居牖客注釋增廣賢文
（居牖客，中國人，生於石門，讀於南京，居於無錫。喜讀書，好求甚解；性單純，崇尚簡單。座右銘：活到老，學到老，愛到老，修到老。）
做注小引：誦讀八年，鑽研五月。古聖先賢教人為善，決不教人為惡；儒釋道傳統文化，與現代文明其實一致；望文生義，誤讀太多。有鑒於此，2011年10月長假後著手嘗試做注，歷時五個月完工。考證費時，進展緩慢，有的語句甚費琢磨，例如「人平不語，水平不流」一句，琢磨了三日。有前一日想不通，第二日醒來豁然開朗；有如鯁在喉、百思不解，如廁更衣時一通百通。力求含英咀華，務必通俗易懂，奈何素養有限；必有舛誤，敬請指正；或有別解，歡迎補充。網路共享，敞開閱讀；隨意轉載，不用註明。
001.昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
（過去聖賢的話，對我們都是諄諄的教誨，多多了解這些話，可以增長我們的見
002.觀今宜鑒古，無古不成今。
（要了解現在就必須參照過去，沒有先也就沒有後。）
003.知己知彼，將心比心。
（了解自己也了解別人，想想自己的感受、別人的感受。）
004.酒逢知己飲，詩向會人吟。
（酒和知己對飲，詩歌要向懂的人吟唱。）
005.相識滿天下，知心能幾人。
（相識的人要多，知己有幾個就足夠了。）
006.路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。
（寶劍獻給俠客，詩歌念給才子。）
007.知音說與知音聽，不是知音莫與彈。
（「彈」字用得好！說話就要跟懂的人說，否則不是對牛彈琴了？俗諺「話不投機半句多」，有道理。太史公曰「可為知者道，難與俗人言」，說得好。誰是懂的人？理解、包容的人。）
008.相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
（與人相處保持初相識的互相尊重的狀態，一輩子都不會生出怨恨之心。）
009.近水知魚性，近山識鳥音。
（靠近水邊才能懂得魚的性情，接近山才能聽得懂鳥的鳴唱。貼近自然，心才自然；擇鄰而居，擇友而交。）
010.易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
（小溪水淺易起伏，小人心窄好反覆。小溪怎好比大海？）
011.運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
（金成鐵、鐵似金都是運氣，用心讀書，一字千金，這不是運氣，是根本。）
012.逢人且說三分話，未可全拋一片心。
（話說三分，未可全拋，這和真誠無關。心裡怎麼想，嘴上怎麼說，是直爽；心裡怎麼想，嘴上省著說，是成熟；心裡怎麼想，嘴上換著說，是圓滑；心裡怎麼想，嘴上偏不說，是謹慎；心裡這麼想，嘴上那麼說，是虛偽。）
013.有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
（做事都會影響和帶動其他的事和人，做任何事都會有收穫的，不在這兒就在那兒。）
014.畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
（畫骨難，知心難；看畫看神韻，取人取內在。）
015.錢財如糞土，仁義值千金。
（錢財與仁義相比猶如糞土，仁義才是最大的利益。仁、義、禮、智、信，合稱五常，是儒家推崇的規範人際關係的準則。通俗地說，仁就是友愛、互助、尊重、包容、理解、同情、仁慈、悲憫的和諧關係，義就是合乎公理、合乎公益，禮就是合乎仁、義的儀節，智就是有知識、有常識、有見識、理智、明智的品性，信就是真心誠意。今人常講利益最大化，最大的利益其實是仁義，如果仁義為人、仁義經商，那麼，上天也不會在錢財上虧待你。）
016.流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
（水流下灘頭並非有意，白雲湧出山洞本來無心。法乎自然，自然而愉悅。）
017.當時若不登高望，誰信東流海洋深。
（我是叮叮噹噹小溪流，站在高山把歌唱，偶爾眺望向東方，茫茫一片那是啥？奔騰不息匯大海，才知深廣是大洋。回頭的感慨可以啟迪剛剛出發的人。）
018.路遙知馬力，事久見人心。
（路途遙遠才了解馬的力量，做事長久才見出人的心地。對己，多一份耐心；對人，多一點包容。「事」也常說成「日」，日子。）
019.兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針。
（兩人心意一致，即使暫時貧窮，將來也能買來金子；兩個人兩種心，即使現在富有，將來恐怕連一根針也買不起。勁兒往一處使，團結就是力量，家和萬事興。）
020.相見易得好，久住難為人。
（短暫相見，互相之間容易留下好印象，長期住下來，怎樣相處那就值得講究了。作客不如做主人，主人有主人之道，作客、做客各有其道。）
021.久住令人賤，頻來親也疏。
（住在別人家裡時間久了遭人輕視，頻繁地上門就是親戚關係也會慢慢不怎麼親密了。禮尚往來，你也招待招待別人嘛。）
022.馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
（馬行走無力都是因為瘦，人不風流只是因為窮。一個貝尚要分開花，怎麼風流？揚眉吐氣須有物質基礎。風流，風采俊逸；放蕩輕浮。）
023.饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。
（饒，讓，寬容。痴，傻。寬容人不是傻子，傻子不懂寬容人。通曉事理、通曉人生的最直觀表現就是度量、境界。明代顧起元《客座贅語·諺語》：「饒人不是痴，過後得便宜。」後文有「欺人是禍，饒人是福」。欺人者佔了便宜洋洋得意，饒人者亦未嘗不可內心竊喜。）
024.是親不是親，非親卻是親。
（是親人卻不是親人，不是親人卻是親人。情之至曰親，情不至，血親不是親；情至，不是血親、姻親、鄉親也是親。）
025.美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
（最甜美的是故鄉水，最親近的是故鄉人。交通、資訊不發達的時代，鄉梓情誼都是沉甸甸的，如今，地球村了。）
026.鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
（鶯花尚且害怕春光老去，人又怎能不珍惜呢？「鶯花」兩義，春景和妓女，由此可引發兩重意思，但核心都是珍惜。）
027.相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
（漢代劉晨、阮肇天台山桃花洞遇仙女，無酒不成仙啊，挖哈哈！該句意蘊豐厚，不翻譯了，諸君自己揣摩。）
028.紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
（這一對兒一怕衰老一怕貧窮。「風流浪子」非貶義，如浪子燕青。）
029.在家不會迎賓客，出外方知少主人。
（將心比心，自己也有出門在外的時候。）
030.黃金無假，阿魏無真。
（「黃金」乃「黃芩」之訛，「芩」字念「秦」。「黃芩」、「阿魏」都是中藥材，前者泛濫後者稀缺，物以稀為貴，所以有大量造假。）
031.客來主不顧，應恐是痴人。
（「痴」的意思是不慧，客人來了主人不會照顧，那真是愚蠢到家了。）
032.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
（窮人住在鬧市無人問津，富人住在深山也有遠親登門。世之常情。不過，鬧市貧居有生命危險，高房價時代多少人覬覦這塊肥肉啊？）
033.誰人背後無人說，哪個人前不說人。
（誰背後不被人評說？又有誰不評說人呢？謠言止於智者，是非止於德者，但是，不能苛求人人都是智者、德者。明乎此，還何必在意呢？參考下文「來說是非者，便是是非人」。）
034.有錢道真語，無錢語不真。
（富人說話別人信，窮人說話別人不信。）
035.不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
（酒席上一杯一杯的都是先勸有錢人。別眼熱，你也去做有錢人啊。）
036.鬧里有錢，靜處安身。
（活著就要「鬧」——折騰，去了就安靜了。又有一說：出路出路，走出去才有路；困難困難，困在家裡永遠難。要掙錢？出去折騰。）
037.來如風雨，去似微塵。
（哭著出生，靜悄悄地死。驚天動地地來，平平靜靜地去，這就是善始善終了，有什麼好計較的？）
038.長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
（長江里一層層後浪推動著前浪，世界上一撥撥新人驅趕著舊人。人生，當然是一條長河，是長河就有盡頭；人，不過是一滴浪花，是浪花也要開得璀璨。）
039.近水樓台先得月，向陽花木早逢春。
（世情世理，所有交際無不如此。）
040.莫道君行早，更有早行人。
（別說您走得早，更有比您早的人。除了早，過程中的速度、效率、智慧更重要。）
041.莫信直中直，須防仁不仁。
（直不直是表象，仁不仁才是實質。不要被表象蒙蔽，得注重實質。用普世價值看，公正合理與仁愛其實並不矛盾。）
042.山中有直樹，世上無直人。
（有不彎曲的樹，沒有完全公正的人。金無足赤，只能相對而言。）
043.自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
