淨空老法師：又或交結聚會。興兵相伐。攻劫殺戮。強奪迫脅。歸給妻子。極身作樂。眾共憎厭。患而苦之。

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淨空老法師講解【濁世惡苦《婬引殺機》：又或交結聚會。興兵相伐。攻劫殺戮。強奪迫脅。歸給妻子。極身作樂。眾共憎厭。患而苦之。】：這個世間不能住！怎麼辦？

　　這一段經文是不是說的現代社會？古時候這種情形東西方都有，比較起來災難小一點，災難的程度輕一點，在中國。為什麼？中國人有古聖先賢的教育，講得很透徹，而且從小教，著重紮根教育，所以比外國人輕，造的罪業也輕。外國人跟中國人比，他喜歡殺人，他沒有把因果報應放在心上，可能連這個都還不懂。早年間受過宗教教育，還好一點，現在科學技術發達，證明沒有上帝、沒有神，所以不上教堂、不做禮拜了，許多教堂都在變賣。我早年到美國，我們就是買教堂。他為什麼要賣？沒人去了。西方現在這種情形很普遍。對於今天社會之不安定，人心浮躁，造作惡業的人愈來愈多，毫無忌憚，都是因為沒有鬼神、沒有上帝，人死一切都完了，他才膽大妄為。如果要曉得，因果報應是事實，真有，他就不敢了，多少會收斂一些。所以中國古時候教育，聖賢教育裡頭融會倫理教育、道德教育、因果教育，這個教育才圓滿。現代的學校教育沒有倫理、沒有道德、沒有因果，受高等教育，受教育多的人，造的罪業更多，更可怕，這個事情怎麼辦。

　　我在國際上，遇到很多國家領導人，問過我這些問題，我用英國湯恩比博士的話，來回答他。我們自己說法沒用，他不能接受、不能相信，分量不夠。湯恩比大家沒話說，大家公認的，這是個歷史哲學家。他告訴我們，人類的歷史裡面，就是五千年歷史，這是中國記載最完整的，人類歷史先有宗教後有文明，文明是從宗教衍生出來的，沒有宗教的文明，不可能延續三百年，也就是三百年它就沒有了。地球上，曾經出現二十多種文明，現在只剩下一個，中國的文明。講得有道理。宗教衍生的，中國有三個宗教儒釋道，儒、道是我們自己本有的，佛教是漢朝時候傳過來，也有兩千年了。所以它有三個根，中國文明有三個根。另外還有一個根，伊斯蘭教。伊斯蘭教是唐太宗那個時候傳來的，唐太宗在世是總護法，他護持佛教，也護持基督教、天主教，跟伊斯蘭教。都是在那個時候傳到中國的，唐太宗平等對待，所以中國文明跟其他的不一樣。外國一個宗教，所以文明容易消失。

　　我們現在也看到，我們的文明有了危機，危機是什麼？我們不認識中國字，不懂中國文，中國文是文言文，中國字是漢字。漢字怎麼來的，歷史淵源，知道的人不多了，在中國稱為文字學，中國文字是一門學問。我們現在要找，懂得漢字、懂得文言文的老師，來教學生。現在還可以找到幾個，都是七老八十，十年之後，這幾個人，大概不到十個人，他們走了怎麼辦？沒人教了，這就變成絕學。如果沒人教、沒人學，《四庫全書》等於廢紙一堆。這一部書乾隆皇帝做的功德，他在歷史上了不起的就是把中國圖書以國家的力量做了一次整理，好東西統統入庫保留，不好的東西都不要。標準就用孔老夫子《論語》裡頭一句話「思無邪」，你讀它的東西不會有邪惡的觀念起來，不會有這種念頭起來，思無邪。邪是什麼？殺盜淫妄，凡是能夠引起邪知邪見的統統不要。入《四庫》的，正知正見，今天的話說正能量，負能量的不要。剔除的那些書分量差不多跟《全書》相等，就是一半剔除，一半保存在《四庫》，真正是國寶。

