用神的變化需要一些什麼條件及其變化的一般規則

用神的變化需要一些什麼條件及其變化的一般規則 2011.12.8閱讀(59)

根據《子平真詮》有關論述,我們知道用神的變化有以下四種情況:一是八字有殺官可以自行成格,月令用神可以不用;二是月令用神因透干不同而變化;三是月令用神因會合而變化;四是月令用神被損壞或其數量太多而變化。

第一種情況呢,就是《淵海子平·寶法之二》最後一句強調的「凡格當以殺官言之」,以及《五言獨步》的「有殺只論殺,無殺方論用」之論,還有《子平真詮》「有官不論格局」之說。因為殺官是代表人的名譽、地位與合法身份,代表國家法律、法規和政策的,這些東西無所不在地制約著我們每一個人,誰想要正常地生活,就都得先面對這些東西。所以,諸格之中要以殺官格為先,這就是子平「凡格當以殺官言之」的用意。當然,這並不是說只要八字一見殺官,就放棄月令用神不論。而是說格格都要優先考慮月令用神是否與殺官構成格局,只有在月令不能與殺官構成格局時,才考慮放棄月令而考慮別的殺官格。也正是基於這個原因,《淵海子平》與《三命通會》等書上才有「時上一位貴格」、「歲德正官格」、「歲德扶殺格」、「時上正官格」等不以月令為用的格局。

譬如李小龍命:庚辰 丁亥 甲戌 戊辰。年干有庚金七殺,與月令亥水能構成格局嗎?不能。因為亥水位居地支,不能直接化泄隔柱天乾的庚金,從而構成印賴殺生格。在此情況下,就要放棄月令的亥水用神不用,而改用月乾的丁火傷官,以它去制七殺,從而構成傷官制殺格。因為用傷制殺,故而命主嗜好武術,幷以之戰勝了無數對手(七殺),成了一代武學宗師與武打巨星。如果說用神不變,那麼就是用亥水中的壬水印星為用神,當大運走到寅地時,寅亥合,化印為劫,用神化壞,命主就不可能在寅運中事業如日中天,大放光彩的。

又如袁世凱命:己未 癸酉 丁巳 丁未。本來月令為酉金財星,只因月干透殺,破了財格,便要先論殺格。癸水七殺有己土貼身相制,即可構成殺邀食制格,不再用月令的財星為用神,這就是《五言獨步》「只要去殺星,不怕提綱重」這句話的含義。

再如瞿鴻機命:庚戌 癸未 乙亥 丁丑。月令透出丁火,是不是就以食傷生財格論呢?不行,「凡格以殺官言之」嘛,有官當先論官星。年官月印連續相生,構成了印賴官生格。大運西北,適得其所,故而命主才是科甲出身的清朝宰相。若以食神生財格論,西北運為食傷財星的死絕之地,斷然無此貴氣。

另如胡林翼命:壬申 丁未 丁未 己酉。月令透出己土食神,幷生其坐下財星,似乎是食傷生財格。其實不然,有官先論官,此命丁火在未為陽刃,凶神當道,逢刃看官,年干有壬水官星合制丁火,如此便構成了陽刃用官格。己土因貪生其坐下財星,已無克官之意,不破格局。故命主能縱橫沙場,斬將殺敵而臻大貴。

第二種情況呢,就是當月令藏干透露出來時,取用定格就要優先考慮月令所透露之字,不必拘泥於沒有透露的用事之神或月令本氣之干(有殺官當先考慮)。如果所透之干不能構成格局,則再考慮月令本氣之干或司事之干。