（樹枝沒有長葉子只能怪自己，別怨恨太陽照得偏。從自身找原因，總是能找到的，別不信。）
044.大家都是命，半點不由人。
（什麼都是天命註定的，半點由不得人。天命不可移，運勢能夠主觀努力改變。）
045.一年之計在於春，一日之計在於寅，一家之計在於和，一生之計在於勤。
（丑時雞鳴，寅時黎明，卯時點卯，辰時早餐，古人晚上活動單一睡得早。）
046.責人之心責己，恕己之心恕人。
（用責備別人的心來責備自己，用寬恕自己的心去寬恕別人。責人容易責己難，恕己容易恕人難。）
047.守口如瓶，防意如城。
（像塞緊瓶口一樣管住自己的嘴，像守城防敵一樣遏制自己的私慾。紀昀筆記：「得意時毋太快意，失意時毋太快口，則永保終吉。」任何時候，心要定、口須緊，意、口不可縱，縱則心猿意馬、口不擇言，其禍大矣。）
048.寧可人負我，切莫我負人。
（寧可別人背棄我，我務必不要背棄別人。這是盛德君子的自我要求，獨夫、民賊則反求之。）
049.再三須慎意，第一莫欺心。
（必須非常非常謹慎在意，最重要的是不要昧了良心。心要善，心要靜，心要清，心要明，不可昧良心，不動壞心思。）
050.虎生猶可近，人熟不堪親。
（吃人的老虎尚且可以靠近，熟人卻不可以相親相愛。這是為什麼呢？人比虎可怕唄。生可近，熟可親，親近而有適度距離為宜。）
051.來說是非者，便是是非人。
（來對你說別人是非的人，就是撥弄是非的欺心之人。有明欺心，有暗欺心。舉例說明：甲遇到乙，說昨晚在某處看到丙和一個女人。評點、描摹、添油加醋，有惡意，這是有心非、明欺心；一言帶過，或略加陳說，或詳細描述，無惡意，這是無心非、暗欺心。有心非，缺德；無心非，失德。）
052.遠水難救近火，遠親不如近鄰。
（和美近鄰是福分，福分靠修不能等，多少人知道卻做不到。）
053.有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
（有茶有酒的時候都是兄弟，危急患難的時刻一個人也看不到。人情冷暖古今同，趨炎附勢也算是人情之常吧，不能要求人人都是聖賢君子，所以也不可能都是君子之交。）
054.人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
（情誼並非不重，需放下時須放下，風物長宜放眼量，重開棋局再廝殺。）
055.山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
（為什麼山中樹可千年、世上人難百歲？原因何在呢？）
056.力微休負重，言輕莫勸人。
（知人者知，自知者明。力量小就不要背負重物，說話沒分量就不要去勸解別人。）
057.無錢休入眾，遭難莫尋親。
（窮光蛋別跟人稱兄道弟，處境不好就別去探親訪友了。）
058.有錢堪出眾，無衣懶出門。
（有錢才可以眾人堆里混，窮得連一件好衣服也沒有當然懶得出門了。）
059.平生莫做皺眉事，世上應無切齒人。
（一輩子不做讓人瞧不起的事兒，世上也就沒有痛恨你的人了——痛恨的不是人，那是基因突變的人形動物。）
060.士者國之寶，儒為席上珍。
（學而居位曰士，儒是讀書人，讀書人做了官就是仕，古代很重視。）
061.若要斷酒法，醒眼看醉人。
（想要知道戒酒的辦法，清醒著的時候看看喝醉的人就曉得了。）
062.求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
（求人必須求有志氣、有節操、有作為的人，幫助人時必須幫助危急時刻所缺乏的，救急不救貧，濟貧不濟貪。）
063.渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
（口乾舌燥的時候，一滴水猶如甜美的雨露一樣滋潤；已經爛醉如泥了，再添杯續酒真是多餘。雪中送炭不多見，錦上添花時時有。肚中饑渴眼迷離，心鏡明亮照人鬼。）
064.酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
（也就是常說的酒桌上少說話，親兄弟明算賬。）
065.出家如初，成佛有餘。
（單純、熱情、虔誠、勤奮，永遠都像開始時一樣，早晚成佛。）
066.積金千兩，不如明解經書。
（積攢再多的金銀，比不上通曉做人的道理。）
067.養子不教如養驢，養女不教如養豬。
（養了兒女不教導就像養了頭驢、養了頭豬。這句有點侮辱驢和豬。）
068.有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
（有田不種糧庫就會空虛，有書不讀子孫就會愚昧。）
069.倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
（糧庫空了嘛日子難過，子孫愚昧了嘛禮義當然疏遠了。）
070.同君一席話，勝讀十年書。
（和您一番談話，勝過讀了十年書。此話不虛，人其實就是書，有大書、有小書，有好書、有壞書，開卷有益，只要存心去讀，必有收益。）
071.人不通今古，馬牛如襟裾。
（人要是不通古今的道理，那就像馬牛穿上衣服一樣。）
072.茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
（有幾個男兒是有志氣、有節操、有作為的大丈夫啊。感嘆其少，感嘆其難遇、難識。）
073.白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
（釀成白酒是因為好客，金錢用盡只是為了收存五經六籍。當然，收是為了讀，讀是為了化，讀好書令人由內而外地變化。）
074.救人一命，勝造七級浮屠。
（浮屠，佛教梵語音譯，佛塔，也寫作「浮圖」、「佛圖」。誰說中國人不是生命至上了？）
075.城門失火，殃及池魚。
（城門失火，護城河裡的魚因此遭殃。為什麼？因為河水救火了，這就是聯繫。）
076.庭前生瑞草，好事不如無。
（瑞草生於庭前，是好事，但是忒張揚。低調，還是低調好。）
077.欲求生富貴，須下死工夫。
（想要生在富貴之家，需要一輩子行善積德的功夫，別無他途。）
078.百年成之不足，一旦敗之有餘。
（許多年沒有辦成的事，一天就徹底敗壞。成好不易成壞簡單，君不見，幾千年優良傳統，數十年毀壞殆盡？）
079.人心似鐵，官法如爐。善化不足，惡化有餘。
（彌補不足之善，消減有餘之惡，理想社會的官法本應有此調節功能。）
080.水太清則無魚，人至察則無徒。知者減半，省者全無。
（水太清澈了就沒有魚，人太明察秋毫了就沒有志同道合的朋友。智者——有智慧的人的朋友會減少一半，省者——大徹大悟的人將失去所有朋友。）
081.在家由父，出家從夫。
（聖人講婦女三從四德，「從」字被曲解為「順從」，從而人們忘了「從」字還有跟隨、輔佐的意思。）
082.痴人畏婦，賢女敬夫。
（痴漢怕老婆，賢女敬夫君。）
083.是非終日有，不聽自然無。
（是非這個東西是天天都有的，不聽是非自然就沒有是非了。一是遠離是非，別人扯淡我迴避；一是淡化是非，聽了就當沒聽，是非止於德者。）
084.寧可正而不足，不可邪而有餘。
（寧可離正差一點點，不可比邪多一點點。）
085.寧可信其有，不可信其無。
（古人講無風不起浪，薩特講存在的都是有原因的，今人知道萬物都是有聯繫的。）
086.竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。
（竹籬茅舍儘管風光無限，終究比不上道院僧堂。道法自然，境由心造，其實在哪裡都可以修心的。）
087.命里有時終須有，命里無時莫強求。
（大家都是命，半點不由人。該有的終究會有，不該有的求也沒用。）
088.道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
（道院里迎賓、書堂里讀書，庭院里栽著棲鳳竹、池塘里養著化龍魚，這就是在往仙路上走了。）
089.結交須勝己，似我不如無。但看三五日，相見不如初。
（交朋友就要交某方面比自己強的，什麼都跟自己差不多的還不如不交。如果交了什麼都跟自己差不多的朋友，三五天後你就感覺不如初相識的時候了。）
090.人情似水分高下，世事如雲任卷舒。
（「人情似紙張張薄，世事如棋局局新。」看重，再下一局。人情似水分高下，世事如雲任卷舒。看淡，都是風景。）
091.會說說都是，不會說無禮。
（會說的怎麼說都對，不會說的張口就失禮。）
092.磨刀恨不利，刀利傷人指。求財恨不得，財多害自己。
知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
（以上八句連著讀，大白話，好懂的。）
093.有福傷財，無福傷己。
（要說受到傷害，有福的人無非損失錢財，無福之人就是傷害到身體了。）
094.差之毫厘，失之千里。
（開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。《易經》原文前面還有「君子慎始」四個字，提醒人們不能不仔細啊。）
095.若登高必自卑，若涉遠必自邇。
（登高必定從低處開始，去遠處必定從近處開始。）
096.三思而行，再斯可矣。
（簡單說就是，不必思考三次才行動，思考兩次就可以了。做事情當然要考慮，但是不要翻來複去斟酌思量，那樣反而會有顧慮，束手束腳。）
097.使口不如自走，求人不如求己。
（動口不如動手，靠人不如靠自己。）
098.小時是兄弟，長大各鄉里。
（小時親兄弟長大後分家另過那就是鄉里鄉親，鄉里鄉親也可以像是親兄弟。）
099.妒財莫妒食，怨生莫怨死。
