淨空老法師:又或交結聚會。興兵相伐。攻劫殺戮。強奪迫脅。歸給妻子。極身作樂。眾共憎厭。患而苦之。
淨空老法師講解【濁世惡苦《婬引殺機》:又或交結聚會。興兵相伐。攻劫殺戮。強奪迫脅。歸給妻子。極身作樂。眾共憎厭。患而苦之。】:這個世間不能住!怎麼辦?
這一段經文是不是說的現代社會?古時候這種情形東西方都有,比較起來災難小一點,災難的程度輕一點,在中國。為什麼?中國人有古聖先賢的教育,講得很透徹,而且從小教,著重紮根教育,所以比外國人輕,造的罪業也輕。外國人跟中國人比,他喜歡殺人,他沒有把因果報應放在心上,可能連這個都還不懂。早年間受過宗教教育,還好一點,現在科學技術發達,證明沒有上帝、沒有神,所以不上教堂、不做禮拜了,許多教堂都在變賣。我早年到美國,我們就是買教堂。他為什麼要賣?沒人去了。西方現在這種情形很普遍。對於今天社會之不安定,人心浮躁,造作惡業的人愈來愈多,毫無忌憚,都是因為沒有鬼神、沒有上帝,人死一切都完了,他才膽大妄為。如果要曉得,因果報應是事實,真有,他就不敢了,多少會收斂一些。所以中國古時候教育,聖賢教育裡頭融會倫理教育、道德教育、因果教育,這個教育才圓滿。現代的學校教育沒有倫理、沒有道德、沒有因果,受高等教育,受教育多的人,造的罪業更多,更可怕,這個事情怎麼辦。
我在國際上,遇到很多國家領導人,問過我這些問題,我用英國湯恩比博士的話,來回答他。我們自己說法沒用,他不能接受、不能相信,分量不夠。湯恩比大家沒話說,大家公認的,這是個歷史哲學家。他告訴我們,人類的歷史裡面,就是五千年歷史,這是中國記載最完整的,人類歷史先有宗教後有文明,文明是從宗教衍生出來的,沒有宗教的文明,不可能延續三百年,也就是三百年它就沒有了。地球上,曾經出現二十多種文明,現在只剩下一個,中國的文明。講得有道理。宗教衍生的,中國有三個宗教儒釋道,儒、道是我們自己本有的,佛教是漢朝時候傳過來,也有兩千年了。所以它有三個根,中國文明有三個根。另外還有一個根,伊斯蘭教。伊斯蘭教是唐太宗那個時候傳來的,唐太宗在世是總護法,他護持佛教,也護持基督教、天主教,跟伊斯蘭教。都是在那個時候傳到中國的,唐太宗平等對待,所以中國文明跟其他的不一樣。外國一個宗教,所以文明容易消失。
我們現在也看到,我們的文明有了危機,危機是什麼?我們不認識中國字,不懂中國文,中國文是文言文,中國字是漢字。漢字怎麼來的,歷史淵源,知道的人不多了,在中國稱為文字學,中國文字是一門學問。我們現在要找,懂得漢字、懂得文言文的老師,來教學生。現在還可以找到幾個,都是七老八十,十年之後,這幾個人,大概不到十個人,他們走了怎麼辦?沒人教了,這就變成絕學。如果沒人教、沒人學,《四庫全書》等於廢紙一堆。這一部書乾隆皇帝做的功德,他在歷史上了不起的就是把中國圖書以國家的力量做了一次整理,好東西統統入庫保留,不好的東西都不要。標準就用孔老夫子《論語》裡頭一句話「思無邪」,你讀它的東西不會有邪惡的觀念起來,不會有這種念頭起來,思無邪。邪是什麼?殺盜淫妄,凡是能夠引起邪知邪見的統統不要。入《四庫》的,正知正見,今天的話說正能量,負能量的不要。剔除的那些書分量差不多跟《全書》相等,就是一半剔除,一半保存在《四庫》,真正是國寶。