譬如明朝禮部尚書、理學名儒羅欽順命,生於1465年農曆12月8日辰時,其八字為:乙酉 戊子 辛巳 壬辰。查《萬年曆》,是年冬月初九交大雪節,《人元用事歌》說「假如子上十日壬,中旬下旬方是癸」,此命生於冬月下旬,用神應該是癸水食神,子水的本氣也是癸水食神。但是,子水有戊土蓋頭,便是梟神奪食破格,這樣的話,只有走甲乙運去掉戊土時才是好運。然而事實相反,命主29歲一交乙酉運,流年逢甲寅,便被削職為民,居家十七年。直到申運庚午年45歲時才官復原職,遷太常少卿。為什麼呢?因為月令在時柱透出了壬水,用神由原來的癸水食神變成了壬水傷官,傷官就要制,月干有戊土便構成了傷官配印的貴格。這樣乙木就成了破格的忌神。所以命主走丙戌運生扶戊土時科場連捷,高中探花,一入乙運克戊土就立馬倒台。45歲庚午年合去乙木,破格得救,故能東山再起,一歲三遷。這就是因月令透干不同而導致用神變化的實例。

又如鄧錫侯命:己丑 庚午 己巳 乙亥。月令用神本來是午火印星,印喜殺生,可是乙木七殺卻高懸於時干,不能直接生印,其坐下亥水還衝克印星,如此便不能構成印賴殺生格。好在月干有庚金合制乙木七殺,可以另行構成傷官制殺格。故而命主行伍出身,官至上將。因為用神由午火印星變成了庚金傷官,所以雖然是印星福神當令,命主卻出身貧寒,無現成之福可享。26歲後大運為丁卯丙寅,印星透清,這時格局又變成了印賴殺生格,故命主能大得貴人提攜,一路飆升,35歲時就成為四川「四巨頭」之一,手握重兵,威懾一方。有人會問:當印星透清時,會不會因制化兩立而破格呢?不會,因為印星透自月令,是原本的用神,不以制化兩立論。設若庚金透自月令,再見印星就屬於制化兩立了。

再如錢新之命,生於1885年農曆7月20日午時,八字為:乙酉 甲申 丙辰 甲午。月令中的戊、壬、庚三個藏干均不透,取何為用呢?先要考慮的是壬水七殺,雖然申辰拱水,但因殺無制化,沒有構成殺格。殺格不成,即以申金本氣財星為用,干透三印,格成財格配印。只要大運不走殺官運破財格,財旺自能生官,命主就能富貴兩全。實際上,命主曾任浙江省政府委員兼財政廳長,中央銀行理事,交通銀行常務董事,中興煤礦公司總經理,中興輪船公司董事長,中華職業教育社董事會主席,駐法國公使等職,為江浙巨富。

另如董誥命,生於1740年農曆3月27日午時,八字為:庚申 庚辰 戊辰 戊午。《人元用事歌》云:三月九朝仍是乙,三日癸庫余戊奇。查《萬年曆》,這年農曆3月8日就交了清明節,此命當為戊土比劫用事。但戊土為比劫,不能為用。辰月中的癸水與乙木均不透干,這用神怎麼取呢?按「有官先論官」的順序,應該先取乙木官星為用,但因食傷蓋頭,便有了去官就食的意向,同時也是傷官去官的意向,只要能去盡官星,便是傷官傷盡的大貴之命。命主走了六十年南方運西方運,自然能去盡官星,所以當了三十年太平宰相。

第三種情況呢,就是當月令因合化而改變五行性質時,用神也隨之變化。

例如某女命,生於1969年農曆4月8日申時,八字為:己酉 己巳 戊戌 庚申。月令本氣為巳火,《人元用事歌》雲「初夏九日生庚金,十六丙火五戊時」,查《萬年曆》,這年農曆3月20日交立夏節,4月8日的用事之神為巳中丙火印星,但是巳酉一合,又於時干透出庚金,如此則化印為傷,用神丙火變成了庚金。食傷喜財,命主自25歲進入壬申財運後,經商大獲財利,一發數百萬。倘若以丙火印星為用而不知變化,火到申酉死,命主哪有那樣的好事呢?