（別人財富充足、自己生得不好，都是前世修來的，你可以嫉妒別人、怨恨自己。別人吃得好、自己死得遺憾，不用嫉妒和怨恨，因為這些是今生你可以改造的。）
100.人見白頭嗔，我見白頭喜。
（別人見了老人生氣，我看見老人就高興。老人是寶啊！
101.多少少年亡，不到白頭死。
（多少年輕人早早地離開人世了啊！白髮人送黑髮人，人都該有一份悲憫之心哪。）
102.牆有縫，壁有耳。
（隔牆有耳，說話小心。不是叫你提防別人的耳，是叫你管住自己的嘴。）
103.好事不出門，惡事傳千里。
（壞事總是比好事傳得快、傳得廣。）
104.賊是小人，知過君子。
（「知」是「智」的通假。人格卑下幹壞事害人的小人，都比人格高尚的君子聰明。俗言：防君子不防小人。防得了君子，防不過小人。可惜賊的聰明才智不用於正途，可喜賊洗心革面、重新做人後，往往就是高才。）
105.君子固窮，小人窮斯濫也。
（人格高尚的人能夠安守貧窮，人格卑下的人貧窮了就會胡作非為。）
106.貧窮自在，富貴多憂。
（貧窮的人有貧窮的自在，富貴的人有富貴的煩惱。）
107.不以我為德，反以我為仇。
（不感謝我的恩德，反而怨恨我。除了對方以怨報德，還有自身原因，值得反思。）
108.寧向直中取，不可曲中求。
（來自姜太公釣魚得文王賞識的故事。直，正，公正，合理；曲，歪，不公正，不合理。寧可公正合理地得到，不可走歪門邪道獲取。堂堂正正做人，自有同氣相求、惺惺相惜之人。）
109.人無遠慮，必有近憂。
（如果沒有長遠的考慮，必定很快就會遇到困難。）
110.知我者為我心憂，不知我者謂我何求。
（懂我的為我感到憂慮，不懂我的說我做的什麼鳥事。）
111.晴天不肯去，只待雨淋頭。
（晴天的時候不肯離開，等到雨淋頭時不得不離開。多少人能做到見好就收、激流勇退呢？）
112.成事莫說，覆水難收。
（已成定局的事情就不要再說了，潑出去的水是收不回來的。）
113.是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
（是非只是因為話說得太多，煩惱都是由於不自量力硬出頭。）
114.忍得一時之氣，免得百日之憂。
（忍得住一時的氣惱，避免長久的煩憂。）
115.近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
（個人力量很渺小，該認輸時須認輸。烏龜縮頭保小命，認輸往往才能贏。）
116.懼法朝朝樂，欺公日日憂。
（畏懼法律天天快樂，欺騙社會天天煩惱。）
117.人生一世，草生一春。
（人生一世就像草生一春一樣，十分短暫啊。）
118.黑髮不知勤學早，看看又是白頭翁。
（年輕的時候不懂得早日勤學，一眨眼發現自己已經是老人了。）
119.月到十五光明少，人到中年萬事休。
（古人認為人到中年萬事已成定局，時代不同了，今天應崇奉年齡不是問題。）
120.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
（兒孫自有兒孫的福氣，不要為他們當牛做馬。）
121.人生不滿百，常懷千歲憂。
（雖然人生不過百年，為了子孫後代，心中難免有千年的憂患。）
122.今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
（唐詩《自遣》：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。得失心放下，過好每個今天。羅隱十舉進士而不第，詩後曠達乎？變體是「今朝有酒今朝醉，哪管明朝是與非」。）
123.路逢險處難迴避，事到頭來不自由。
（行路走到險要之處難以迴避，有時事發突然身不由己。預判形勢，早做準備，冷靜心態，坦然面對。）
124.河狹水急，人急計生。
（河流狹窄水流湍急，在緊急情況下突然想出了好主意。這就好比放翁先生詩句「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，又好比俗諺「車到山前必有路，船到橋頭自然直」，再好比常言道「天無絕人之路」，事到臨頭，必然有解決的辦法。）
125.葯能醫假病，酒不解真愁。
（葯能醫好假病，酒不能消除真愁。李白詩句：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。）
126.人平不語，水平不流。
（《五燈會元》卷十八：「問：佛未出世時如何？師曰：絕毫絕厘。曰：出世後如何？師曰：填溝填壑。曰：出與未出，相去幾何？師曰：人平不語，水平不流。」平靜的水不流動，可能很純凈，卻是「死」水；心平氣和的人什麼都不說，只要去做，這是「活」人。未出世時水平不流，出世後人平不語。出世，超脫人世。）
127.一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
（引申到做事做人：自己有了，才能吸引別人來到你身邊；自己有好貨，才能招來顧客；自己有品，才能交到好朋友。自己落後，你的團隊被你拖後腿；自己不長進，你的家族都跟著蒙羞；自己丟人，你的左鄰右舍都擔憂你這個「好榜樣」。）
128.有花方酌酒，無月不登樓。
（有花才喝酒，有花有意興；無月不上樓，無月無情致。）
129.三杯通大道，一醉解千愁。
（三杯酒下肚就飄飄欲仙，一旦醉了所有的煩惱煙消雲散。）
130.深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
（猛虎藏深山，大海納細流，人心也要有這個深度和廣度。）
131.惜花須檢點，愛月不梳頭。
（月下梳頭不僅不雅，而且凌亂了月色。愛惜就是敬重，敬重是愛惜的境界。）
132.大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。
（大致只要一個人內心美好，就是絲毫不打扮也會有美好的風采神韻。）
133.受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
（得到恩惠太多就該主動離開了，太順心順意的時候就該停止了。）
134.莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。
（不要聽是非話，多麼恩愛的人都能被挑撥得反目成仇。）
135.留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
（這句有個俗家弟子，叫做「留得青山在，不怕沒柴燒」。）
136.休別有魚處，莫戀淺灘頭。
（不要輕易離開有魚的地方，不必留戀淺水灘頭魚少的地方。）
137.去時終須去，再三留不住。
（要離開終究是要離開的，再三再四地挽留也是留不住的。）
138.忍一句，息一怒；饒一著，退一步。
（忍一句，風平浪靜；息一怒，天下太平。饒一著，天高雲淡；退一步，海闊天空。怒忍、強息、靜饒、樂退，境界已然不同。）
139.三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。
（三十歲沒權，四十歲無財，五十歲到了會很艱難。封建時代，君權神授，官權官授，豪、富相互尋租，有了權意味著有了錢，有了錢可以買到權，故有權勢、豪強、富豪之稱。當今啟迪是：三十歲要有一定社會地位，四十歲要有一定財富積累，這樣，才能更好地安享後半生。）
140.生不論魂，死不認屍。
（活著，本人不能精準地評定自己的魂魄；死了，魂魄不去識別曾經的肉身。魂乃陽神，魄乃陰神，魂能離開軀殼而存在，魄必依附軀殼而顯現。魂魄依附軀殼即為生，魂魄離開軀殼即為死，人死魂魄依舊在。何謂生？何謂死？生死兩茫茫，何必計較太多。）
141.父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
（父母恩情再深終究有分別的時候，夫妻情義再重也難免分離的一刻。——死亡。）
142.人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
（人生就像鳥兒棲息在同一片樹林，死期來臨，走的走了，該幹啥的還是幹啥去吧。）
143.人善被人欺，馬善被人騎。
（這是世情，並非叫人不善。馬原本就是給人騎的，不善的也會被人馴化成善，反而多吃苦頭。善人被欺，不過吃點小虧，善人樂於用吃虧積福來感化不善之人。）
144.人無橫財不富，馬無夜草不肥。
（馬吃夜草，是馬的習性。懶人養馬，夜裡不加料，當然只能是瘦馬。橫財，意外之財、僥倖之財，可能是地下挖掘出來的，可能是天上掉下來的，可能是祖上傳下來的，可能是發明創造實現的，可能是技術革新取得的，可能是一單大生意帶來的，可能是中大獎獲得的，可能是貴人相助得來的，總之是個人財富經歷上一次突破性的進展。）
145.成功細中取，富貴險中求。
（成功源於做人做事的細節，富貴必須經歷一定的風險。）
146.人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
（照應上文「人善被人欺，馬善被人騎」。可參照下文「舉頭三尺有神明」、「人有善願，天必佑之」。）
147.善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
（爭，方言，差、欠。要麼報在自身，要麼報在後代，只差早晚，總歸是要報的。）
148.善有善報，惡有惡報。不是不報，日子不到。
（這個日子不在今生就在後世，不是報在自身就是報在親人。）
149.黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。