為什麼說它是國寶?我們每個人是不是希望一生都能享受快樂幸福的生活,要不要?要,人人都說要,中國人、外國人都說要。能不能得到?能。怎麼能?《四庫》裡頭有理論、有方法,你能得到,這叫寶!金銀財寶不行,那個不能作用,那個還有危險,還有人有意來奪取、來搶劫,帶來災禍。老祖宗的教誨好,教的什麼?五倫、五常、四維、八德。那就是教這個東西,這個好!要不要家庭和睦美滿?要。事業,無論從事哪個行業,順利成長。社會安定,國家富強,天下太平,好不好?好!統統在《四庫》裡頭,只要你在《四庫》裡面去找都能找到。
唐太宗找到了。唐太宗二十七歲做皇帝,不知道怎麼治國,他很聰明,下令給他幾個大臣,成立一個小組,古書裡頭去找,從三皇五帝到前面這一代晉,東晉,到晉朝,經、史、子這三個部分裡頭有關於修身、齊家、治國、平天下,這些文字統統抄出來給他看,就這部書,一共五十卷,五十萬字,造成大唐盛世,唐帝國這麼來的。這部書實在講很不幸,唐朝亡國之後就失蹤,失傳了。唐朝時候沒有印刷術,書都手寫的,印刷術宋朝發明的。所以那是手寫的,到哪裡去了?被日本人帶走了。隋唐時代,日本、韓國、越南在中國留學的學生非常多,這三個國家沒有文明、沒有文化,都是學中國的。所以湯恩比把它認為,遠東的文化中國是主,它還有三個衛星,日本、韓國、越南。他說這四個要是統一起來,它就影響全世界。說得有道理!這三個國家不必多,湯恩比說的話,真的,不是假的,你到你們自己國家查,找古書,一百年前的書,全是中國文字,全是文言文,沒有它自己的文字。日本比較早一點,但是文言文佔三分之二,他們改造的文字少數,愈是古籍的時候,統統是漢文。你看我們從日本得來的這部書,就是《群書治要》,全是,沒有一個日文的文字。韓國跟我們歷史最久,三千年,因為它只隔個鴨綠江,很容易過來。日本隔個海峽,跟我們往來,越南也是的,二千五百年,孔子那個時代。這是我們的兄弟,是我們的學生,他的文化、文明從中國傳過去的,而保守得非常好,韓國跟日本保持得非常好,特別是農村。我到日本喜歡住農村,農村住小店,小客棧,就像回到唐宋以前的時代,很有味道。歷史不能忘記,歷史要把它找回來,兄弟之國,結成四國同盟,文化統一全世界。這不是用軍事,不是用政治,不用科技,也不用經濟貿易,文化自然統一,都讀中國書。
所以,我們還有一個急需要趕快辦的,那就是《群書治要》要寫續集,因為隋、唐、宋、元、明、清這個六朝裡頭有很多好東西,我們還要重新把它編個續篇,分量體例跟前面一樣,將來正續兩篇,一百卷,一百萬字。你讀這一百萬字,把中國《四庫全書》全讀到了。能讀《全書》的人不可能,但是讀這一百萬字是非常有可能。老百姓用這個齊家,國家用這個治國,各級幹部首長讀這個書他就有能力治國,平天下是平等對待全世界每個國家族群,就是今天講的外交,這個世界多美好!這個世界是中國人五千年的理想。過去在夏商周做到過,夏商周的統一是文化統一,不是政治統一。我們將來這個地球,用中國文化來傳播的話,統一是世界大同。外國的科學技術,那是世界末路,科學技術發展到最後,整個世界滅亡。我們願意走哪一條路?現在咱不問中國人問外國人,你是希望集體自殺,還是希望世界大同?個個都想世界大同。那想世界大同,現在你就學《群書治要》。
我們現在《群書治要》,有八種不同的語文翻譯本。我們在聯合國辦活動,把這些書分發給每個國家地區代表,駐聯合國的使節,送給他看,我們看看大家的反應;沒有一個不讚美,沒有一個不歡喜,沒有一個反對的,個個都說好。還有一些國家退休的領導人,看了之後跺腳,我看到太晚了,如果我在位的時候我看到多好,就會少做很多錯誤的決定。這他們說的,這才叫寶。珍珠、瑪瑙那個不稀奇,我不要,我從來不收這個東西,人家送給我的時候,轉手就送別人。《四庫》是寶。所以我跟諸位說過,我認識什麼是寶,《四庫》出書,只印三百套,我買了一百一十二套;《薈要》出書,大概不到五百套,我買了三百多套。買來幹什麼?贈送給全世界著名的大學圖書館,贈送給各個國家圖書館。什麼意思?不會失傳了,世界再有災難,大災難,總會留幾部給我們。用這個方法來保存,不能讓它失傳。
