，五尺六寸合白吉，七尺一寸合白吉，七尺八寸合白義，八尺八寸合白財，一丈一寸合白財，推而廣之算一同。 門光尺為什麼要分為「八寸」？此即源於《易經》中的數理概念——八卦。小小的一把門光尺，竟融納了「五行、八卦、洛書、九星、紫白」等學說理論，木匠工師巧妙地將這些知識引用到建築學中，不僅增加了建築學的神秘性，也保障了木工匠師的自身利益。 四、魯班尺的應用 古人建房非常重視尺寸，建築設計師常用壓白尺（營造尺、曲尺）決定房屋整體的空間尺度，如高度、進深、面寬等，木匠則用魯班尺來丈量裁定門口的尺寸。現代社會也有許多人是按「魯班尺」量度的結果去製作或購買門窗、傢俱等，盡量選擇魯班尺吉利的尺寸，不用不吉利的尺寸。 《陽宅十書》云：「夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢製造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。」這段話，體現了風水理論的一個重要觀點：視門戶為咽喉。在「天人合一」的心理背景下，出入由之的大小門戶，被臆想出「和氣、乖氣，致祥、致戾」的意蘊。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，能同人們生存其間的「氣」和諧則致祥，否則「乖氣則致戾」。 大量的實例證明門的尺寸確實對陽宅有不可輕視的致吉致凶作用。陽宅以門作為氣口，通過門來接納外界之氣，進來的可能是有益於人身心健康的「生氣」，也有可能是有害於人身心健康的「病氣」或不吉之氣，其關鍵是氣口的尺寸大小，大小合適的氣口才能將「生氣」納入戶內，把其他不吉之氣攔之於門外。用現代科技理論來解釋，門類似於微波諧振腔，不同尺寸的門對不同波段的微波具有不同的諧振效應，而不同波段的微波對人的生理功能和精神活動有不同的影響。 如今在農村的某些地方，木工師傅常說古代流傳下來的口決：「街門二尺八，死活一齊搭。」即住宅大門寬至二尺八寸(約90厘米)，家庭婚喪用的較大器具如轎輿和棺材均可通過，而這個尺寸恰恰也是符合「魯班尺」吉利數的，這實際上也是人們從生活實踐中總結而來的。 魯班尺吉凶選擇原則，是以「財義官本」為吉，但即使是吉度尺寸，坊間也有區別用法，如義門主要用在學校，官門主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是吉（本）、財二字。也有規定八個字使用範圍的：1)財字門，用於一般民戶人家；2)病字門，用於醫療、葯堂行當；3)離字門，用於一些流動行當；4)義字門，用於學堂和一些民戶；5)官字門，用於官府衙門；6)劫字門,多用於牲畜圈門，也用於司獄；7)害字門,與劫字門相同；8）吉（本）字門，用於店鋪。 在吉凶意義的進一步選擇上，進戶門的尺寸最好是：迎福、橫財、財至、大吉；主卧室門的尺寸最好是：財至、進寶、興旺、六合；兒童房門的尺寸最好是：登科、貴子、大吉、益利等。 《陽宅十書》云：「（魯班尺）非只量門可用，一切床房器物俱當用此，一寸一分，灼有關係者。」可見，門光尺不只用於做門，房中所有的傢具均可使用，其應用範圍明顯擴大。 古代要求魯班尺在使用時應與曲尺搭配使用，曲尺（營造尺）長度10寸，每寸用顏色標註,分別是:一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫，曲尺吉凶位置判斷以寸(分)為準，一寸（一白）、六寸（六白）、八寸（八白）為吉。通俗叫法為「壓白」。就是說門的尺寸要落在曲尺的一寸，六寸，八寸位置上，這樣才是好門。但還需進一步把所需長度落在魯班尺「財義官本」四字之上，即現代風水捲尺魯班尺的「紅色」字之上,則為大吉。 古代強調明廳暗室，窗戶一般較小，故以門為氣口，窗戶進氣不以考慮。現代分層式住宅有的窗戶比門還大，而進戶門不常開，因此不但要注意門的尺寸，還要考慮窗戶（特別是落地窗）的進氣作用。對於經常打開的門窗應在尺寸上予以控制，使門窗的高和寬（均指凈空）控制在吉度尺寸內。如圖六：

圖六：門窗高寬控制吉度模式 實際使用舉例說明： 例一、作一個單扇門,寬二尺八寸，單位是營造尺，這門寬是吉數嗎? 吉凶分析： ①門寬二尺八寸, 用曲尺量---以寸為準,看是否 「壓白」；這個二尺八寸的八寸，正好在曲尺的「八白」上,所以從曲尺看，是『壓八白』這是吉數； ②拿魯班尺量，因魯班尺一尺為營造尺的一尺四寸四分,尺上分八寸(八個字)，每寸又分四小格(共32個字)。為了求得選用門的尺寸能落在魯班尺八個字的「財、本、義」上。演算法如下:魯班尺長1.44(單位營造尺)除以8，得出0.18，這0.18就是魯班尺上八個字每格的長度。我們把門寬二尺八寸，即2.8除以0.18，就可以求得魯班尺的長度數據。