　　為什麼說它是國寶？我們每個人是不是希望一生都能享受快樂幸福的生活，要不要？要，人人都說要，中國人、外國人都說要。能不能得到？能。怎麼能？《四庫》裡頭有理論、有方法，你能得到，這叫寶！金銀財寶不行，那個不能作用，那個還有危險，還有人有意來奪取、來搶劫，帶來災禍。老祖宗的教誨好，教的什麼？五倫、五常、四維、八德。那就是教這個東西，這個好！要不要家庭和睦美滿？要。事業，無論從事哪個行業，順利成長。社會安定，國家富強，天下太平，好不好？好！統統在《四庫》裡頭，只要你在《四庫》裡面去找都能找到。

　　唐太宗找到了。唐太宗二十七歲做皇帝，不知道怎麼治國，他很聰明，下令給他幾個大臣，成立一個小組，古書裡頭去找，從三皇五帝到前面這一代晉，東晉，到晉朝，經、史、子這三個部分裡頭有關於修身、齊家、治國、平天下，這些文字統統抄出來給他看，就這部書，一共五十卷，五十萬字，造成大唐盛世，唐帝國這麼來的。這部書實在講很不幸，唐朝亡國之後就失蹤，失傳了。唐朝時候沒有印刷術，書都手寫的，印刷術宋朝發明的。所以那是手寫的，到哪裡去了？被日本人帶走了。隋唐時代，日本、韓國、越南在中國留學的學生非常多，這三個國家沒有文明、沒有文化，都是學中國的。所以湯恩比把它認為，遠東的文化中國是主，它還有三個衛星，日本、韓國、越南。他說這四個要是統一起來，它就影響全世界。說得有道理！這三個國家不必多，湯恩比說的話，真的，不是假的，你到你們自己國家查，找古書，一百年前的書，全是中國文字，全是文言文，沒有它自己的文字。日本比較早一點，但是文言文佔三分之二，他們改造的文字少數，愈是古籍的時候，統統是漢文。你看我們從日本得來的這部書，就是《群書治要》，全是，沒有一個日文的文字。韓國跟我們歷史最久，三千年，因為它只隔個鴨綠江，很容易過來。日本隔個海峽，跟我們往來，越南也是的，二千五百年，孔子那個時代。這是我們的兄弟，是我們的學生，他的文化、文明從中國傳過去的，而保守得非常好，韓國跟日本保持得非常好，特別是農村。我到日本喜歡住農村，農村住小店，小客棧，就像回到唐宋以前的時代，很有味道。歷史不能忘記，歷史要把它找回來，兄弟之國，結成四國同盟，文化統一全世界。這不是用軍事，不是用政治，不用科技，也不用經濟貿易，文化自然統一，都讀中國書。

　　所以，我們還有一個急需要趕快辦的，那就是《群書治要》要寫續集，因為隋、唐、宋、元、明、清這個六朝裡頭有很多好東西，我們還要重新把它編個續篇，分量體例跟前面一樣，將來正續兩篇，一百卷，一百萬字。你讀這一百萬字，把中國《四庫全書》全讀到了。能讀《全書》的人不可能，但是讀這一百萬字是非常有可能。老百姓用這個齊家，國家用這個治國，各級幹部首長讀這個書他就有能力治國，平天下是平等對待全世界每個國家族群，就是今天講的外交，這個世界多美好！這個世界是中國人五千年的理想。過去在夏商周做到過，夏商周的統一是文化統一，不是政治統一。我們將來這個地球，用中國文化來傳播的話，統一是世界大同。外國的科學技術，那是世界末路，科學技術發展到最後，整個世界滅亡。我們願意走哪一條路？現在咱不問中國人問外國人，你是希望集體自殺，還是希望世界大同？個個都想世界大同。那想世界大同，現在你就學《群書治要》。

