陰陽五行和八卦理論，生辰八字測五行

　　現在很多多少人研討成就，時時時的就會牽涉到陰陽八卦學說。深刻的說這是中國古典哲學，也是道家學派的思想結晶，下面就複雜介紹一下陰陽、五行和八卦理論。

　　陰陽五行和八卦理論，生辰八字測五行，五行學說是祖先從生活理論中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在分歧的事物上有分歧的表現。好比五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種使命的五項模式都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有天生、相生、相剋的順序。天生的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物惡馬惡人騎。陰陽和五行學說相結合，成為祖先詮釋各種做作和人生情形的一種理論。占卜和命相學是瞻望未來的一種活動。當代生產力低下，對個人運氣就更難主宰，也就更想曉得。命相學就操縱了陰陽五行學說，來申明一個人的運氣。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示入世的年、月、日、時。先秦時代，人們只用天干地支來記日，但是其時，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個陰陽五行和八卦理論，生辰八字測五行：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序共同可以發生六十個單位，叫六十甲子。那入世的年、月、日、時候別用天干、地安排合來表示，正好有八個字，因而叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，按照生辰八字，就可以推算出你命里缺什麼。祖先認為必須五行俱全，運氣才會興旺。這就是所謂的占卜。

　　生辰八字測五行八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說『太極』是陰陽未分，天地渾沌時代。『兩儀』就是天和地，如『八卦』土中的陰陽魚，赤色的為陽，玄色的為陰，祖先將陰陽魚比作太陽、玉輪、地球，太陽為陽，玉輪為陰，地球為陰，陰陽相互環繞，上九易網我要表示陰陽交合，祖先以四象來象徵四方，象徵一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，抱負上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為「天體運行八卦圖」和「人體運行八卦圖」。人體是一個存在複雜結談判複雜功能的瑣屑，至今仍然無奈確定人體的外在和界面。『人體八卦』其意就是反應人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的使用，這裡最為重要的是天人合一的人天觀成就。人體不但遍布存在著太極陰陽全息，而且遍布存在著『八卦』全息。人體是一個把『八卦』，各部又都充斥著小『八卦』全息，，豈論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著『八卦』全息，而且都可以『八卦』定方位。顛末『八卦』體現了人體的有關性和部門性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。「人體運行八卦圖」反應了人與天地宇宙所構成的一個同一部門。人離不開宇宙所付與的做作狀況，而宇宙間的活動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自活動過程中存在相互感到的效應，顛末八卦反應了天人一理，醫易相通的道理。全圖工二十層模式，將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化接洽起來，構整天人合一的瑣屑。此圖顯示了十二經絡的興奮時候及做作物象，對指導養身，疾病醫治，病癒訓練，對時候醫學，易醫學，頂測醫學的研討存在實用價值。

　　另外另有九種色調的申明：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，另有白與黑分別仁愛、禮貌、信譽、義氣、愚笨、勇氣、力量，另有公理和險惡。

　　陰陽學說含有儉樸的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的摩擦的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。好比：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之背面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而玉輪又稱作太陰。陰和陽是彼此轉化、生生不息的，表現這個規律的抽象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄湧現；當最陰的時候，陽已悄悄湧現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。

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