（黃河尚且有清澈的日子，人怎能沒有轉運的時候呢？任何一人，沒有一輩子的好運，也沒有一輩子的厄運，上天對人是公平的。這一方面讓你有餘，另一方面就令你欠缺；這一方面讓你欠缺，另一方面就令你有餘。）
150.得寵思辱，安居慮危。
（得到寵愛時，想到受辱的可能；處在平安的環境里，想到有出現危險的可能。人在穩定安逸的情況下，要隨時有應付意外事件的思想準備。）
151.念念有如臨敵日，心心常似過橋時。
（時時警覺，處處小心。詩經上說得好：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。）
152.英雄行險道，富貴似花枝。
（以前出殯時用的紙紮的高大猙獰的開路神，叫做險道神。富貴像花枝一樣，好看而已。大富大貴、再富再貴，到終了也和所有人一樣，嗚乎哀哉，一把火燒掉，什麼富貴不富貴都是過眼雲煙。）
153.人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
（「人情」、「只怕」四字去掉也好。可以聯想「得寵思辱，安居慮危」，紀昀紀曉嵐的「得意時毋太快意」亦可參照。）
154.送君千里，終須一別。
（不管送多遠的路，終究要分別。人生百年，也不過是送君一程。）
155.但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
（只用冷漠輕蔑的眼光瞧著，看你螃蟹能橫行到什麼時候。你在做，我在看；人在做，天在看。挖哈哈！）
156.見事莫說，問事不知。
（見了事情不要議論，別人問了俺不知道。什麼事？閑事！）
157.閑事休管，無事早歸。
（閑事不要去管，沒事就早點回家。什麼是閑事？無關緊要的事，與己無關的事，是是非非的事，關乎他人隱私的事，有違仁義禮智信的事。）
158.假緞染就真紅色，也被旁人說是非。
（假緞子染色後看著再怎麼像真緞子，也要被人說的。假就是假，也莫怪別人議論。）
159.善事可作，惡事莫為。
（慈善的事情可以去做，邪惡的事情不要去做。）
160.許人一物，千金不移。
（預先答應給人的東西，就是有人用千兩黃金來買也不賣。誠信，做人之本！）
161.龍生龍子，虎生豹兒。
（遺傳先天的基本素質，並非是說繼承身份、職業、地位。）
162.龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
（龍在淺水裡會遭受小蝦的戲弄，虎到了平地上也會被狗欺負。誰都不是萬能的，需要的是站對能夠發揮自己的平台。）
163.一舉首登龍虎榜，十年身到風凰池。
（一次應試就考中了進士，十年奮鬥做到了高官。這是過去多少讀書人的夢想啊。）
164.十年窗下無人問，一舉成名天下知。
（十年寒窗無人問津，一旦中了科舉揚名天下。這是過去多少讀書人的渴望啊。）
165.酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
（酒債，更多是指朋友應酬往來，別人請了自己，自己還沒有回請過別人。所以，這個酒債，是酒桌上的人情債。走到哪裡都有朋友，可是活到七十歲高壽的人自古以來就很少，朋友更是一個一個地先走了。詩句蘊含著凄涼孤單，杜甫原詩中高壽可能還兼有高位的喻義，無論何解，都是借喻感慨。）
166.養兒待老，積穀防饑。
（養兒子嘛是為了老有所依，積存糧食嘛是為了預防饑荒。）
167.常將有日思無日，莫把無時當有時。
（過著「有」的日子常想到「無」的日子，別把「無」的日子當成「有」的日子過。）
168.時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。
（時運來了，風送百里，成就千古佳話；運道去了，命運多舛，顏氏真跡難得。用了王勃和范仲淹兩個典故傳說。不過請注意後文，風送滕王閣後一年，王勃溺水而亡；雷轟薦福碑之後不久，書生被欽點為狀元。可見福兮禍兮，時來運去，世事變幻。）
169.入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
（進門不用詢問好了還是不好了，只要觀看容貌神色就曉得了。）
170.官清書吏瘦，神靈廟祝肥。
（清廉官員的秘書都是瘦子，神仙靈驗的祠廟裡的香火師父都是胖子。）
171.息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
（熄滅霹靂一樣的怒火，放下虎狼一樣的威風。嘿嘿，俺不生氣。）
172.饒人算人之本，輸人算人之機。
（寬恕別人算是做人的根本，輸給別人算是做人的機變。做人，要厚道，要靈活。）
173.好言難得，惡語易施。
（好話很難聽到，壞話容易出口。謹記：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。）
174.一言既出，駟馬難追。
（一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。說話一定要算數。）
175.道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
（念叨我的好的那是對我有危害的人，念叨我的不好的那是我的老師。聽好易自滿，聽惡可長進。）
176.三人同行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。
（三個人一道走路，當中必定有我的老師。選擇他的優點來學習，他的缺點如果我也有，我就改掉。）
177.少壯不努力，老大徒傷悲。
（年輕的時候不努力，老了就只剩下悲傷了。）
178.人有善願，天必佑之。
（一個人只要有了善良的心意，老天就一定護佑他。）
179.人有善念，天必從之。
（一個人只要有了善良的心意，老天就一定順從他。）
180.莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。莫罵酉時妻，一夜受孤凄。
（大早晨別喝酒，弄得一個白天昏昏欲睡；別在傍晚罵老婆，否則一個晚上睡冷被窩。卯，早上五至七時；酉，傍晚五至七時。）
181.種麻得麻，種豆得豆。
（種什麼，收什麼。做了什麼事，得到什麼結果。「種瓜得瓜，種豆得豆」、「 種瓜得瓜，種李得李」是另外兩種字面上稍有不同的說法。）
182.天眼恢恢，疏而不漏。
（天眼宏大，看似不密，卻一個都不漏掉。天眼，上天的眼睛。原版是老子的「天網恢恢，疏而不失」，訛變流傳的是「天網恢恢，疏而不漏」。天網，上天布下的羅網。）
183.見官莫向前，做客莫在後。
（見官老爺不要那麼積極，走親訪友要主動。潔身自好，持己保身；愛人要趁早。）
184.寧添一斗，莫添一口。
（寧可家裡添一斗糧，不要再添一口人。）
185.螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。
（螳螂專心捕捉知了，怎知黃雀在它身後也要吃它。）
186.不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。
（不追求財富多多益善，只盼子孫個個有德有才。）
187.一日夫妻，百世姻緣。
（姻緣，婚姻的緣分。即便是一日夫妻，那也是百世的緣分。）
188.百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
（同船是百世修來的，同床是千世修來的。）
189.殺人一萬，自損三千。
（殺了一萬敵人，自己這方也要損失三千人。）
190.傷人一語，利如刀割。
（一句傷人的話，猶如割肉的刀子一樣鋒利。）
191.枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
（枯樹到了春天又一次發芽已經是世間稀有，人無論如何是不可能年輕兩次了。）
192.未晚先投宿，雞鳴早看天。
（住宿、出行，未雨綢繆，事先準備，有備無患，什麼事不是這樣？）
193.將相胸前堪走馬，公侯肚裡好撐船。
（將相、公侯，胸膛寬闊可以跑馬，肚量大到能夠撐船。氣度和地位相關。）
194.富人思來年，窮人思眼前。
（富人具備長遠的條件，窮人窘於生計往往短淺；長遠易成富人，短淺終究窮人。）
195.世上若要人情好，賒去物件莫取錢。
（賒去物件不取錢，古今中外的傳統，民間鄉曲的人情美德。）
196.死生有命，富貴在天。
（死、生都是命中注定，富、貴都是上天安排。）
197.擊石原有火，不擊乃無煙。
（經過敲擊，火石才會生出火來，不敲擊，就是連一點兒煙也不會有。）
198.為學始知道，不學亦徒然。
（學習了才懂得道理，不學習就什麼都不懂。什麼是學習？學了之後還要複習、練習，既有理論，又有實踐，在這個過程中思考、領悟，融會貫通、觸類旁通、舉一反三。）
199.學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
（學習的人像稻穀，不學習的人像雜草。）
200.莫笑他人老，終須還到老。但能依本分，終須無煩惱。
（不要嘲笑別人老，自己終究也會老。只要能夠本分做人，一輩子都不會有煩惱。）
201.君子愛財，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。
（有德君子喜歡錢財，必合理地取得；貞節之婦喜歡情慾，必須用大禮娶過門來。）
202.人而無信，不知其可也。
（作為一個人卻不講信用，不知道這個人會變成什麼東西。）
203.一人道好，千人傳實。
（一個人說好，經過一千個人流傳著說好，那就變成「真的」好了。）