　　我們現在《群書治要》，有八種不同的語文翻譯本。我們在聯合國辦活動，把這些書分發給每個國家地區代表，駐聯合國的使節，送給他看，我們看看大家的反應；沒有一個不讚美，沒有一個不歡喜，沒有一個反對的，個個都說好。還有一些國家退休的領導人，看了之後跺腳，我看到太晚了，如果我在位的時候我看到多好，就會少做很多錯誤的決定。這他們說的，這才叫寶。珍珠、瑪瑙那個不稀奇，我不要，我從來不收這個東西，人家送給我的時候，轉手就送別人。《四庫》是寶。所以我跟諸位說過，我認識什麼是寶，《四庫》出書，只印三百套，我買了一百一十二套；《薈要》出書，大概不到五百套，我買了三百多套。買來幹什麼？贈送給全世界著名的大學圖書館，贈送給各個國家圖書館。什麼意思？不會失傳了，世界再有災難，大災難，總會留幾部給我們。用這個方法來保存，不能讓它失傳。

　　現在我又看到了，如果沒有人會念，這個心就白操了，所以我要辦漢學院。辦漢學院只有一個很單純的目標，培養一批年輕人，有能力認識漢字，懂得文言文，看得懂《四庫全書》，再希望他們能編一部續篇，《群書治要》續篇。《群書治要》這是寶，是《四庫》的精華，精華當中的精華，太寶貴了！你有這套書，天天去讀它，無論幹哪一個行業，都出人頭地，都是這個行業的領導人；用在家庭，家庭和睦；用在個人，健康長壽，都是你所需要的。財是怎麼發的，它會告訴你，施財就發財，施法就聰明智慧，施無畏就健康長壽。施無畏裡頭最重要的一個，就是希望我自己一生沒有冤親債主，沒有對立的人，沒有對立的事，沒有對立的物，跟人事物都不對立，我這個日子多好過、多幸福、多快樂！他跟我對立，我不跟他對立，我不上他的當，不受他的影響。他毀謗我，我讚歎他，為什麼讚歎他？他來考我，我通過了，看我生不生氣，看我放不放在心上，我不生氣，不放在心上，通過了。問題都解決了，小是個人問題，大是社會問題，再擴大是世界問題，統統都能解決。

　　所以經典，特別是這一段，一共有六品，完全講的是現代的世界，不是釋迦牟尼佛那個時代，那個時代哪有這麼多可怕的事情，這個是講今天的社會，那是確實沒錯，佛講得很周到。我們再接著看，黃念祖老居士的註解。『又或交結聚會』，這個交結聚會就太多了，舉不勝舉，大家在一起，無論是大會小會娛樂，娛樂方面的比較多。「《淨影疏》曰：交結聚下，明造惡過。為婬造作殺盜等事，是其過也。」音樂會，茶話會，舞會、舞蹈，這些東西每天都在表演，喜歡到這些場所裡面去參與的人多，在家裡看電視的人更多，他表演的跟孔夫子立下的標準完全相違背。孔子教人歡樂場合當中要思無邪，不能引發人不正常的念頭，不好的念頭。今天是唯恐你沒有不好念頭，變成正常了，這個可怕。孔老夫子要站旁邊了，沒人相信了，認為那是不正常。如果真正相信因果報應，警覺性就高了，這種不正常的意念，殺盜淫妄，這個常常能夠看在眼睛裡、聽在耳朵裡頭，他會動心，在自己不能控制自己，他就發作，真的殺人放火，在學校，連學生都開槍把同學打死。殺老師，殺同學，在家裡甚至於殺父母，愈來愈多，為什麼會有？教的。

　　如何對付這個事情？加強宗教教育。首先要認識宗教教育。什麼叫宗教？大家都誤會，今天提到宗教，就跟迷信掛鉤，冤枉！中國的宗跟教，就看出中國老祖宗的智慧，他用這兩個字來做名稱，宗什麼意思？宗有三個意思：第一個，主要的；第二個，重要的；第三個，尊崇的。這查字典查到，尊重、崇高。教也有三個意思：教育，教學，教化。這兩個字連起來：主要的教育，重要的教學，尊崇的教化。這有什麼不好？這是中國人對宗教的命名，真的是主要的教育。落實在哪裡？落實在倫理，落實在道德，落實在因果。因果是真的，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，殃是災難，這是夫子在《易經》裡頭說的兩句話，我相信這兩句話是真話，不是假話。所以今天社會動亂，許多在外國的朋友，我遇到了都問我，人心壞了，世界亂了，到哪裡去比較平安？我就告訴他，回中國。他說為什麼？我說中國，你去讀歷史，五千年來歷代的老祖宗都是斷惡修善、積功累德，這個族群的兒女不會絕滅，積善之家必有餘慶。全世界只有中國老祖宗積德，不積德的是民國以後這一百年，一百年前的老祖宗，民國初年的老祖宗，父母都是積德。我說我憑這句話講的，我相信這句話，這句話講得不錯，我們要懂得、要明白。