即2.8÷0.18=15.56, 15.56這個數,按照「1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本」排序，從「1財」開始到「8本」,就是魯班尺一尺的長度，還餘7.56，即再數7個字「1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害」 ，還餘0.56個字的位置，剛好在「8本」上；這個門就是「本」字門，為吉門。 ③進一步論，15.56後面的這個0.56,是對應魯班尺八個字中每個字所分四小格(共32個字)位置上的，為求得其具體位置,根據魯班尺四小格每個字的間距佔1/4,即0.25，把0.56與0.25進行比較而得知,其處在魯班尺「8本」的第三小格，即「進寶」上(因為笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 這0.56位於0.5-0.75之間，即笫三小格)。結論：這個門是「本門進寶」。本門含義：「吉字臨門最是良，中門內外一齊強。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財門相照者，家道興隆最吉昌。使有凶神在旁位，也無災害亦風光。」或「本字開門大吉昌，尺頭尺尾正相當。量來尺尾須當吉，此到頭來財上量。福祿乃為門上致，子孫必有好兒郎。時師以此仙賢造，千倉萬廩有餘糧」。 進寶：即能招財進寶。所以選擇這個尺寸造門為吉。 例二、需造一個寬3.88米,高4.28米大門,這尺寸吉利嗎？ ①寬3.88米,高4.28米換算成門光尺單位(1寸=5.362厘米)。 寬3.88米÷5.362=72.36(門光尺之寸值)高4.28米÷5.362=79.82（門光尺之寸值)②在曲尺上看寸(分)是否有「壓白」。 寬72.36×0.18=13.02,其中0.02為一白二黑，有壓白,為吉; 高4.28×0.18=14.36, 其中0.36為三碧六白，有壓白,為吉;③在魯班尺上看是否屬吉利之門。 寬3.88米，門光尺之寸值72.36，按照「1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本」排序，從「1財」開始到「8本」,數了9次就是魯班尺9尺的長度，餘0.36寸， 剛好落在「財」上；這個門就是財門,為吉門。進一步查72.36中的0.36,在「財」笫二項中，即寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。所以這個門的寬是「財門寶庫」，這個尺寸為吉。 高4.28米，門光尺之寸值79.82， 按照「1財、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本」排序，從「1財」開始到「8本」,數了9次就是魯班尺9尺的長度，餘7.82寸， 剛好落在「本」上；這個門就是本門,為吉門。進一步查79.82中的0.82,在「8本」笫四項中，即興旺: 為興盛旺盛。所以這個門的高是「本門興旺」，這個尺寸為吉。 結論:這個門的寬度是「財門寶庫」,財字門的吉凶含義：「財字臨門仔細詳，外門招得外財良。若在中門常自有，積財須用大門當。中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌」。這個門的高度是「本門興旺」, 本字門的吉凶含義：「吉字臨門最是良，中門內外一齊強。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財門相照者，家道興隆最吉昌。使有凶神在旁位，也無災害亦風光」。或「本字開門大吉昌，尺頭尺尾正相當。量來尺尾須當吉，此到頭來財上量。福祿乃為門上致，子孫必有好兒郎。時師以此仙賢造，千倉萬廩有餘糧」。 那麼，造一個寬3.88米,高4.28米的大門,這個尺寸是吉利的。 魯班尺上的門洞吉數，若換算為公制厘米，通常吉數尺度有21-23cm、38-48cm、59-64cm、81-91cm、102-107cm、124-134cm、145- 155cm、167-177cm、188-193cm、210--219cm、231-235cm、253-262cm、274-279cm、295-305cm。這些尺寸都是落在「財、本、義」字上，可供選用。還有「官」字上的吉利尺寸這裡沒有列出，只要用在合適的地方，也是可以選用的。 一般而言，現代普遍住宅，大門寬度(即見光度，是門框內壁的水平距離，不包括門框的厚度)多為107cm左右，高度多為212cm左右，而房門的寬度多為81cm，高度多為193cm，這樣的尺度是大眾皆宜的。 現代風水捲尺魯班尺，第三排丁蘭尺的用法，使用原理與門光尺相同，我們在測量或建造陰宅、神位、祖先牌位時，應避開不吉預兆的測量長度，即選擇魯班尺上的紅色字欄為用，這裡恕不贅述。 當然，魯班尺只是古代房屋門戶傢具的尺度標準，對於現代住宅來說，魯班尺的尺寸可以作為一種重要參考。但門戶和傢具的尺寸歸根結底還是要由人的活動需要和住宅的實際情況而決定，若大小適中，方便實用，也不一定硬要墨守成規。 以上所述當否，還請方家指正。
推薦閱讀：