204.一人傳虛，百人傳實。
（一個人說假話，經過許多人流傳，那就變成「真實」的了。心理學上有個有趣的現象，一次騙自己，反覆許多次，自己都當真了，可謂「一次信虛，百次信實」。）
205.凡事要好，須問三老。
（三老，古代有德行掌教化的鄉官。《漢書·高帝紀上》：「舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人；擇鄉三老一人為縣三老。」《孝經援神契》：「天子尊事三老，兄事五更。」五更，年老致仕之耆老。天子尊三老如師，跪拜請授。此禮至隋唐已有名無實，至宋而崩。任何事情只要想做好，必須向三老請教。如今沒有三老，三老一樣的人卻是不少，他們是人世的瑰寶。）
206.若爭小可，便失大道。
（如果在不重要的事情上爭執，往往就喪失了許多年甚至幾世修行的功德。）
207.年年防飢，夜夜防盜。
（年年預防饑荒，夜夜防備盜賊。）
208.遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。
（該飲酒的時候就飲酒，該高歌的時候就高歌。）
209.因風吹火，用力不多。
（順風吹火，輕鬆省力。）
210.不因漁父引，怎得見波濤。
（如果沒有老漁翁的引導，怎麼能夠見識壯闊的波濤呢？）
211.無求到處人情好，不飲從他酒價高。
（無求嘛走到哪裡人情都好，不喝酒嘛任憑它酒價多高。）
212.知事少時煩惱少，識人多處是非多。
（事情知道得越少煩惱越少，認識的人越多是非越多。）
213.入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
（翻覆的人情比猛虎更可怕。）
214.強中更有強中手，惡人須用惡人磨。
（強手當中還有更強的，惡人必須用比他更惡的人來對付。）
215.會使不在家豪富，風流不用著衣多。
（會過日子不在於家裡多有錢，風采神韻不在於穿得多麼好。）
216.光陰似箭，日月如梭。
（「白駒過隙」是稍微生僻的說法，都是說時間過得極快。）
217.天時不如地利，地利不如人和。
（「天、地、人」三才，氣候條件、地理優勢、人心和諧，中國人個個都是孫子。孫子兵法的孫子，不是裝孫子的孫子。）
218.黃金未為貴，安樂值錢多。
（安樂，安寧快樂。黃金和安樂比起來算得了什麼？）
219.世上萬般皆下品，思量唯有讀書高。
（學文化、學技藝、學做人，學而思、思而悟、悟而通，自我提升，經世致用。與萬般相比，讀書本該是至高上品，但是現實中有兩道門檻阻攔，一是歪讀書、死讀書者眾，自誤；一是當道攪亂社會價值體系，他誤。於是，「唯有讀書高」成了讀書人的意淫。）
220.世間好語書說盡，天下名山僧佔多。
（世間的美好話語書上都寫著了，天下名山大多都居住著僧侶。多讀書，學說好話，學做好人；多登臨名山，山上有三寶。）
221.為善最樂，為惡難逃。
（做善事最快樂，做壞事終究是難以逃脫的。）
222.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
（烏鴉自古有「孝鳥」之稱，小烏鴉長大後餵養老鴉，小羊羔下跪哺乳。動物尚且知恩感恩，更何況人呢？）
223.你急他未急，人閑心不閑。
（你著急，他沒有著急；人是閑下來了，心卻一刻不得寧靜。多數人的常態，修鍊吧，修鍊到「他急你未急，人不閑心閑」。）
224.隱惡揚善，執其兩端。
（《論語》中孔子引用《禮記》，評論舜的一句話中的半句。隱惡揚善：不談人的壞處，光宣揚人的好處。「執其兩端」為「執其兩端而用其中」的省略，作為中國傳統哲學思想，這句話常被簡化為「執兩用中」。在看人用人的戰略性大方向上，提倡「隱惡揚善」；在愛人護人的戰術性發展上，居牖客認為應提倡「祛惡揚善」，因為「隱」是雙刃劍，它能化惡，也能縱惡。）
225.妻賢夫禍少，子孝父心寬。
（妻賢子孝是男人的至高福氣，大白話不需要解釋了。）
226.既墜釜甑，反顧無益。翻覆之水，收之實難。
（「甑」字念「贈」，釜甑，古代炊煮器具。釜甑已經打碎了，後悔無用；倒掉的水，收起來實在是不可能了。事，過去了就算了；心，當放下即放下。）
227.人生知足何時足，人老偷閑且是閑。
（人說知足常樂，可是什麼時候才能知足呢？都說忙裡偷閒，可是什麼時候能夠真正閑下來？）
228.但得綠楊堪系馬，處處有路透長安。
（《五燈會元》作「處處綠楊堪系馬，家家門首透長安」。 《古尊宿語錄》詩云「悟時此事元來易，迷後斯門實大難。處處綠楊堪系馬，家家門口透長安」。禪宗《頌古》詩曰「處處綠楊堪系馬，家家門口透長安。一條大路平如掌，自是時人措足難」。長安，古都城，自漢至唐，多個朝代定都長安，唐以後詩文中常用作都城的通稱，又喻指名利場所。五代無名氏《賀聖朝》詞：「長安道上行客，依舊利深名切。」做官？追名逐利？這有何難？——長安的大門是向所有人敞開的，只要有綠楊可以系馬即可，就這麼簡單。但是有所為有所不為也，透露出君子淡泊名利的豪邁。長安又可解為虛指，但得綠楊系馬處，我心已在長安城，何必迷失在紅塵滾滾長安道上呢？這又是一種淡定的心境。）
229.見者易，學者難。
（看的時候覺得容易，真正學起來就感覺到難了。許多事，都會在著手做之後遇到之前想不到的實際問題。）
230.莫將容易得，便作等閑看。
（別因為來得容易，就不重視。）
231.用心計較般般錯，退步思量事事難。
（與「三思而行，再斯可矣」相近。通俗說，不必三思而後行，兩思即可。用心思量、退步思考，越想越錯、越想越難，什麼事兒也做不成。）
232.道路各別，養家一般。
（方式方法雖然不同，但都是為了養家。這話只能看作謙詞，途徑不同，養的家也不同啊。）
233.從儉入奢易，由奢入儉難。
（作為生活習慣，從節儉很容易滑入奢侈，從奢侈轉為節儉確實很難。但是作為生活狀態，從富裕到貧窮相當容易，前文有「百年成之不足，一旦敗之有餘」佐證；從貧窮到富裕，在當今社會，說難就難，難於上青天，因為正當之路均已堵死；說易就易，易如反掌，只要——不要臉。）
234.點石化為金，人心猶未足。
（都點石成金了，人心還是不能滿足。人心不足蛇吞象，普遍世態啊。）
235.信了肚，賣了屋。
（有個成語叫「慾壑難填」，任意放縱口腹之慾，將會吃壞了心肝、吃壞了胃，敗壞了門風、毀了婚姻。）
236.他人觀花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
（別人看別人的花，你就當沒看見；別人忙忙碌碌，你該幹啥幹啥。但丁說，走自己的路，讓別人說去吧。你說，你走你的路，關我什麼事。）
237.誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鍾粟。
（誰不願意子孫個個德才兼備呢？誰不願意做大官呢？這話放在封建時代的中國非常具有普遍性，在封建中國，「做官」、「發財」是二而一的問題，官是老爺，做了官意味著有了一切。）
238.莫把真心空計較，五行不是這題目。
（五行，就是講八字、命理。「大家都是命，半點不由人。」「命里有時終須有，命里無時莫強求。」古人云，一命二運三風水、四仁五德六讀書、七友八娶九盤算，你看看，盤算才排在第九位嘛。）
239.與人不和，勸人養鵝。與人不睦，勸人架屋。
（鵝的習性與過去蓋房子時候鄉親們都來幫忙一樣，具有集群性。看到人不能與別人友好相處，那就勸他養鵝、造房子，讓他從看和親歷中體驗群體的溫暖。）
240.但行好事，莫問前程。
（五代馮道詩曰：「窮達皆由命，何勞發嘆聲？但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。」普羅眾生多少人祈禱自身富貴、家人安康、後輩賢孝，你只要多多行善、做好事即可，為什麼總是執迷不悟呢？）
241.明知山有虎，莫向虎山行。
（明知山上有猛虎，那就別往山上走了。該句變體是「明知山有虎，偏向虎山行」，所謂「藝高人膽大」。）
242.路不行不到，事不為不成。
（路不走永遠到不了目的地，事不做永遠不可能成功。）
243.人不勸不善，鐘不打不鳴。
（勸，講明事理勉勵去做。可見，人是成型的鐘，不是一塊死沉沉的鐵疙瘩。人會成長，人會犯錯，人會變化；有點耐心，多點包容，給點機會。）
244.無錢方斷酒，臨老始看經。
（沒有錢了才戒酒，到老臨終了才開始讀看經書。是晚了點兒，不過，亡羊補牢，猶為未晚，總比一生執迷不悟強。）
245.點塔七層，不如暗處一燈。
（佛教把燈列為佛前六種供具之一，奉施「明燈」，供養三寶、護持道場，並具有光明、功德等象徵意義。在塔的內部或外壁常用磚砌出小龕，用來放油燈，每逢佛的生日或法會時點燈。點塔七層，恭敬崇拜之心可見一斑。「暗處一燈」，可以是獨居一處時的一盞燈，也可理解為心頭的一盞佛燈。《太上感應篇》教人「不欺暗室」，即使無人處，也立意堅定、不虧我心。佛家二重境界，一是積善消業，二是修心明性。「點塔七層」，「暗處一燈」，一明一暗，層次不同。）
246.萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
（奉勸人們大事小事所有事都不要隱瞞欺騙，頭頂上有神靈看著你呢。紀曉嵐《閱微草堂筆記》云：「既在在處處有鬼神鑒察，亦必在在處處有鬼神護佑。」）
247.但存方寸土，留與子孫耕。
（比喻的說法，並非是說給子孫留一塊土地。「方寸土」也叫方寸地，指的是心，留給子孫的是德。呼應前文「不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢」。）
248.滅卻心頭火，剔起佛前燈。
（心頭火是業障，佛前燈是方向。）