現在我又看到了,如果沒有人會念,這個心就白操了,所以我要辦漢學院。辦漢學院只有一個很單純的目標,培養一批年輕人,有能力認識漢字,懂得文言文,看得懂《四庫全書》,再希望他們能編一部續篇,《群書治要》續篇。《群書治要》這是寶,是《四庫》的精華,精華當中的精華,太寶貴了!你有這套書,天天去讀它,無論幹哪一個行業,都出人頭地,都是這個行業的領導人;用在家庭,家庭和睦;用在個人,健康長壽,都是你所需要的。財是怎麼發的,它會告訴你,施財就發財,施法就聰明智慧,施無畏就健康長壽。施無畏裡頭最重要的一個,就是希望我自己一生沒有冤親債主,沒有對立的人,沒有對立的事,沒有對立的物,跟人事物都不對立,我這個日子多好過、多幸福、多快樂!他跟我對立,我不跟他對立,我不上他的當,不受他的影響。他毀謗我,我讚歎他,為什麼讚歎他?他來考我,我通過了,看我生不生氣,看我放不放在心上,我不生氣,不放在心上,通過了。問題都解決了,小是個人問題,大是社會問題,再擴大是世界問題,統統都能解決。
所以經典,特別是這一段,一共有六品,完全講的是現代的世界,不是釋迦牟尼佛那個時代,那個時代哪有這麼多可怕的事情,這個是講今天的社會,那是確實沒錯,佛講得很周到。我們再接著看,黃念祖老居士的註解。『又或交結聚會』,這個交結聚會就太多了,舉不勝舉,大家在一起,無論是大會小會娛樂,娛樂方面的比較多。「《淨影疏》曰:交結聚下,明造惡過。為婬造作殺盜等事,是其過也。」音樂會,茶話會,舞會、舞蹈,這些東西每天都在表演,喜歡到這些場所裡面去參與的人多,在家裡看電視的人更多,他表演的跟孔夫子立下的標準完全相違背。孔子教人歡樂場合當中要思無邪,不能引發人不正常的念頭,不好的念頭。今天是唯恐你沒有不好念頭,變成正常了,這個可怕。孔老夫子要站旁邊了,沒人相信了,認為那是不正常。如果真正相信因果報應,警覺性就高了,這種不正常的意念,殺盜淫妄,這個常常能夠看在眼睛裡、聽在耳朵裡頭,他會動心,在自己不能控制自己,他就發作,真的殺人放火,在學校,連學生都開槍把同學打死。殺老師,殺同學,在家裡甚至於殺父母,愈來愈多,為什麼會有?教的。
如何對付這個事情?加強宗教教育。首先要認識宗教教育。什麼叫宗教?大家都誤會,今天提到宗教,就跟迷信掛鉤,冤枉!中國的宗跟教,就看出中國老祖宗的智慧,他用這兩個字來做名稱,宗什麼意思?宗有三個意思:第一個,主要的;第二個,重要的;第三個,尊崇的。這查字典查到,尊重、崇高。教也有三個意思:教育,教學,教化。這兩個字連起來:主要的教育,重要的教學,尊崇的教化。這有什麼不好?這是中國人對宗教的命名,真的是主要的教育。落實在哪裡?落實在倫理,落實在道德,落實在因果。因果是真的,「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」,殃是災難,這是夫子在《易經》裡頭說的兩句話,我相信這兩句話是真話,不是假話。所以今天社會動亂,許多在外國的朋友,我遇到了都問我,人心壞了,世界亂了,到哪裡去比較平安?我就告訴他,回中國。他說為什麼?我說中國,你去讀歷史,五千年來歷代的老祖宗都是斷惡修善、積功累德,這個族群的兒女不會絕滅,積善之家必有餘慶。全世界只有中國老祖宗積德,不積德的是民國以後這一百年,一百年前的老祖宗,民國初年的老祖宗,父母都是積德。我說我憑這句話講的,我相信這句話,這句話講得不錯,我們要懂得、要明白。
