(2)[轉載]十二因緣
十二緣起，是由十二項互緣，來說明現實人生的成立。
(一) 無明 ─ ─ 為過去煩惱的總稱，是無知，愚痴或迷暗的意思。此無明是生死的根本。 (二) 行 ─ ─ 是行為或造作義，即依過去無明煩惱，發動身口意三業，有時作善，有時作惡，有時作不善不惡的事。 (三) 識─ ─ 初入胎心識，由過去惑業動力，遇緣托胎受果報，成為現在之生命。 (四) 名色 ─ ─ 「名」是精神，「色」是物質，是成立生命的要素，亦即胎相之形成。 (五) 六入 ─ ─ 為六根具備，謂於胎中名色漸次增大。眼、耳、鼻、舌、身、意六根，亦漸次具足。這時的胎兒，雖成六根的模型，但對外界的感覺作用沒有完備，故稱為「六入」。 (六) 觸 ─ ─ 即出胎後與境界接觸，生起感覺，亦即對境界認識之開始。如自初生到長大，其接觸外境的知覺力就漸漸增強。 (七) 受─ ─ 即對外境接觸的感受，指苦、樂、舍三受。嬰兒出世後，心識逐漸發達，領受環境範圍漸漸擴大，遇順境則感受快樂，遇逆境則感受痛苦。 (八) 愛─ ─ 以染著貪愛為難得，由受而來，對所受之境界賓士追求，執著在心，不肯放鬆，故宜謹慎調伏自己衝動的情慾。 (九) 取 ─ ─ 是執取為義，即對所愛之境界追求執取，據為己有，方滿自己的慾望，於是造出惡業而集成未來身心的苦因。 (十) 有 ─ ─ 即是現有業力存在的意義。謂由愛著馳取不已，現世又多造惡業，而構成潛在業力，未來又受苦果之報。 (十一) 生 ─ ─ 由於自身潛在業力，再去投胎受生，完成未來的新生命。 (十二) 老死 ─ ─ 這是說明既然要再受生，必然又要老死，因果循環。因未來既有老死，則生老病死，憂悲苦惱等苦，隨之而來。
十二因緣說明人生的生死循環，是通於過現未的三世，即從過去「無明」和「行」的二支因，緣起現在世的「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」的五支果；又從現在世「愛」、「取」、「有」的三支因，緣起未來世「生」和「老死」的二支果。所謂人生，就是這樣生生死死，死死生生，循環不已，叫做輪迴。
十二因緣是緣覺乘所修的法門。緣覺由集諦之「無明」觀十二因緣之緣起，無須聽法，即依自力得覺悟，又稱為獨覺乘，或辟支佛乘。
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