249.惺惺常不足，懵懵作公卿。
（惺惺：清醒，機警。懵懵：糊裡糊塗。聰明人常常不知足，笨蛋稀里糊塗往往就做了公卿。做人不可太明白、太計較，難得糊塗好。）
250.眾星朗朗，不如孤月獨明。
（出自《小兒論》，喻指再親莫如父母親、恩情再深比不上父母恩。）
251.兄弟相害，不如自生。
（兄弟互相殘害，還不如沒有兄弟。）
252.合理可作，小利莫爭。
（合理的事情才可以去做，蠅頭小利不必去爭執。）
253.牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
（牡丹花又大又好看只不過供人觀賞罷了，棗樹開的小黃花雖然又小又不入眼卻能結出實實在在的棗子來。時代不同了，拿牡丹花和棗花說事兒，理通事兒不通。）
254.欺老莫欺小，欺小心不明。
（就算欺負老人也不要欺負少年兒童，欺負少兒的人那可真是愚蠢到家了——過不了幾年你就只有挨他欺負的份兒了。創造一句：欺小莫欺老，老人是塊寶。就算欺負小孩兒也不要欺負老人，老人那可是社會的一大財富啊，尊重都來不及的。再創造一句：做人莫欺人，欺人心不明。不要欺負任何人，欺負人也好、欺騙人也罷，那可都是鬼迷心竅了。下文說了，「欺人是禍，饒人是福」。）
255.隨分耕鋤收地利，他時飽滿謝蒼天。
（蒼天，上天、上蒼，俗稱老天爺，主宰萬物的神。安分種地，等到收穫的時候感謝蒼天。其實做什麼事不應該如此呢？誰說中國人不懂得感恩之心呢？誰說中國人沒信仰呢？）
256.得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。
（可以忍耐就暫且忍耐，免得小事變成了大事。元代鄭廷玉《忍字記》第三折：「忍之一字豈非常，一生忍過卻清涼。常將忍字思量到，忍是長生不老方。」「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」異曲同工，流傳更廣。還有個「讓一讓，三尺巷」的故事，估計很多人不曉得。不過請注意「得」、「且」二字，這二字說明並非任何時候都無原則地忍耐，還有「忍無可忍」、「是可忍，孰不可忍」。只是，生活里許多人經常濫用「忍耐」和「忍無可忍」，如何把握其中的「度」，不僅僅是氣量、修養和勇氣的問題，還有「智慧」。）
257.相論逞英雄，家計漸漸退。
（只說不幹、說得多做得少，家境當然要漸漸衰敗了，這樣的例子多了。）
258.賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
（這一句比「妻賢夫禍少」更進一步，天地至理。）
259.一人有慶，兆民咸賴。
（《尚書·呂刑》：「一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。」全句可以翻譯為：帝王行德政，是百姓安康、天下太平的保障。推而廣之，一家之主有德行，就全家幸福安寧。）
260.人老心未老，人窮志莫窮。
（人老心不老，人窮志不窮。窮，指的是處境惡劣，有時候包含但並非一定包含財物上的貧窮。處境窮困了，但是志向不能放棄，這就叫人窮志莫窮。只有志不窮，才可能擺脫困境。志窮，人就徹底窮了。成語「人窮志短」是說人的處境窮困，志向也就小了；成語「窮當益堅」是說，處境越是窮困，意志越是應當堅定；成語「窮而後工」是說，文人越是窮困不得志，詩文越是寫得好。）
261.人無千日好，花無百日紅。
（人不會永遠一帆風順萬事如意，花不可能長久開放永不凋零。與上文「受恩深處宜先退，得意濃時便可休」、「得寵思辱，安居慮危」遙相呼應。）
262.殺人可恕，情理難容。
（殺人從法理上看即使是可以寬恕的，但是從人情和天理上來看，都是讓人難以容忍的。該句是從生命至上的高度看待生命的湮滅，生命對生命本該抱有一份悲憫之心，即使某人罪大惡極按照法律必須接受極刑處罰。）
263.乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。
（忽然富裕了一時不懂如何享受，忽然貧窮了一時很難改變老傳統。一人有慶，兆民咸賴，這個時候非常需要一個有德行的家長來掌舵。）
264.座上客常滿，樽中酒不空。
（樽，古代盛酒器具。高朋滿座，嗨，那乍富的，給你指出方向了；那乍貧的，接受現實吧。）
265.屋漏更遭連年雨，行船又遇打頭風。
（乍貧了，客不來了，酒沒有了，走到門口被拍磚了，一屁股坐狗屎上了，真是禍不單行啊。）
266.筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
（籜，音「唾」，竹筍上成片的皮。鯉魚跳龍門是中國古代民間傳說，常用以比喻金榜題名、飛黃騰達、百折不撓、奮發向上等等。竹筍因為掉了一層皮才成為直插雲霄的竹子，鯉魚經過長途跋涉冒險騰越才化身為龍。）
267.記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
（竹馬，兒童遊戲時當馬騎的竹竿。時光荏苒，日月如梭，人生短暫，能不珍惜？）
268.禮義生於富足，盜賊出於貧窮。
（富足的人比較注重禮義，貧窮處境容易犯錯甚至鋌而走險。這是具有普遍性的事實，不是絕對的真理。）
269.君子安貧，達人知命。
（達人，樂觀豁達、通達事理、超凡脫俗的人。君子安守貧窮，達人懂得天命。前文有「君子固窮」。）
270.良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
（好葯常常是苦的卻能治病，最誠心的話往往不順耳卻是真正對你好。老子有言：「信言不美,美言不信。」）
271.順天者存，逆天者亡。
（順應天理的生存，違背天理的滅亡。也說「順天者昌，逆天者亡」。）
272.人為財死，鳥為食亡。
（人為貪財而死，鳥因貪食而亡。是一句很好的警語。）
273.人不為己，天誅地滅。
（人不替自己打算，就會為天地所不容。誅，把罪人殺死；滅，除滅。上天認為人生來都是有罪的，所以人必須為自己打算，行善積德，這樣才能消除罪業。）
274.夫妻相合好，琴瑟與笙簧。
（夫妻和美，就像琴瑟笙簧。琴、瑟，古樂器，琴瑟合奏，聲音和諧，常用以比喻夫婦感情和睦、朋友情誼融洽。《詩·小雅·常棣》：「妻子好合,如鼓琴瑟。」相關成語有「琴瑟之好」、「琴瑟之歡」、「琴瑟之樂」、「琴瑟和好」、「琴瑟靜好」、「琴瑟調和」、「琴瑟不調」、「琴瑟失調」等。笙，一種管樂器，樂聲動聽；簧，樂器里用金屬或其他材料製成的發聲薄片；笙簧，即指笙。）
275.有兒貧不久，無子富不長。
（有子女就不會貧窮太久，沒有子女也富裕不了多久。所以嘛，第一要有子女，第二要傳德。）
276.善必壽考，惡必早亡。
（善人必定活得長久，惡人必定早早死亡。如果說人是肉體和精神的結合體的話，此話可謂千真萬確。臧克家就說過：「有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了。」）
277.爽口食多偏作葯，快心事過恐生殃。
（美味佳肴吃多了那就是毒藥，開心過頭了恐怕樂極生悲。做不到「不以物喜，不以己悲」，那就注意一個「度」字吧。居牖客先生有句「名言」：人生的最高境界是控制。）
278.富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
（無論富貴還是貧窮都一定要安守本分，本分做人，本分做事，貧窮之人不必枉費心思瞎折騰，是你的總歸是你的，該來的會來，不該來的求也求不來。居牖客先生又有句「名言」：人生就是折騰。當然，折騰有度，不能瞎折騰。）
279.畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香。
（水畫得再逼真終究聽不到浪濤，花繡得再好到底聞不到香。其實高超的藝術完全可以令人「彷彿」聽到濤、聞得香，不過奉勸人們別學春秋楚國的葉子高。）
280.貪他一斗米，失卻半年糧。爭他一腳豚，反失一肘羊。
（貪圖別人一斗米，失去自己半年糧；爭搶一份小豬肉，反而失去羊肘子。因小失大，得不償失。）
281.龍歸晚洞雲猶濕，麝過春山草木香。
（龍，傳說中的一種長形、有鱗、有角的神異動物，能走，能飛，能游泳，能興雲作雨。麝，哺乳動物，形狀像鹿而小，無角，雄的臍部有香腺，能分泌麝香，通稱「香獐子」。春山，春日山色黛青，喻指婦人姣好的眉毛。元代吳昌齡《端正好·美妓》套曲：「秋波兩點真，春山八字分。」《封神演義》有一句：「紂王定睛觀看，見妲己烏雲疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨。」字面意思：龍離開之後雲還是帶雨的，麝走過春山之後草木都有了香味。形容雲雨過後，淡掃娥眉，女子嬌媚，令人憐惜。）
282.平生只會量人短，何不回頭把自量。
（一輩子只會看別人的短處，為什麼不看看自己呢！）
283見善如不及，見惡如探湯。
（湯，熱水，開水。探湯，把手伸到開水裡。看到善行善事唯恐自己趕不上，看到惡行惡事唯恐避之不及。《論語·里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」上文「三人同行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。」可以相互參照。）
284.人貧志短，馬瘦毛長。
（人窮得沒錢，進取的志氣往往也就小了，馬兒越瘦顯得毛越長。上文「人老心未老，人窮志莫窮」可以參考。）
285.自家心裡急，他人未知忙。