錢福命,生於1461年農曆3月27日酉時,八字為:辛巳 癸巳 戊辰 辛酉,同樣是丙火印星用事,同樣也是巳酉合,但這個用神沒有變化。咋回事呢?原因是戊癸一合有合火之勢,引出丙火透干,巳火便不能隨酉金而變化,則以食傷吐秀格論。走卯運時在地支以印賴官生格論,因酉金傷官回沖卯木官星,故命主屢考不第。寅運殺印相生,命主三元及第,大魁天下。成了婦孺皆知的風流才子。己丑運巳火被合壞,命主36歲即辭官歸田,44歲就夭亡了。

又如汪鳴鑾命,生於1839年農曆6月1日卯時,八字為:己亥 辛未 乙丑 己卯。查《萬年曆》,是年農曆5月28日交小暑節,《人元用事歌》雲「未宮9日丁火明」,可知6月1日屬於丁火用事。但是月令不透丁火而透己土,則丁火難以作用。再看未土財星也因亥卯未三合被克壞,化財為劫,本為用神化壞,幸有月干辛金七殺以丑為根蓋頭制劫,格成月劫用殺。故命主於戊辰運乙丑年財旺生殺時中進士,後來官至吏部侍郎、光祿大夫。這是用神變化另成格局的實例。

第四種情況呢,就是當月令用神被損壞或其數量太多時,八字若有去此用神的意向則可考慮捨去月令用神而改用別的用神成格。

如陳嘉庚命,生於1874年農曆9月12日辰時,八字為:甲戌 甲戌 辛亥 壬辰。查《萬年曆》,是年農曆8月28日交寒露節進入戌月,《人元用事歌》說「戌宮九日辛金勝,三丁十八戊土具」,此命為戊土用事,戌月的本氣也是戊土,故當取印星為用神定格。可是,如果是印星得用,命主就能大獲長輩蔭庇,學業有成,還能吃皇糧,掌權印。但事實不支持這種論斷。命主出身平凡,只讀過幾年書,17歲後就下南洋經商謀生去了,後來走東方財運時成了富冠南洋的橡膠大王。為何八字用印的人變成了大生意人呢?原因在於命局有甲木財星蓋頭克印,時柱又有傷官生財,構成了去印就財的格局,所以命主沒有成文人學士而成了商界大鱷。晚年走巳火官星運時,印逢官生,在地支上構成了官印格,命主於76歲庚寅年出任中共全國僑聯副主席、全國政協副主席,安享尊榮。這時候的甲木壬水都到了死絕之地,故沒有繼續經商。

又如林青霞命,生於1954年農曆10月8日酉時,八字為:甲午 甲戌 癸亥 辛酉。查《萬年曆》得知,是年農曆9月13日交寒露節進入戌月,按《人元用事歌》推,此命也是戊土用事,戌月的本氣也是戊土,當取正官格無疑。但因甲木傷官蓋頭,破了官星,去官就食,改用傷官吐秀格。故命主沒有走仕途,而是在高中讀書時就被星探發現,自此進入影視圈,一路紅火到現在。

再如某男命,生於1961年農曆12月28日戌時,八字為:辛丑 庚寅 丁丑 庚戌。月令寅木的本氣為甲木印星,無官殺生印,有財星蓋頭壞印,如此之命是否屬於「獨印逢財,定斷魂歸地獄」的夭折之命呢?不是。命主在己丑運的戊申己酉年快樂成長,在戊子運的庚申辛酉年安然念書,在乙酉運的甲申乙酉年只是外遇穿幫,破了一點財。為什麼重重財星壞獨印,命主都還能好好活著呢?原因就是命局已然財壞印,構成了去印就財的格局,印星反而成了破格的忌神,要去掉才好呢。

