益西降措上師對修行者的忠告

要對你已進入的任何修行道保持堅持不懈的精神，並且努力體現功德特質。若是投身眾多修持，卻連一種修行法門都沒有紮實專修，這樣是無法修持成功的。你要了解獻身修道以及遠離修道的關鍵要點：要投入你得到體驗的那個修道中，並離開其他的修持!全心全意地專註投入，直到你對那個修持建立了確信為止。若不依靠較低階的修道，是不可能掌握更高階修道的。藉由這樣的訓練，猶如將健康種子種植在肥沃土壤中一般，你將會得到體證、見到自身的體性，並不斷向前進展。簡單來說，密集的訓練即是功德特質生起的基礎。要藉由慈心、悲心與菩提心，將貪慾作為道用。首先要生起菩提心；接著，要遠離心念造作；最後則封以迴向。從貪慾生起的那一刻，直到你以之為道用為止，要借著這樣的方式，不散亂地針對每一個心念來訓練自己。從生起菩提心到封以迴向的行持之間，不要被其他念頭中斷；如果中斷了，貪慾就不會成為修道。成為一位佛教在家居士，並非僅只是去遵守五戒，而是要將不善的惡行完全斷除。成為一位沙門，並非只是裝出某種清凈的外相，而是要正確地修持善行。成為一位比丘，並非只是意味著在日常活動中控制身、語、意，或被禁止去做這做那；成為比丘，意指要以一切善根作為大證悟修道之用。善良正直並非僅是去穿上黃色的僧袍，而是要對業力的成熟有所畏懼。成為善知識，並非只是裝出高貴的舉止，而是要成為所有人的吉祥守護者。成為一位瑜伽士，並非只是行為不羈不加修飾，而是要讓自心與法性的本性雙融合一。博學多聞並不是去擁護或贊同世間八法，而是要清楚分辨對與錯。成為菩薩，並不是在心中維護自我利益，而是要致力於能使眾生解脫輪迴的方便法門。有信心並不是指哭泣嗚咽，而是出於對生死的恐懼而進入正確的修道。精進並非是指不停地參加活動，而是要投身於能夠脫離輪迴的方法。慷慨並不是指帶著偏見與偏頗心來布施，而是要深深地遠離對任何事物的執著。口訣教授並不是指許多成文的書籍，而是指短短几句在你心中當頭棒喝的要義之語。見地並非僅是指哲理，而是指遠離了概念造作的邊界。禪修並非是以心念固著於某物上，而是指自心穩定地住於本然覺知中，遠離執著。自然任運並不僅是指瘋狂放縱地行動，而是指不將迷惑的感知執為實有。分別智指的並不是錯謬概念之下的敏銳智力，而是了解了一切現象都是無生的，毫無概念造作。聞學並不僅是以耳朵領受法教，是指切斷錯誤的觀念，並擁有超越概念心的了悟。思維不只是追求概念思維並假定結論，是指切斷迷妄的攀執。果是指認出自心本性，並於其中穩定保任。不要將語言文字誤認為是法教的真實義，當下就要將修行融入自己的生命中，從輪迴中獲得解脫。沒有任何人是沒有煩惱的，但你若認不出執取實有的歧路，情緒或煩惱將不會成為修道的一部分。你必須認清這些煩惱情緒並以之作為道用。看到美麗的人或非人眾生時，你的心被慾望佔據。此處的缺失是：貪慾高漲，你會造惡業、罹患寒病、或被邪惡的女魔攻擊，未來也會投生子宮內，你必然會受制於因果業力。當遭遇可怕的經驗時，要將三寶皈依境憶持在心。在所有日常活動中，像是走路、四處移動、躺卧或坐下的時候，都要將你的上師憶持在頭頂。若與菩提心分離，便會導致大乘根基的腐敗，因此，切莫讓自己忘失，要時常生起無上證悟之心。學佛的人一定要知道自己為什麼學佛，想要皈依三寶的人也一定要知道自己為什麼要皈依。清楚自己學佛、修法的動機，是修行人常常需要的反省。若想要真實地修行佛法，就要去行善，即使是最微小的善行都要去實行；要棄絕惡行，即使是最微細的惡行也要捨棄。無論你的布施是否像顆芝麻籽般渺小，都無關緊要。如果你帶著悲心以及菩提心來布施，便會成就百倍的功德；如果布施時沒有菩提心的志向，就算分送了馬匹與牲口，你的功德也不會增長。為了免除死亡痛苦來臨的那一天，你需要一位殊勝的上師，因此趕緊找到一位上師吧。沒有上師，你是不可能覺醒證悟的。因此，去追隨一位具格的上師，成辦上師所指示的一切吧。總是渴望或挂念身體的安適、挂念身體能否繼續存活、挂念個人的勝利功績、挂念個人至交的得益受惠、擔擾個人的仇敵會得到仁厚的回報，這些全都是世間人所具備的心思。而天空中的鳥、地上的老鼠、住在岩石下的螞蟻，也全都擁有同樣的心思，一切有情眾生都有這樣的挂念渴求。放棄這些迷惑去實踐佛法吧。如果總是從事凡庸的行為，那麼你的身、語、意將會在這些世間經歷中變得狂野不馴。因此，要善巧地捨棄惡友，離於擾亂內心的對境，這是非常重要的。此世間一切的成就、名譽和聲望，是散亂與障礙的成因，因此，要捨棄對此世間的全神貫注，並與世間八法完全斷絕關聯，這是非常重要的。心就如同一匹未馴服的馬兒，狂野地奔跑在它歡喜的任何地方，因此，要時時提醒自己保持正念覺察與良知，這是很重要的。暫時具有見地的人，應該結交相符於佛法而且不會助長煩惱的友伴。若是與有害身心的友人為伴，你不可避免地會受到他們罪惡行徑的影響，而那是步入歧途的根本，因為這會讓你去追逐世間的目標、阻礙你持續滋養見地，也會增加你的煩惱。最初入道的階段，任何會讓你的心落入偏歧的情況都是障礙。尤其對男性來說，女性是最大的魔障；對於女性而言，男性是最大的魔障。而在一般的情況中，衣食則是最主要的魔障。當你感到恐懼、害怕、驚駭時，要專註集中自心，如此深思：「由於不了解恐懼如同夢境虛幻，我才相信鬼魔的存在。現在此投射之境已生起，向我顯示了自己了解幻相的見地僅是理念上的了解罷了，而這是不會成就真實義的!」讓自心全神貫注地集中在這想法上，在萬事萬物都是幻相的境界中，自在地安住歇息。
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