梁孝：「民主」如何成為美國手中的「牌」

本公眾號是中國社會科學院國家文化安全與意識形態建設研究中心、中國歷史唯物主義學會和北京習風堂聯合打造的「凝聚正能量、傳播好思想」官微，以弘揚社會主義意識形態、宣傳國家主流價值觀、維護國家安全為己任，致力於為實現中華民族的偉大復興而貢獻力量！

霸權國家不僅要有超強的科技、經濟和軍事力量，它還要有意識形態制高點，現在有時也稱為文化軟力量。當一個國家的社會制度被認為是歷史發展最高點，代表著歷史發展的方向，它的今天就是其他國家的明天的時候，這個國家才能成為霸權國家。

1989年夏天,美國日裔學者福山在美國《國家利益》雜誌發表《歷史的終結》一文，提出西方實行的自由民主制度也許是「人類意識形態發展的終點」，是「人類最後一種統治形式」。實際上，福山的論證並不充分。然而，1989年10月，東歐劇變，1991年，蘇聯解體。福山一時聲名鵲起，「歷史的終結」成為思潮廣為傳播。由於當時蘇東各國紛紛建立西方議會民主制度，也有人從民主的角度稱之為民主的「第三次浪潮」。

很多人沒有意識到，在這時，美國才真正成為全球霸權國家。因為很多人理所當然地認為，正如福山所說的，人類歷史終結了，美國的自由民主制度是最後的制度。它確實不完美，人們可以批判它，卻找不到另一種制度來替代他。這就意味著，美國的今天就是其他國家的明天。一個國家只有建立美國那樣的「自由市場 民主」制度，才真正走上人間正道。美國佔領了意識形態制高點。

美國佔領這個制高點可以說是苦心積慮。

本來，在馬克思主義的視野中，民主的問題並不複雜。隨著資本主義的發展，資產階級走上歷史舞台，經歷以英國、美國和法國的三大革命後，資產階級建立西方民主制度，雖然形式各樣，但其本質是資產階級民主，資產階級占統治地位。隨著資本主義生產力和生產關係根本內在矛盾不斷發展，社會主義必然走上歷史舞台。這是社會發展的更高階段。經過革命，無產階級建立政權。從巴黎公社、工兵代表蘇維埃、蘇維埃社會主義共和國、蘇聯到中華人民共和國，人民民主政權不斷發展壯大。在國家中，無產階級成為領導階級，廣大勞動人民當家作主。這是最真實的民主。雖然新生的社會主義民主政治有各種缺點，但它代表著未來。

上個世紀上半頁，資本主義危機重重。第一次世界大戰爆發之際，英國外交大臣格雷有一句名言，「全歐洲的明燈都熄滅了，我們有生之年將不會看到再次亮起來。」一戰尾聲，德國學者施本格勒發表《西方的沒落》。悲觀主義瀰漫歐洲。1929年，經濟大蕭條橫掃資本主義世界。義大利、德國、日本等國家法西斯主義隨之興起。新老帝國主義爭奪勢力範圍的鬥爭又引發第二次世界大戰。當時，整個資本主義世界充滿幻滅感。

與此成為鮮明對比的是，十月革命後，俄國第一個無產階級政權不但生存了下來，而且不斷發展壯大。當資本主義陷於大蕭條無法自拔時，蘇聯社會主義制度卻煥發出生命力。兩個五年計劃，蘇聯成為歐洲第一工業國，世界第二工業國。二戰中，當德國法西斯戰無不勝，橫掃歐洲時，又是蘇聯這個社會主義國家挽狂瀾於既倒。因此，二戰後，許多第三世界國家和歐洲知識分子都認為資本主義行將沒落，社會主義是人類發展的未來。與此同時，亞非拉地區民族獨立運動風起雲湧，許多國家都聲稱要選擇社會主義道路。國家要獨立，民族要解放，人民要革命，全世界被壓迫者和被壓迫民族要翻身解放成為主人，社會主義確實有一種風雷之勢。

為了爭奪意識形態制高點，美國需要避開社會主義的聲勢，尋找自己的「優勢」。這就是「自由民主」。

此時，赫魯曉夫給美國人送了大禮。1956年，在未經蘇聯領導層討論的情況下，赫魯曉夫在蘇共二十大上作了關於斯大林的秘密報告，斯大林被描寫為獨斷專行的暴君。不知當時赫魯曉夫是否意識想到，如果斯大林是專制暴君，那麼，蘇聯共產黨是什麼？蘇聯政治制度又是什麼？

美國領導層自然如獲至寶。1956年6月21日，美國國務卿杜勒斯在基瓦尼斯國際第41次年會上發表演說，他避而不談民主政治的階級本質，而是把焦點集中在民主政治的形式上，把美國說成是自由民主國家，把蘇聯社會主義模式說成是極權國家。這樣，杜勒斯把社會主義和資本主義兩大陣營的對抗，把全世界被壓迫者和被壓迫民族反抗帝國主義剝削壓迫的鬥爭，轉換為「自由民主」與「獨裁專制」之間的鬥爭。1957年7月2日，杜勒斯召開記者招待會時又說，西方社會的民主制度建立在被統治者同意的基礎上，這體現了人的價值和尊嚴。人的價值和尊嚴是社會發展的根本動力。社會主義是一種極權制度，但人的價值和尊嚴的力量會推動集權制度向自由民主社會轉變。西方社會要敢於和蘇聯進行和平競賽。這就是著名的「和平演變」。［1］

實際上，在美國建國之初，美國的國父們對民主避而不談。他們認為民主是多數人的暴政，民主是動亂。而法國大革命後，西方很多思想家更是大談反對多數人的暴政。而為了與社會主義爭奪意識形態制高點，美國從此開始大談民主。美國領導人一再聲稱，與社會主義對抗，美國有兩張牌，一張是經濟，一張是民主。

美國把民主從一種國家形態轉變為價值觀。整個世界面臨的是自由民主與專制的對抗，是光明與黑暗的對抗。自由民主代表著人的尊嚴和價值，是根植於人性中的力量，它代表光明，而專制代表黑暗。自由民主必然會摧垮獨裁專制。而美國的自由民主制度就是代表光明。這樣，美國的民主制度成為衡量其他國家政治制度是否合理的價值尺度。而思想界流行的所謂民主的「第三次浪潮」，又把民主轉變為世界觀。一個複雜多樣的歷史被轉變為一個極其簡化的民主與專制的鬥爭歷史。民主制誕生於歐洲文明的搖籃希臘，出現了光輝燦爛的雅典民主。隨後，民主克服專制的重重黑暗，薪火相傳，從義大利城市共和國到荷蘭低地國家，終於在英國紮根，在美國發揚光大。美國有責任，也有義務把民主向世界傳播，讓世界擺脫黑暗。

福山的《歷史的終結》可以看作是美國意識形態爭奪戰的勝利宣言。不過，歷史說明，歷史並未終結，也不可能終結。

參見文獻：

［1］（美）杜勒斯：《杜勒斯言論選輯》，世界知識出版社1960年版，第322頁。

（作者：梁孝，中國社會科學院國家文化安全與意識形態建設研究中心特邀研究員）

推薦閱讀：