需要注意的是,月令用神也不是一逢損傷就可以隨意去掉不用的,即如這辛丑造若是生在辛亥年,有了官殺生印,便不能去印就財。

用神變化除了上述四條因素之外,由於格局是由用神與相神構成的,因此除了用神變化可以使格局發生變化之外,相神的變化也可以導致格局發生變化。

譬如月令為七殺,逢殺看印,八字有印作相神就可與七殺構成殺印格;若是沒有印星呢,有食傷作相神制殺也行,可以構成殺邀食制格;假若一無印二無食傷呢,這時若有劫財作相神合住七殺也行,可以構成以劫合殺的格局;再假若既無印化食制,也無比劫合殺呢,那就要考慮從殺格了。

當然,從殺格屬於外格。但是,內外格也是可以互變的。雖然此說在子平書上找不到現成答案,但有大量的真實命例支持這種說法。即如毛澤東命:癸巳 甲子 丁酉 甲辰。七殺當令透干,月干甲木印星坐敗地,時干甲木所坐辰土被酉金一合,其根已失,加之冬月火死,不受木生,所以不能構成殺印格。殺無印化,是否有食傷制呢?有。年支巳火中就有戊土傷官合制癸水七殺,這樣便構成了殺邀食制格。傷官七殺都是凶神,以傷制殺就是以暴制暴,所以命主好鬥成性,提倡「槍杆子裡面出政權」的暴力學說。

命主第一步走癸亥運,亥水衝去巳火,破了殺邀食制格,好在巳火一去,水大木漂,八字沒有了逆殺之物,格局便從內格一變而成了外格中的從殺格。故而命主能在這步旺殺運中身體健康,學業順遂,家人平安。

第二步走壬戌運,丁火在戌得根,巳火仗著有戌土保護,格局又恢復為殺邀食制。可是,辰戌沖,打開水庫,四海橫流,一點食傷難制眾殺,所以命主於此運中謀為阻滯,孝服重重。

第三、四步運為辛酉庚申,酉申金合去巳火,格局又變為從殺。故命主能於此運中進入中共權利核心,擔任中共中央局秘書、農運會書記和國民黨代理宣傳部長。但是在1927年丁卯年後的幾個火土流年裡,也因破壞了從殺格而起伏不寧,受到黨內打擊和排擠。但是最終還是1934年農曆年底召開的遵義會議上坐上了中共軍委主席的寶座,掌控了軍事大權。

自第五步大運起,連續三步為己未、戊午、丁巳,命局中的巳火到了旺地,格局又回到了殺邀食制格,且因食傷制殺有力,所以命主能戰勝強大對手,君臨天下27年。

又如朱家驊命:癸巳 丁巳 丁卯 丙午。月令不透食傷財星而透比劫,年干有癸水七殺制劫,可以構成月劫用殺格。看大運,前面有兩步為乙卯甲寅,甲乙木化泄癸水而生火,破了月劫用殺格,好在可以另成日元專旺格。火得木生,木火通明,故命主學業優異,獲得柏林大學博士學位。然後任北大教授、中山大學校長等職務。38歲交癸丑運後,扶起命中癸水,格局又變回了月劫用殺。癸水在丑得力,加之巳丑拱金,金生水旺,格局陡然提高,所以命主出任交通部長、中統局長、浙江省主席、組織部長、教育部長等高官。

事實說明:用神及其所構成的格局不是一成不變的,而是會隨著透干會支、用神太多或用神被損壞等因素而改變的。雖然除了《子平真詮》之外的子平書都沒有明確論及用神變化,但通過這些書中的許多命例可以發現用神變化的事實依據。因此可以說,格局變化是子平不肯輕泄的論命秘訣。《四言獨步》云:「去留舒配,論格要精」。不精於論格,就是不精於子平。要精於論格,就得在「去留舒配」這四個字上狠下功夫。我們要清楚地知道,用神在何種狀況下可以去掉或變化,在何種狀況下需要保留或保護,用神要與何種相神搭配才能構成格局,怎樣的搭配才是最佳組合,在幾種格局並存時要以何格為主,等等,只有非常熟稔地掌握了這些知識,才算是正式步入了子平命學的殿堂。

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