　　遇到災難怎麼化解？念阿彌陀佛，念觀世音菩薩。誰說的？釋迦牟尼佛在《無量壽經》上說的。你相不相信？你要相信，這兩句話是超越時空。超越時間，億萬年之前，億萬年之後，不變；超越空間，整個宇宙最好的話是什麼？就這兩句話，沒有比這兩句更好的。念阿彌陀佛，是阿彌陀佛的心，是阿彌陀佛的願，是阿彌陀佛的行；念觀音菩薩，是觀音菩薩的慈悲，是觀音菩薩的心，是觀音菩薩的行，真能消災免難，相信的人有福報！做榜樣的人，來佛寺的海賢老和尚。你看他老人家一生，二十歲出家，農民，不認識字，沒有上過學，農民。師父給他剃度，只教他一句話，南無阿彌陀佛，囑咐他一直念下去；又囑咐他，明白了不能說，不能亂說。海賢老和尚的好處，就是老實、聽話、真幹，就這一句阿彌陀佛念了九十二年，他走的時候一百一十二歲。二十歲開始念，念了九十二年，做出榜樣給我們看，知道了，明白了，什麼明白了？大徹大悟，明心見性。他真做到了，師父教他不能說，他一生聽話，不說。

　　這一句佛號能念到功夫成片，第一個階段有把握往生；再提升，事一心不亂；再提升，理一心不亂。理一心不亂就是大徹大悟，明心見性，他真到這個階段。什麼時候到的？我看親近他老人家這些弟子寫的這些報告，我看過，也看過他的錄像，我估計他得理一心不亂應該在四十歲左右。他的功夫得力，確實老祖宗這兩句話，他是百分之百的做到，就是「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」，他不是讀書，他就是念佛，一句一句頂一句，不間斷。一天不會少過十萬聲佛號，阿彌陀佛不會少過十萬聲，念一輩子。見阿彌陀佛，我估計他絕對不止十次，十次以上。西方極樂世界他親眼看見，阿彌陀佛多次見面，向佛要求接他往生，佛鼓勵他，勸他多住幾年，你修得很好，給學佛的人做個好樣子，特別是給念佛求生淨土的人做個好榜樣。他聽話，大概阿彌陀佛跟他有約定，什麼時候你看到一本書，這個書的名字叫《若要佛法興，唯有僧讚僧》，就這本書，看到這本書的時候阿彌陀佛就來接他往生。所以他天天等，每天都盼望著，天天等。在我們想像當中不可能，誰送書？大家都知道他不認識字，不認識字送他書，那不是挖苦他嗎？所以我們就不相信會有人帶書給他看。沒有想到，二Ｏ一三年，真有一個人，一月去看他，就帶這本書。他看到非常驚訝，就問這什麼書？人家把書名告訴他，老和尚非常喜歡，趕緊到寮房穿袍搭衣，整整齊齊出來，拿著這本書，請人給他照相。這張照片照了，第三天走了。沒告訴人，他只是說，我快要走了、快要走了，沒有說哪一天。有人想送他往生，幫助他念佛。他告訴人，不必送，那個助念靠不住，不可靠，我自己念佛自己往生。真的自己念佛自己往生，做出榜樣給我們看。所以要想消災免難，念觀世音菩薩，念阿彌陀佛，兩個都念也行，專念一個也行，就能化解災難，就能幫助你平平安安，一生幸福快樂。

　　今天時間到了，我們就學習到此地。

淨土大經科注（第四回）（第416集-下）2017/1/15首播　　

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