（自己心裡著急，別人未必懂得你忙活什麼。這是常情常理，別人憑什麼要了解你呢？自己的事情還忙不過來呢。「知我者為我心憂，不知我者謂我何求。」就算是閑人、是非人「謂你何求」，你也可以不往心裡去嘛。）
286.貧無達士將金贈，病有高人說藥方。
（達士，達人，樂觀豁達、通達事理、超凡脫俗的人。貧窮的時候、生病的時候沒有達人來贈送金銀，倒有不少「高人」來出謀劃策。本是語帶諷刺，嘆熱情廉價、金錢難捨。其實說此話者可憐可嘆，睜眼說瞎話。常言道，「自助者天助」，你若是人窮志不窮、窮且益堅、自強不息，自然會有貴人相助；你若是人窮志短、得過且過、窮且享樂，非但不會遇到貴人，老天也將滅你。古人云，「得道者多助，失道者寡助」，用於此處也屬確當。西方諺語「God Helps Those Who Help Themselves」，同樣道理。自古以來，達士濟貧並不少見，且不限於金錢，包括教育成長、提供工作、介紹關係、指點迷津。但首先著眼於一個「急」字，「濟人須濟急時無」，救急不救貧。其次著眼於「助人自助」，濟貧不是養貧，濟貧不濟貪。）
287.觸來莫與說，事過心清涼。
（不隨意責備接觸到的任何事物，自然即可寧靜清爽無煩惱。佛家六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。根為能生之意，眼為視根，耳為聽根，鼻為嗅根，舌為味根，身為觸根，意為念慮之根。佛家六塵：色、聲、香、味、觸、法。六塵與六根相接，便能染污凈心，導致煩惱。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清凈，六塵與六根不接，便能心情安定、心境潔凈。明代劉基《松風閣記》之二：「我佛以清凈六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳。」）
288.秋至滿山多秀色，春來無處不花香。
（秋天到了，漫山遍野景色秀麗；春天來了，到處都是鳥語花香。多麼怡人的時節！令人想起雪萊《西風頌》收尾一句：「冬天來了，春天還會遠嗎？」多麼美好的嚮往！對大多數人而言，春、秋更勝冬、夏。只有達人，醉心自然的達觀之人，會用同樣熱烈的胸懷去迎接、擁抱酷暑嚴寒、雷雨風刀。）
289.凡人不可貌相，海水不可斗量。
（不能只根據相貌、外表去判斷一個人，不能用斗來測量海水的容量。成語「管窺蠡測」，比喻眼界狹小、見識短淺。）
290.清清之水，為土所防。濟濟之士，為酒所傷。
（清清流水，被土阻攔；多少男兒，因酒害事。酒，有水的形態，也有火的性格，酒助英雄膽，也解懶人饞，應當以理性控制酒，而不能任酒控制理性。真正酒後害人害己，酒豈能替人擔當？任何時候都要嚴格控制自己的意念、慾望，防意如城啊！）
291.蒿草之下，或有蘭香。茅茨之屋，或有侯王。
（蘭香，俗稱「矮糠」， 一種一年生草本植物，花、葉略帶紫色，莖、葉芳香，用作香料或入葯。本名羅勒，南北朝十六國時期避後趙帝王石勒諱改名，非蘭草、蘭花。侯王，泛指諸侯。諸侯，古代帝王所分封的各國君主，後亦指掌握軍政大權的地方長官。蒿草叢中，或許長有蘭香；平民里巷，或許誕生諸侯。呼應「凡人不可貌相，海水不可斗量」。）
292.無限朱門生餓殍，幾多白屋出卿相。
（朱門，代指貴族豪富之家。餓殍，餓死的人、快餓死的人。白屋，一說指不施彩色、露出本材的房屋，一說指以白茅覆蓋的房屋；總之為古代平民百姓所居房屋。也作「無限朱門生餓殍，幾多白屋出朝郎」。朝郎，泛指官員；卿相，泛指高官。無數豪門家業衰敗江河日下，多少平民家庭興旺飛黃騰達。）
293.醉後乾坤大，壺中日月長。
（壺中歲月任我騰挪，醉後天地為我遼闊。豪氣入雲的詩句，酒仙超凡的境界！與上文 「三杯通大道，一醉解千愁」反照。）
294.萬事皆已定，浮生空自忙。
（《莊子·刻意》：「其生若浮，其死若休。」浮，漂浮；休，休息。以人生在世，虛浮不定，因稱人生為「浮生」。一切事都是上天註定的，一輩子不過白白地忙活罷了。《清平山堂話本·合同文字記》原作：「萬事分已定，浮生空自忙。」天命之說並未否定個人奮鬥的價值，命已註定，運在手中，好比一個大的框架已經劃定，在這個大的框架內你盡可閃轉騰挪，但你試圖突破框架妄想人定勝天，必將自取其禍，正所謂「順天者存，逆天者亡」。所以它並不消極，它教人在本分之內善待生命、享受生命、樂於奉獻、樂觀生活，非分的欲的貪求只不過是瞎忙活、瞎折騰而已。上文「大家都是命，半點不由人」、下文「萬事不由人計較，一生都是命安排」同理。）
295.千里送毫毛，禮輕仁義重。
（毫毛，人或鳥獸身上的細毛，比喻極細微的事物。又作「千里送鵝毛，禮輕情義重」、「千里送鵝毛，禮輕人意重」，原作「物輕人意重，千里送鵝毛」，出自回紇緬伯高給唐太宗千里進貢鵝毛的故事。）
296.世事明如鏡，前程暗似漆。
（世上的事就像照鏡子似的看得清清楚楚，可是前面的路程卻是一片漆黑。這是多麼美好的世界啊，什麼都透亮透亮的，見得亮堂，活得亮堂，只有那不可知的未來，又那麼具有挑戰性。最可怕是「前程明如鏡，世事暗似漆」，一眼就望見前面的路沒有什麼指望，世上的事黑暗得什麼也看不清。另有一解：過去讀書人將功名稱為前程，世事明如鏡，就是把世界看得一清二楚，用現代人的話說，所謂看透了，黑暗的世途和黑暗的仕途一樣，都是漆黑一片。這是封建時代正直、善良、單純、有抱負、有追求的讀書人的無奈悲嘆。）
297.光陰黃金難買，一世如駒過隙。
（「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」「光陰似箭，日月如梭。」「記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。」時間為何叫光陰？為何叫寸光陰？源自古代日晷計時。日晷是在圓形石板上刻上時間刻度，圓心立一小棍，從日出到日落，小棍的陰影由短而長再由長而短地映在刻度上，陽光下小棍的陰影就叫「光陰」；至於寸陰，有說是小棍的陰影長不過一寸，有說是指陰影走過的距離，這個無所謂，反正寸陰指短暫的時間是沒有疑問的。）
298.良田萬頃，日食一升。大廈千間，夜眠八尺。
（頃，田地面積單位，等於一百畝。古代的尺比現在短。萬頃良田，每天不過吃一升糧食；千間大廈，每夜不過睡八尺地方。非達觀之人，不能說此語。）
299.千經萬典，孝義為先。
（讀千萬經典，懂得孝義是第一位的。孝順，原本是指愛敬天下之人、順天下人之心的美好德行，後來被搞成了盡心奉養、順從父母。孝，含義有三：力求上進奉養老人；長輩有錯善言糾正；傳宗接代。這才是古聖先賢的教誨。）
300.一字入公門，九牛拖不出。
（只要一張狀紙進了衙門，就是九頭牛也拖不出來了。這是封建時代平民百姓對黑暗獄訟的控訴，黑暗獄訟，沒有公平正義，進去之後不脫掉幾層皮無從擺脫。）
301.衙門八字開，有理無錢莫進來。
（封建時代，體制性貪腐，司法混亂，好官大多是良心擔風險，打官司憑的是關係、金錢。一字入公門，九牛拖不出。有理有錢，贏了官司靠的可能也是錢；有理無錢，基本上沒勝算；無理有錢，能用錢解決的問題都不難；無理無錢，死去吧誰叫你無理又是窮光蛋。上半句另有「自古衙門八字開」、「自古衙門朝南開」、「衙門八字朝南開」三種說法。）
302.富從升合起，貧因不算來。
（合是多音字，此處念「葛」，容量單位，十勺為一合，十合為一升。富裕是從一升一合積累起來，貧窮是因為過日子不會打算。呼應上文「會使不在家豪富」。）
303.家中無才子，官從何處來。
（才子，古稱德才兼備的人，後指有才華的人。家裡沒有才子，官從哪兒來？在過去農業社會，政府是混合體，所以在政府擔任職務就是官；到了現代，得改成「在政府或任何企事業單位居於管理崗位擔任領導職務」的才是官。那麼，古代主要是薦舉考選取仕，大批正直、善良、單純、有抱負、有追求的讀書人由此進入仕途，這是貧寒士子翻身把歌唱的唯一途徑，所以可以說「家中無才子，官從何處來」對於貧寒之家來說是完全正確的。如果說現代社會考取了大學就算是可以「把歌唱」了，那麼這句話對於尋常百姓來說也是毫無疑問的。至於古代進入仕途以後、現代大學畢業以後，那就開始分流了，人性的大變異也正是從此刻開始。放眼望前程，古代基本上是「暗似漆」，現代一部分與古代一脈相承，一部分是「明如鏡」。「暗似漆」的封建時代，有才能，沒本事，肯定升不了官；沒才能，有本事，陞官易如反掌。什麼是本事？本領、能耐、神通。只有整體社會文化脫離了官本位、官不再是身份而是職業的時候，才能一切「明如鏡」。）
304.萬事不由人計較，一生都是命安排。
（一切事由不得人去計較，一輩子都是上天安排好的。參考上文「大家都是命，半點不由人」、「命里有時終須有，命里無時莫強求」、「莫把真心空計較，五行不是這題目」、「萬事皆已定，浮生空自忙」。）
305.急行慢行，前程只有多少路。
（不管走得快還是走得慢，一輩子也就那麼長。走得慢，前面的路不會變長；走得快，前面的路肯定變短。奉勸諸君，悠著點兒。）
306.人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。
（人間悄悄話以為沒人聽得見，上天聽起來像雷鳴一樣響亮；背地裡做虧心事以為誰都不知道，神靈的眼睛像閃電一樣明亮看得清清楚楚。參考上文「萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明」、「點塔七層，不如暗處一燈」。）
307.一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。
（一丁點兒的壞事，奉勸您不要去做；一絲絲兒的善事，那也是與人方便。）
308.欺人是禍，饒人是福。