遇到災難怎麼化解?念阿彌陀佛,念觀世音菩薩。誰說的?釋迦牟尼佛在《無量壽經》上說的。你相不相信?你要相信,這兩句話是超越時空。超越時間,億萬年之前,億萬年之後,不變;超越空間,整個宇宙最好的話是什麼?就這兩句話,沒有比這兩句更好的。念阿彌陀佛,是阿彌陀佛的心,是阿彌陀佛的願,是阿彌陀佛的行;念觀音菩薩,是觀音菩薩的慈悲,是觀音菩薩的心,是觀音菩薩的行,真能消災免難,相信的人有福報!做榜樣的人,來佛寺的海賢老和尚。你看他老人家一生,二十歲出家,農民,不認識字,沒有上過學,農民。師父給他剃度,只教他一句話,南無阿彌陀佛,囑咐他一直念下去;又囑咐他,明白了不能說,不能亂說。海賢老和尚的好處,就是老實、聽話、真幹,就這一句阿彌陀佛念了九十二年,他走的時候一百一十二歲。二十歲開始念,念了九十二年,做出榜樣給我們看,知道了,明白了,什麼明白了?大徹大悟,明心見性。他真做到了,師父教他不能說,他一生聽話,不說。
這一句佛號能念到功夫成片,第一個階段有把握往生;再提升,事一心不亂;再提升,理一心不亂。理一心不亂就是大徹大悟,明心見性,他真到這個階段。什麼時候到的?我看親近他老人家這些弟子寫的這些報告,我看過,也看過他的錄像,我估計他得理一心不亂應該在四十歲左右。他的功夫得力,確實老祖宗這兩句話,他是百分之百的做到,就是「一門深入,長時薰修」、「讀書千遍,其義自見」,他不是讀書,他就是念佛,一句一句頂一句,不間斷。一天不會少過十萬聲佛號,阿彌陀佛不會少過十萬聲,念一輩子。見阿彌陀佛,我估計他絕對不止十次,十次以上。西方極樂世界他親眼看見,阿彌陀佛多次見面,向佛要求接他往生,佛鼓勵他,勸他多住幾年,你修得很好,給學佛的人做個好樣子,特別是給念佛求生淨土的人做個好榜樣。他聽話,大概阿彌陀佛跟他有約定,什麼時候你看到一本書,這個書的名字叫《若要佛法興,唯有僧讚僧》,就這本書,看到這本書的時候阿彌陀佛就來接他往生。所以他天天等,每天都盼望著,天天等。在我們想像當中不可能,誰送書?大家都知道他不認識字,不認識字送他書,那不是挖苦他嗎?所以我們就不相信會有人帶書給他看。沒有想到,二O一三年,真有一個人,一月去看他,就帶這本書。他看到非常驚訝,就問這什麼書?人家把書名告訴他,老和尚非常喜歡,趕緊到寮房穿袍搭衣,整整齊齊出來,拿著這本書,請人給他照相。這張照片照了,第三天走了。沒告訴人,他只是說,我快要走了、快要走了,沒有說哪一天。有人想送他往生,幫助他念佛。他告訴人,不必送,那個助念靠不住,不可靠,我自己念佛自己往生。真的自己念佛自己往生,做出榜樣給我們看。所以要想消災免難,念觀世音菩薩,念阿彌陀佛,兩個都念也行,專念一個也行,就能化解災難,就能幫助你平平安安,一生幸福快樂。
今天時間到了,我們就學習到此地。
淨土大經科注(第四回)(第416集-下)2017/1/15首播
香港佛陀教育協會 檔名:02-041-0416
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