（欺騙人、欺負人是禍，讓人、寬容人是福。上文有「饒人不是痴漢，痴漢不會饒人」。）
309.天眼恢恢，報應甚速。
（上天的眼睛是雪亮的，種善因得善果、種惡因得惡果，報應迅速，只是人們並不自知而已。）
310.聖賢言語，神欽鬼伏。
（聖賢的話，鬼神都恭敬信服。）
311.人各有心，心各有見。
（人心各異，見解不同。）
312.口說不如身逢，耳聞不如目見。
（與其說教不如讓他親身經歷，聽到的不如親眼看到的可靠。俗諺：「耳聽為虛，眼見為實。」）
313.養軍千日，用在一朝。
（養兵千日，用兵一時。《南史·陳暄傳》：「兵可千日而不用，不可一日而不備。」一旦使用，必是關鍵時刻，所謂有備無患、來而能戰。）
314.國清才子貴，家富小兒驕。
（國家清明純凈德才兼備的人才有奔頭，家境富裕小孩子最容易自大放縱。）
315.利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。
（利刃傷身容易彌合，惡語傷心憤恨不平。彌合得了么？痕易合，疤猶在；忘得了么？嘴饒人，心有印。普羅大眾的通病啊。謹記：好言難得，惡語易施。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。）
316.公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。
（世上只有白髮最公道，貴人頭上也少不了。唯有這個是絕對的公道，除了這個，想要完全的公道，那是痴心妄想。）
317.為官須作相，及第必爭先。
（做官就要做大官，考官就要名次在前。前者是已經做官的，後者是爭取做官的。在封建時代，這也是有志向有追求的表現了。）
318.苗從地發，樹向枝分。
（樹苗從大地生長出來，樹榦再長出許許多多不同的樹枝，樹枝上面再長出樹枝。分是必然的，但是無論分到哪裡，不要忘記，你的根在哪裡。）
319.父子和而家不退，兄弟和而家不分。
（父子和睦，家境就不會倒退；兄弟和睦，就是親密的一大家子。）
320.官有正條，民有和約。
（官方有正式刑條，民間有解決爭端恢復和平的協定。正條與和約並行於古今中外，特別是中國古代，特別尊重民間和約，有時正條還會作出讓步，以利於社會和諧。良法之下必有良約，惡法之下必不容良約。）
321.閑時不燒香，急時抱佛腳。
（閑暇時候不燒香拜佛，著急忙慌了才去抱著佛像的腿求告。相關成語有「臨陣磨槍」、「臨渴掘井」等。這句話的現實意義，可以引申到做事、做人多方面。）
322.幸生太平無事日，恐逢年老不多時。
（幸虧生在太平盛世，惟恐年老享受不了太久。珍惜，珍惜！）
323.國亂思良將，家貧思賢妻。
（國家亂了才想念良將，家庭窮了才想念賢妻。臭男人，如何鬼迷心竅，怎麼早不懂得「妻賢夫禍少」、「賢婦令夫貴」？為啥早不知道珍愛賢妻？為什麼不早點讀讀《增廣賢文》？你活該！好在你還曉得「思」，否則，死去吧你！）
324.池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。
（為了防旱必須保持池塘存水，為了養家田地必須勤於耕耘。忽視池塘積水、懶于田地耕耘的人多了，不到山窮水盡想不起來。）
325.根深不怕風搖動，樹正無愁月影斜。
（樹根扎得深就不怕狂風撼動，樹身長得正就不愁月影歪斜。）
326.積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
（餘慶，留給子孫後輩的德澤。餘殃，留給子孫後輩的禍患。行善積德人家給子孫後輩留下的必定是福，作惡多端人家給子孫後輩留下的必定是禍。呼應前文「但存方寸土，留與子孫耕」。）
327.一日行善，福雖未至，禍自遠矣；一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。
（一時行善，福分即使沒到，禍患自然遠離了；一時作惡，禍患即使沒來，福分自然遠離了。）
328.禍福無門總在心，人心不善禍相侵。
（禍福的出沒沒有定數但總歸是在自己心裡，人心不善禍患自然就侵入了。既然「人心不善禍相侵」，那麼，同樣道理，心有善念福相隨，「人有善願，天必佑之」、「人有善念，天必從之」嘛。）
329.寧可用扶人的手，不要開害人的口。
（寧可伸出攙扶人的手，不要張開損害人的口。真是君子動手不動口啊！）
330.害人之心不可有，防人之心不可無。
（損害他人的心腸不可以有，防範別人的心思不可以沒有。有人說了，都是好人就不用防了。是啊，都是好人了那就是天堂，不是人間了。）
331.過期的飯不吃，過頭的話不說。
（過期的飯沒啥營養甚至變質，吃了不但無用甚至生病，不吃；過頭的話沒啥作用甚至失當，說了不但無用甚至傷人，不說。）
332.自下者人必高之，自高者人必下之。
（自己把自己看輕一點兒反而別人高看你，自高自大必然招來別人的輕視，大抵如此。所以做人要低調，要謙卑。）
333.惡而知其美，好而知其惡。
（第一個「惡」字念「務」，第二個「惡」字念「餓」。人的品性中有真有偽，厭惡一個人也須明白他的優點，喜歡一個人也須了解他的缺點。）
334.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
（「臭」字念「秀」，香氣。金蘭之交，其堅斷金，其芳如蘭。志同道合的交情，好比鋒利的刀劍；情投意合的話語，猶如芳香的蘭花。）
335.恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然，是父兄之容也。
（寬宏，開闊，明朗，坦蕩，這是做父親和兄長的儀容。）
336.儉然，恃然，輔然，端然，孜然，洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。
（謙虛，倚賴，熱情，端正，勤勉，坦率，順從，恭敬，這是做子弟的儀容。）
337.世人莫道形難變，欲變形骸早變心。
（世人別說形象是難以改變的，想要改變形象就從改變你的心開始。出自李笠翁傳奇《奈何天》的這句話，說出了一個被許多人忽視的事實真相：人的外在形貌是可以通過後天努力進行改變的，有什麼樣的心就會有什麼樣的外形，除了不同的修養內涵表露為氣質的虛浮沉實之外，心地的溫良敦厚、奸詐狡猾都能夠改變相貌的走向。）
338.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
（寶劍的鋒芒出自磨刀石的磨礪，梅花的馨香經歷了嚴寒才散發出來。該句與上文「筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍」相照，流傳更廣。）
339.身居幽谷任風摧，浮動暗香沁心脾。
（在寂靜的幽谷任憑風兒摧殘，仍舊暗香浮動沁人心脾。）
340.未出土時先有節，到凌雲處仍虛心。
（尚未出土就先有了節，到了凌雲高處仍舊謙虛。）
341.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
（秋，荷已凋零，菊花雖殘仍有枝丫傲霜挺立。以上四句，花間四君子各有風姿。）
342.瓜田不納履，李下不正冠。
（所謂「君子防未然，不處嫌疑間」。瓜田裡不蹲下來提鞋，李樹下不整理帽子。年輕人常喜好「身正不怕影子斜」、「不做虧心事，不怕半夜鬼叫門」，不避嫌，惹是非。）
343.君子成人之美，不成人之惡。
（君子促成別人的好事，不促成別人的壞事，人格卑下的小人則正好相反。）
344.君子淡以親，小人甘以絕。
（《莊子·山木》：「且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。」孔穎達解釋：「君子之接如水者，言君子相接，不用虛言，如兩水相交，尋合而已。」郭象解釋：「無利故淡，道合故親。」君子之間的友誼如同兩水相交，平淡而長久親和；小人之間的友誼如同甜酒交歡，甘美而容易斷絕。）
345.凡事留一線，以後好相見。
（凡事不要做絕做盡，以後還好相見。）
346.可為知者道，難與俗人言。
（知者，能了解的人、有見識的人；俗人，平庸的人、庸俗的人。可以跟知者說，很難對俗人講。太史公雖然委曲求全做了許多假，這句話卻是至理。）
347.君子絕交，不出惡聲。
（君子與別人絕交，不會說出惡毒的話。）
348.君子所異於人者，以其存心也。
（君子與平常人不同的地方，就是心裡懷有的意念。趙岐給《孟子》中的這句話做註：「存，在也。君子之在心者，仁與禮也。」）
349.大勇若怯，大智若愚。
（真正的大勇氣、大智慧是表面看不出來的，外顯的勇氣、智慧並非不是勇氣、智慧，但是境界修養尚欠缺一個層次。）
350.旁觀者清，入局者迷。
（世事如棋，旁觀的看得清楚，下棋的常常迷糊。啟示有三：觀棋不語真君子，不要對別人做事指手畫腳；如果你是利益相關方，要學會換位思考，體諒對方；迷糊時不妨與好朋友溝通交流，往往會有啟發。）
351.奉勸君子，各宜守己。只此程式，萬無一失。
（奉勸諸位君子，各自應當安守本分；只要按照以上說的去做人做事，就能萬無一失。何謂本分？本分即自己應盡的責任和義務。本分即規則，規則即本分。規則公正合理，本分天經地義。人人安於本分，二人便可成仁，禮義大行其道，家庭和諧，社會和諧。不盡本分、超越本分，則不成仁、不成禮，人際混亂，家庭不諧，社會離心。）
【2012.03.30.居牖客注釋增廣賢文告竣於居牖齋】
推薦閱讀：
※1111.羊寶寶取名禁忌用字(帶注釋)
※楚辭·九章·橘頌 原文 注釋 評析
※五百金身羅漢圖【帶注釋】【500P】（401-420）
※五百金身羅漢圖【帶注釋】(下卷）_
TAG:注釋 |